53. Феномены бытия человека (свобода, смысл жизни, любовь, смерть, игра - на выбор).

Смерть обладала рядом анпрологических характеракктеристик – выступ как эпифиномен в жизни человека, смерти подвержены все, смерть всегда спонтанна, внезапна, и хотя люди даже могут готовится к смерти, но всегда смерть приходит внезапно и в самый неподходящий момент...Смерть- предаёт смысл человеческой жизни, то что чел. Смертен, для чего он живёт. Смерть создаёт границы сознания. Человек из всех живых существ- знает о том что он смертен, человек самое несчастное существ- знает о том что он смертен, человек самое несчастное существо т.к. он знает о своей смерти. Отношение к смерти было разным – в античной- смерть за родину за народ за свой город, смерть достойна подражения, Средневек-е разное отношение к смерти, с одной стороны, страх перед смертью, страх божий, страшна не сома смерть, а смерть без покаяания, смерть без надежды на вечную жизнь за гробом, страх перед божим проклятием. Смерть зло всеобщее зло, бороться при помощи церкви. С другой все религии созд массу ритуалов связанных со смертью, отпевание, поминки, исповедь и т.д. Новое время- отношение к смерти – естественно натуралистическим, закон жизни человека и ислед. под этим углом. Повляется в 19 веке, трагичность смерти. Древ восток- нирвана, в буддизме была идея реинкарнации. Смерти как таковой нет. Душа может воплощаться в другие тела, духовное бессмертие. Концепции социально бессмертия, т.к. он оставлял след в жизни общества. Культурное бессмертие - создают произведение культуры. Хайдагер-чел понимает свою сущность только перед лицом смерти, смерть есть, критерии веры. Свобода – Бердяев, свобода выбора человека. Сартр-вся жизнь чел это бесконечная цель свободы выбора, человек обусловлен необходимостью по становлению своего выбора, обусловлен внутренними причинами для самого человека. Бердяев- связь свободы с творчеством, творчество человека всегда свободна и причинно не обусловленно, проблематика творчества разработана экистенциализмом. Косметической феномен- Берксона. Работа творческая эволюция, оригинальное видение мира, физики проводили свой эксперемент, мы все неходили из того что весь этот эфир существует. Этот эксперемент - эфира нет, пространство и время относительны.

54. Проблема личности в философии. Духовность, бездуховность и псевдодуховность личности.

В наст-ее время сущ. 2 концепции личности. Л. как функциональная хар-ка чел и личность как его сущностная хар-ка. Первая концепция опирается на понятие соц. роли чел. Сущностная концепция явл. более глубокой. Л- индивидуальное выражение общественных отношений и функций людей, субъект познания и преобразования мира, прав и обязанностей, этических, эстетических и всех иных соц.форм. Л. есть совокупность трех её основных составляющих. Биогенетических задатков, воздействия соц. фактов и её психосоциального ядра-«я». Главным свойством личности явл. мировоззрение. Каждый чел биологически не повторим. Однако подлинный смысл уникальности связан не столько с внешним видом чел, сколько с его внутренним миром. У каждого чел. всегда всегда есть что-нибудь свое. Индивидуальность изменяется и одновременно остается неизменной на протяжении жизни. Чел. Ответственность – категория, отражающая особое социальное и моральное правовое отношение личности к общ-ву. Которое хар-ся выполнением своего нравственного долга и правовых норм. Эта категория охватывает философско-социологическую проблему соотношения способности и возможности чел выступать в качестве субъекта (автора) своих действий. Необходимость и свобода - вопрос о соотношениях свобод и необходимости, он извечен. Люди обладают значительной свободой в определении целеи своей дей-ти и средств для достижения этой цели. Свобода не абсолютна и претворяется в жизнь как осущ. возможности путем выбора определённой цели и плана действий. Свобода воли – это способность чел принимать решения и совершать поступки в соответ. со своими интересами, целями, оценками и идеалами, выражающаяся в его изберательной д-ти основанной на познанных им объективных св-ах и отношен вещей. Закономерность связей, явлений и событий объективного мира. То есть каждое действие чел. есть сплав свобод и необходимости. Следоват. свобода личности в общ-ве в способности выбирать, принимать решения. Свобода есть осознанная необходимость.