Дополнительная литература

Вернадский Г.В. Константин Аксаков и Юрий Самарин // Вернадский Г.В. Русская историография. М., 1998; Гиренок Ф. Мысль и невыразимость мысли. Немая речь И.В. Киреевского // Гиренок Ф. Патология русского ума: Картография дословности. М., 1998. С. 85–113; Гиренок Ф. Опыт синонимов. К. Аксаков // Там же. С. 136–153; Гиренок Ф. Личность как вербальная рана на теле соборной жизни. Ю.Ф. Самарин // Там же. С. 114–135; Курилов А. И возродится Русь святая // Молодая гвардия. 1992. №8. С. 260–267; Левицкий С.А. Очерки по истории русской философии. М., 1996; Смирнова З.Т. К спорам о славянофильстве // Вопросы истории. 1987. №11; Фомин В.Е. Национальный дух: метафизическое основание русской религиозной философии. Барнаул, 2002; Шапошников Л.Е. Педагогические воззрения А.С. Хомякова // Педагогика 2004. №4; Янковский Ю.З. Патриархально-дворянская утопия. М., 1981.

Тема 5. Политические взгляды западников

П.Я. Чаадаев (1794–1856 гг.) Его влияние на формирование западничества и славянофильства. Основные черты философско-политической концепции Чаадаева. Расхождения с последующим западничеством. «Консервативная утопия».

Концепция свободы личности. Социальное и индивидуальное. Аристократизм и элитаризм Чаадаева. Идея создания новой философии истории. Провиденциализм. Роль личности и народа в истории. Религиозный фактор. «Христианство политическое» и «христианство социальное».

Эволюция взглядов Чаадаева на роль и место России в мире. «Философические письма». Причины отпадения России от мировой цивилизации. Изменение взглядов Чаадаева после революционных событий 30–40-х гг. в Европе. «Апология сумасшедшего». Обоснование необходимости петровских реформ. Консерватизм и западничество, их соотношение в концепции Чаадаева.

В.С. Печерин (1807–1885 гг.) и продолжение пессимистической традиции в русской общественной мысли XIX в.

Т.Н. Грановский (1813–1855 гг.). Сравнительно-историческое исследование политического процесса. Органистический подход к развитию человека и человечества. Отрицание национализма и национальной исключительности.

Роль личности в истории. Личность и массы. Великая личность как основной объект исторического рассмотрения.

Проблема соотношения революции и эволюции. Критика социалистических идей. Оценка буржуазного общества Западной Европы. Конечная цель истории – создание нравственной и образованной человеческой личности и общества, соответствующего потребностям такой личности.

С.М. Соловьев (1820–1879 гг.). Его труд «История России с древнейших времен». Основная цель – изучение генезиса политических форм и социальных отношений, политики и права. Исторический прогресс как объективно обусловленное постепенное совершенствование общественных отношений. Принцип историзма. Органицизм. Географический фактор в истории, его воздействие на формы государства.

Роль государственной организации в истории России. Государство как «необходимая форма» для народа. Обоснование неограниченности верховной власти. Закрепощение сословий.

Соловьев о роли личности в истории. Оценка преобразований Петра I. «Публичные чтения о Петре Великом». Концепция революции «сверху».

Темы семинарских занятий