Дополнительная литература

Авдеева Л.Р. Русские мыслители. А. Григорьев, Н. Данилевский, Н. Страхов: философская культурология второй половины XIX в. М., 1992; Артемов К. Иван Аксаков о паразитном русском мире // Молодая гвардия. 1992. №11/12. С. 198–202; Гачев Г. Русская дума. Портреты русских мыслителей. М., 1991; Глушкова Т. «Боюсь, как бы история не оправдала меня...» // Наш современник. 1990. №7; Голосенко И.А. Н.Я. Данилевский // Социологическая мысль в России. Л., 1978; Левицкий С.А. Очерки по истории русской философии. М., 1996; Сергеев С. Неуслышанный пророк // Российский календарь знаменательных дат. 1991. №9; Социальная философия в России в XIX в. М., 1985;

Тема 11. Политические взгляды русских религиозных философов второй половины XIX в.

Ф.М. Достоевский (1821–1881 гг.). Эволюция взглядов от христианского социализма к почвенничеству. Осуждение политического насилия. Идея слияния интеллигенции с народом. Задачи народные и задачи политические. Проблема внутреннего развития русского народа и его всемирного призвания.

Антиномичность как основа системы взглядов Достоевского. Антагонизм личности и общества. Критика буржуазной свободы и формального равенства.

Критика социализма. Неприятие его атеистического и революционного содержания. Отрицание теории «разумного эгоизма» Чернышевского.

В.С. Соловьев (1853–1900 гг.). Идея синтеза – социального, религиозного, политического как центральная идея в творчестве Соловьева.

Политическая организация как природно-человеческое благо, необходимое для жизни. Стадии общественного развития. Свободная теократия как социально-политический идеал Соловьева. Государство и право. Сочетание моральной и правовой концепции политики. Государство и церковь. Суверенитет божественный и суверенитет народный.

Христианский универсализм Соловьева. «Русская идея» как идея всеединства. Мессианизм русского народа.

Тема семинарского занятия

Политические идеи в русской религиозной философии

второй половины ХIX в.

1. Политический консерватизм и почвенничество Ф.М. Достоевского.

2. Теократическая концепция В.С. Соловьева.

Методические указания

Изучение данной темы позволяет еще раз подчеркнуть тесную связь русской политической мысли с философией, религией и литературой. Творчество Ф.М. Достоевского значимо для нас как с точки зрения продолжения традиции постановки в художественных произведениях важнейших общественно значимых проблем, так и с точки зрения выявления особенностей русского социально-политического сознания. Что касается концепции В.С. Соловьева, то в ней особого внимания заслуживает стремление преодолеть извечные бинарные оппозиции, обозначенные славянофилами и западниками.

Вопросы для самоконтроля

1. Охарактеризуйте эволюцию политических взглядов Ф.М. Достоевского.

2. Каковы основные ценности идеологии «почвенничества»?

3. Поясните понятие «свободная теократия» С.М. Соловьева. Как должна быть организована власть в таком государстве?

Основная литература Источники

Достоевский Ф.М. Искания и размышления. М., 1983; Соловьев В.С. Сочинения. Т. 1–2. М., 1990. («Чтения о богочеловечестве», «Владимир Святой и христианское государство», «Визан­тизм и Россия», «Русская идея», «Из философии истории» и др.); Соловьев В.С. Задачи христианского государства (набросок статьи) // Родина. 1990. №8; Соловьев В.С. Когда был оставлен русский путь и как на него вернуться // Наше наследие. 1988. №2; Соловьев В.С. Тексты // Мухаев Р.Т. Хрестоматия по теории государства и права, политологии, истории политических и правовых учений. М., 2000; Соловьев В.С. Тексты // Антология мировой политической мысли: в 5-ти т. Т. 4. Политическая мысль в России. Вторая половина XIX в. М., 1997. С. 294–305; Соловьев В.С. Идолы и идеалы // Журнал социологии и социальной антропологии. 2003. №2.