- •Понятие и исторические типы мировоззрения. Специфика философского мировоззрения.
- •Древняя философия Востока.
- •Античная философия: философия «физиков». ???
- •Античная философия: философия софистов; философия Сократа.
- •Античная философия: философия Платона (с использованием диалога «Менон»).
- •Античная философия: философия Аристотеля.
- •Философия эллинизма: эпикурейство, скептицизм и стоицизм.
- •Аксиологическое ядро христианского мировоззрения.
- •Средневековая философия: схоластика (общая характеристика), учение ф.Аквинского.
- •2. Особое место в философии Августина Блаженного занимают размышления о Боге:
- •Философия Возрождения: гуманизм, натурфилософия, социально-политические теории (с использованием работы Пико делла Мирандолы «Речь о достоинстве человека»).
- •Философия Нового времени: гносеологические концепции ф.Бэкона и т.Гоббса (с использованием работы ф.Бэкона «Новый органон»).
- •Философия Нового времени: гносеологические концепции р.Декарта, б.Спинозы и г.Лейбница.
- •Философия Нового времени: гносеологические концепции д.Локка, д.Беркли и д.Юма.
- •Философия Нового времени: онтологические проблемы и концепции.
- •Философия Нового времени: концепции социальной философии.
- •Этика и гносеология и.Канта.
- •Философия г.В.Ф. Гегеля.
- •Становление неклассической философии: философия а.Шопенгауэра.
- •Философия л.Фейербаха.
- •Философия к. Маркса (с использованием работ «Экономическо-философские рукописи 1844 года» и «Критика политической экономии. Предисловие»).
- •Неклассическая философия XIX-хх веков: философия жизни (ф.Ницше, в.Дильтей, а.Бергсон).
- •Неклассическая философия XIX-хх веков: позитивизм и неопозитивизм, прагматизм.
- •Неклассическая философия XX века: феноменология э.Гуссерля.
- •Неклассическая философия XX века: фрейдизм и неофрейдизм (к.Г.Юнг, э.Фромм).
- •Неклассическая философия XX века: герменевтика, философия постмодернизма.
- •Русская философия XIX века (славянофильство и западничество, учение в.С.Соловьева).
- •Русская религиозная философия XX века: философия н.А.Бердяева.
- •Философский смысл понятия бытия. Основные формы и уровни бытия, их характеристика.
- •Проблема движения в философии. Проблема времени и пространства в философии.
- •Проблема соотношения ментального и материального в философии.
- •Психика и сознание человека: сущность, структура и функции. Отличие сознания человека от психики животных.
- •Понятие познания. Объект и субъект познания.
- •Проблема истины в философии. Проблема познаваемости мира.
- •Специфика научного познания. Эмпирическое и теоретическое познание.
- •Диалектические категории и принципы развития (закон перехода количества в качество; закон диалектической противоречивости; закон диалектического синтеза),
- •35. Законы диалектики.
- •Проблема социогенеза в философии. Специфика социального бытия. Общество как система.
- •Проблема единства и многообразия исторического процесса. Проблема роли масс, элит и личностей в историческом процессе.
- •Теоретические модели исторического процесса в философии: формационный подход, цивилизационный подход, миросистемный анализ.
- •Проблема периодизации исторического процесса. Доиндустриальное, индустриальное, информационное общество.
- •Глобальные проблемы современности: понятие, возникновение, пути решения.
- •Проблема культуры в философии. Проблема кризиса культуры.
- •Наука, ее роль в культуре, в жизни человека и общества.
- •Религия, ее роль в культуре, в жизни человека и общества.
- •Проблема ценностей в философии. Классификация ценностей.
- •Проблема сущности и существования человека в философии.(можно поточнее)
- •Феномены бытия человека (свобода, смысл жизни, любовь, смерть, игра - на выбор).
- •Проблема личности в философии. Духовность, бездуховность и псевдодуховность личности.
Специфика научного познания. Эмпирическое и теоретическое познание.
В структуре научного знания выделяют прежде всего два уровня знания – эмпирические и теоретические.
Эмпирическое познание никогда не может быть сведенотолько к чистой чувственности. Даже первичный слой эмпирических знаний – данные наблюдений – представляют собой сложное переплетение чувственного и рационального. Но эмпирическое познание к данным наблюдений не сводится. Оно предполагает также формирование на основе данных наблюдения особого типа знаний – научного факта. Научный факт возникает как результат очень сложной рациональной обработки данных наблюдений.
В теоретическим знании мы также сталкиваемся с переплетением чувственного и рационального. Формы рационального познания (понятия, суждения, умозаключения) доминируют в процессе теоретического освоения действительности. Но при построении теории используются также и наглядные модельные представления. Таким образом теория всегда содержит чувственно-наглядные компоненты. Можно говорить лишь о том, что на низших уровнях эмпирического познания доминирует чувственное, а на теоретическом уровне – рациональное.
Эмпирический и теоретический уровни знания отличаются по:
а) Предмету.
Эмпирическое и теоретическое исследования могут познавать одну и ту же объективную реальность но ее видение, ее представление, будут даваться по-разному.
Эмпирическое исследование в основе своей ориентировано на изучение явлений и зависимостей между ними. На уровне же теретического познания происходит выделение сущностных связей в чистом виде. Эмпирическая является результатом индуктивного обобщения опыта и представляет собой вероятностно-истинное знание.
Теоретический же закон – это всегда знание достоверное.
Эмпирическое исследование изучает явления и их корреляции; в этих корреляциях, в отношениях между явлениями оно может уловить проявление закона. Но в чистом виде он дается только в результате теоретического исследования.
б) Средствам.
Эмпирическое исследование базируется на непосредственном практическом взаимодействии исследователя с изучаемым объектом. Он предполагает осуществление наблюдений и экспериментальную деятельность. На теоретическом уровне объект может изучаться только опосредованно, в мысленном эксперименте. Задачей теоретического исследования является познание сущности в чистом виде.
Эмпирические объекты – абстракции, наделенные признаками, которые можно обнаружить в реальном объекте, но не наоборот.
Теоретические объекты – наделены не только теми признаками, которые мы можем обнаружить в реальном взаимодействии реальных объектов, но и признаками, которых нет ни у одного реального объекта (материальная точка – тело, лишенное размера и сосредоточившее в себе всю массу).
в) Методам.
Методы эмпирического исследования – реальный эксперимент и реальное наблюдение. Важную роль также играют методы эмпирического описания, ориентированные на максимально очищенную от субъективных наслоений объективную характеристику изучаемых явлений. Методы теоретического исследования – идеализация (метод построения идеализированного объекта); мысленный эксперимент с идеализированными объектами; методы построения теории (восхождение от абстрактного к конкретному, гипотетико-духовный метод); методы логического и исторического исследований.
Структура эмпирического и теоретического уровней знания.
Эмпирический уровень.
1. Наблюдения – первичная информация в форме непосредственных чувственных данных субъекта наблюдения.
2. Эмпирические факты – рациональная обработка данных наблюдения и поиск в них устойчивого, инвариантного содержания.
Теоретический уровень.
1. Частные теоретические модели и законы – теория, относящаяся к достаточно ограниченной области явлений. Закон характеризует отношения идеальных объектов теоретической модели, а опосредованно он применяется к описанию эмпирической реальности.
2. Развитая теория – обобщающая теоретическая модель, которая охватывает все частные случаи.
Вненаучное познание – это совокупность познавательных действий, включенных в конкретные виды человеческой деятельности, конечные цели которых качественно отличаются от целевой установки познания. Это познавательные действия и процессы, происходящие в производственной, военной и любой другой деятельности, а также религиозном освоении мира. Эти виды деятельности невозможны или малопродуктивны, если их познавательная составляющая не получила соответствующего развития (наиболее отчетливо это проявляется в практически-преобразующей деятельности).
Генетически исходной формой вненаучного познания является обыденное познание. Это форма познавательного освоения реальности, осуществляемого в русле неспециализированных или, как правило, не отличающихся высокой степенью специализации конкретных видов человеческой деятельности (поддержание необходимого санитарно-гигиенического и эстетического состояния жилья, приготовление пищи, лечение в. уход за больными в нетяжелой форме и др.). Иные формы вненаучного познания представляют собой познавательное освоение реальности, осуществляемое в рамках специализированных видов человеческой деятельности (в производственной деятельности, осуществляемой на основе природных и традиционных технологий, в искусстве, религии, нравственно-этической сфере и др.)- Как уже упоминалось, их обычно называют практическим, художественным, религиозным познанием, т.е. в соответствии с названием конкретного вида человеческой деятельности.
