Выс­шее управ­ле­ние – це­ле­на­прав­лен­ное

Ба­аль Су­лам в своей статье «Суть религии и ее цель» пи­шет⁵²⁶: «По­смот­рим на на­стоя­щую дей­ст­ви­тель­ность, управ­ляе­мую и кон­тро­ли­руе­мую Выс­шей си­лой, выясним, как она тво­рит од­но лишь доб­ро. Взяв лю­бое, да­же са­мое ма­лое соз­да­ние, при­над­ле­жа­щее к од­но­му из че­ты­рех ви­дов – не­жи­вой, рас­ти­тель­ный, жи­вот­ный, го­во­ря­щий, – мы уви­дим, что как от­дель­ная особь, так и весь вид в це­лом по­этап­но, це­ле­на­прав­лен­но управ­ля­ют­ся в сво­ем при­чин­но-след­ст­вен­ном раз­ви­тии, по­доб­но пло­ду на де­ре­ве, управ­ле­ние ко­то­рым пре­сле­ду­ет бла­гую ко­неч­ную цель – со­зре­ва­ние».

Мы ви­дим, что при­ро­да по­сте­пен­но при­во­дит лю­бой вид к оп­ре­де­лен­но­му, за­ра­нее за­дан­но­му окончательному со­стоя­нию, ко­то­рое на­зы­ва­ет­ся зрелостью. Уче­ные-бо­та­ни­ки мо­гут объ­яс­нить, сколь­ко со­стоя­ний про­хо­дит плод с мо­мен­та завязи до окон­ча­тель­но­го со­зре­ва­ния, с мо­мен­та цветения до появления спелого фрукта или овоща.

Однако со­стоя­ния, пред­ше­ст­вую­щие окон­ча­тель­но­му, ко­гда творение пол­но­стью го­то­во, что называется, «доз­ре­ло» и ис­пра­ви­ло свое кли, не толь­ко не со­дер­жат на­ме­ка на ко­неч­ную форму – кра­си­вое и слад­кое, а, на­обо­рот, выглядят совершенно ей противоположными. Чем слаще вырастает плод, тем он бо­лее го­рек и без­обра­зен в пре­ды­ду­щих ста­ди­ях сво­его раз­ви­тия. Воз­ни­ка­ет во­прос – по­че­му? Мы ви­дим, что это так.

Еще бо­лее по­ра­зи­тель­ные от­ли­чия в раз­витии об­на­ру­жи­ва­ют­ся между уров­нями «жи­вот­ный» и «го­во­ря­щий» (че­ло­век). Жи­вот­ное, чей ра­зум на протяжении всей жизни ос­та­ет­ся невеликим и почти не пре­тер­пе­ва­ет из­ме­не­ний в про­цес­се роста особи, колоссально отличается от че­ло­ве­ка, ра­зум которого мно­го­крат­но возрастает к кон­цу его раз­ви­тия, претерпевая ог­ром­ные из­ме­не­ния.

Что зна­чит «ог­ром­ные из­ме­не­ния»? Ба­аль Су­лам име­ет в ви­ду, что начальное со­стоя­ние кон­тра­ст­но, про­ти­во­по­лож­но ко­неч­но­му. Ес­ли мы возь­мем те­лен­ка, то, едва ро­див­шись, он бу­дет при­мер­но таким же, как и взрослый бык. В то время как младенец не бу­дет похож на взрос­лого, то есть его пер­во­на­чаль­ное со­стоя­ние по от­но­ше­нию к ко­неч­но­му выглядит на­мно­го бо­лее кон­тра­ст­ным. Та­ким об­ра­зом, имен­но у тех представителей, кто, в ито­ге, дол­жен «до­зреть» до выс­ше­го со­стоя­ния, ­на­чаль­ные стадии раз­ви­тия вы­гля­дят противоположными конечным.

На­при­мер, те­ле­нок-од­но­днев­ка уже на­зы­ва­ет­ся быч­ком, так как может сто­ять, хо­дить и об­ла­да­ет достаточным ра­зу­мом, что­бы из­бе­гать опас­но­сти, встре­чаю­ще­йся на его пу­ти. В то вре­мя как че­ло­век од­но­го дня от ро­ду по­до­бен су­ще­ст­ву, ли­шен­но­му чувств. Ес­ли бы кто-то, не зна­комый с реа­лия­ми нашего ми­ра взглянул на этих двух но­во­ро­ж­ден­ных, то непременно сказал бы о мла­ден­це, что он не пре­ус­пе­ет в дос­ти­же­нии сво­ей це­ли, и охарактеризовал те­лен­ка как будущего ве­ли­кого ге­роя. То есть, ес­ли су­дить по сте­пе­ни раз­ви­тия ра­зу­ма, то младенец по сравнению с теленком не­смыш­ле­ное су­ще­ст­во.

При­ро­да в сво­их дви­же­ни­ях все­гда ис­поль­зу­ет кон­тра­ст­ные со­стоя­ния, по­то­му что прежде долж­на раз­вить кли, а по­том на­чать его ис­прав­лять и формировать под на­пол­не­ние. Сна­ча­ла об­ра­зу­ет­ся ем­кость, за­тем фор­ма, и толь­ко по­том происходит на­пол­не­ние. Та­ким об­ра­зом, Выс­шее управ­ле­ние созданной им дей­ст­ви­тель­но­стью – не что иное, как фор­ма це­ле­на­прав­лен­но­го раз­ви­тия, не при­ни­маю­щего в рас­чет по­ря­док уров­ней.

Другими словами, про­ме­жу­точ­ные со­стоя­ния со­вер­шен­но не важны, и мы не долж­ны об­ра­щать на них вни­ма­ние в про­цес­се раз­ви­тия. Мы долж­ны толь­ко ви­деть, что че­ло­век раз­ви­ва­ет­ся. Ку­да его при этом «за­но­сит», не име­ет зна­че­ния. Глав­ное, что он все вре­мя стре­мит­ся к Твор­цу. Важно толь­ко его уст­рем­ле­ние, только век­тор его движения.