40 Общество как динамическая саморазвивающаяся система.

Общество – это сложноорганизованная и саморазвивающаяся система, все элементы которой находятся в

отношении взаимосвязи и взаимозависимости. Общество как саморазвивающаяся система характеризуется: 1разнообразием элементов и связей между ними; 2интегративностью, которая обеспечивается нормами и схемами поведения надындивидуального характера мораль, традиции, право; 3самодостаточностью, то есть способностью воспроизводить условия своего существования; 4динамичностью и альтернативностью путей развития; 5нелинейным характером социальных процессов

Сложность общества, разнообразие его элементов и, одновременно, его целостность ставят перед исследователями проблему выявления и истолкования факторов социальной динамики. В работах Конта, Маркса, Вебера, Сорокина основой жизнедеятельности общества выступает совместная деятельность людей и социальные отношения между ними.

Все причины, обуславливающие социальную динамику, можно разделить на объективные и субъективные. К объективным причинам можно отнести социально-экономические

природно-географические

демографические количество и качество населения, соотношение поколений. К субъективным причинам относятся этнокультурные факторы менталитет, традиции, обычаи, духовные ценности, цели, интересы.

Под соц. структурой понимают строение общества как целостной системы, состоящей из элементов и связей между ними. Общество как системное образование включает в себя отдельных индивидов, социальные группы и сообщества семью, классы, нации, государство с его институтами, мораль, религию, искусство, науку.

Это так называемые структурные подсистемы, которые образуют сферы общественной жизни – экономическую, социальную, политическую и духовную.

41 Линейные и нелинейные подходы к пониманию исторического процесса.

Для философского анализа истории общества важно определить общую траекторию развития исторического процесса. Существует множество подходов к определению характера исторического процесса, однако все подходы могут быть отнесены к двум основным: линейному стадильно-поступателыюму и нелинейному культурологическому и цивилизационному. Первый подход предполагает, что развитие всех социоисторических организмов идет по одним и тем же законам. Второй допускает, что развитие разных обществ может идти совершенно по-разному, что существуют совершенно различные линии развития.

Линейный подход рассматривает историю как единый процесс поступательно восходящего или нисходящего развития человечества, в соответствии с чем выделяются определенные стадии в истории человечества. К линейному подходу к истории можно отнести различные варианты прогрессизма Г. Гегель. К. Маркс или регрессизма философия Древнего Востока, экологический пессимизм. Для этого подхода характерно акцентирование внимания на стадильно общие для всего человечества этапы.Среди современных вариаций линейного подхода к периодизации социальной истории можно выделить концепции постиндустриального общества Д. Белл, О. Тоффлер, 3. Бжезинский и т.д.. В основе данных концепций лежит выделение в истории развития человечества трех этапов:

1 доиндустриалыюго традиционного общества

2 индустриального общества

3 постиндустриального общества.Сущность нелинейного подхода к истории состоит в том, что история человечества подразделяется на некоторое число совершенно самостоятельных образований – локальных цивилизаций, каждая из которых имеет свою собственную самобытную историю, отличается уникальностью культурно-исторических событий. Необходимо отметить, что термин цивилизация употребляется в нескольких смыслах:

1 как ступень исторического развития человечества, следующая за варварством Л. Морган, О. Тоффлер

2 как синоним культуры А. Тойнби

3 как определенная стадия в развитии локальных культур, стадия их деградации и упадка О. Шпенглер.

Идеи нелинейного подхода к истории развивали такие мыслители как Н.А. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби, П. Сорокин, К. Ясперс.