9. Классификация чудес.
В своей работе я рассмотрю несколько основных видов чудес, описанных в «Церковной истории народа англов». Данная классификация основана на сюжетном характере удивительных явлений. Наиболее распространенными из них являются чудеса исцеления, о них в «Истории» можно встретить больше всего упоминаний. Немного меньше рассказывается о чудесных явлениях, связанных с телами умерших праведников. Также следует сказать о чудесах, которые встречаются реже: это наказания, воскрешения и прочие чудеса, которые можно объединить в одну категорию, так как они встречаются практически в единичных случаях.
Исцеления. Чудесным исцелениям в средневековье придавалось особое значение. С начала своего существования христианство рассматривало недуги как следствие греха или испытания, следовательно, лечить, как правило, начинали не тело, а душу. В первые века своего существования христианство отвергало достижения медицины того времени, в том числе античную медицину, и предписывало лечение только молитвами и исповедями. Однако со временем стало понятно, что этого недостаточно, и повсюду началось распространение античной медицины, на которую, однако, оказывалось сильное влияние церкви. Таким образом, к VII веку медицина представляла собой сочетание методов научной и практической медицины с методами, призывавшими на помощь сверхъестественные силы. В поисках средства для выздоровления люди использовали любые доступные им способы. Учитывая несовершенство средневековой медицины, обращаться к святым с просьбой об исцелении считалось совершенно естественным.
Исцеления могли совершаться людьми - как правило, святыми или правителями. Кроме того, целительной силой обладали мощи таких людей или же места, отмеченные какими-то особыми событиями. В «Церковной истории англов» можно найти рассказ о том, как король Освальд, готовясь вступить в битву, поставил на поле знак святого креста и повелел своим людям молиться о победе в сражении. Битва была выиграна, а поле, на котором был водружен крест, получило название Хэвенфилд - "Райское поле", и на этом поле с того времени происходили различные чудеса, в том числе исцеления. В частности, исцеление людям приносили кусочки дерева с того креста, которые прикладывали к больным местам или же вымачивали в воде, чтобы потом использовать эту воду как целебную жидкость. 13
Способность исцелять людей, избавлять их от страданий являлась одним из важных признаков святого человека. Исцеления нередко использовались в качестве доказательства Божьей силы, чтобы привлечь на свою сторону еретиков или переубедить язычников. Так, в «Церковной истории англов» рассказывается о том, как святой Герман Автисидорский исцелил слепоту десятилетней девочки, чтобы убедить пелагианских еретиков отказаться от своих убеждений и укрепить христианскую веру среди бриттов.14 Такое же показательное исцеление против пелагианской ереси он использовал еще раз, спустя несколько лет, излечив юношу, который не мог ходить из-за болезни ног.15 Эти исцеления убедительно действовали на народ, заставляя их отказаться от еретических взглядов, демонстрируя Божью благосклонность к тому, кто совершал эти чудеса.
Чудесные явления почившего. Большое значение в средневековье придавалось останкам умерших людей. В «Церковной истории народа англов» нередко встречаются описания чудес, связанных с телами умерших. Такие чудеса, как правило, являются свидетельствами благочестия и святости почившего. Наиболее распространенное чудесное явление, связанное с мощами – их нетленность. Такое чудо способствовало росту почитания умершего. Так, Беда рассказывает о женщине по имени Эдильфрида, дочери короля восточных англов Анны. Двенадцать лет она прожила в браке с королем Эгфридом, но, тем не менее, сохранила свою девственность. Затем она добилась у короля позволения уйти в монастырь и прожила там до конца своей жизни, ведя праведный образ жизни, проводя время в молитвах и помогая нуждающимся. Спустя шестнадцать лет после ее смерти аббатисса монастыря решила перенести останки Эдильфриды в новый гроб в храме; когда же могила была вскрыта, люди обнаружили, что тело и одежды не только не истлело, но даже раны, оставшиеся от операций, затянулись. Останки Эдильфриды были перенесены в новый саркофаг, и люди стали совершать паломничества к месту ее упокоения. По сведениям, приводимым Бедой, гроб, в котором Эдильфрида была похоронена прежде, исцелял людей от глазных болезней. 16
Другая история повествует о святом Кутберте, епископе Линдисфарна. Он прославился многими духовными подвигами, благочестивым образом жизни, был примером для многих монахов. Спустя одиннадцать лет после его смерти монахи захотели перенести его останки в другое место и обнаружили, что тело выглядело точно так же, как во время захоронения. Мощи Кутберта были перенесены на новое место, и с тех пор там случались чудеса исцеления. Люди, приходившие к месту его упокоения, избавлялись от своих недугов. Кроме того, по словам Беды Достопочтенного, волосы Кутберта, которые были срезаны монахами во время его перезахоронения, также излечивали нуждавшихся.17
Существуют также рассказ о монахине Эрконготе. Она вела праведный образ жизни, посвятив себя молитвам; с ней связано много историй о чудесах и знамениях. Монахи утверждали, что в ночь, когда Эрконгота умерла, можно было видеть луч света, который спустился к ее телу. Кроме того, спустя три дня после ее захоронения, монахи решили переместить могилу в другое место, и когда гробницу вскрыли, оттуда распространилось благоухание. 18
В «Церковной истории англов» существует несколько упоминаний о чудесах, происходивших на могилах, о которых не было известно. Так, рассказывается об аббате Петре, который погиб во время морского плавания. Его тело, вынесенное на берег, было похоронено жителями без почтения. Но над этой могилой каждую ночь начал появляться свет с неба, который заставил людей разузнать о том, кем был погибший и похоронить его так, как подобало.19 Также есть упоминание о двух английских священниках, которые были убиты язычниками и брошены в реку. Однако лучи света, которые сходили с небес на место их пребывания, являлись христианам; вскоре тела священников были найдены и погребены с почестями. 20
Наказания. Одним из самых редких, но, тем не менее, встречающихся в «Церковной истории» чудес являются наказания. Как правило, это кара, посланная людям, которые вели недостаточно праведный образ жизни. Так, Беда рассказывает о неком грешнике, не пожелавшем раскаяться даже на смертном одре, и не поддававшемся даже на уговоры короля, который убеждал его исповедаться. Перед самой смертью он поведал о том, как видел ангелов и демонов, которые пересчитывали хорошие и дурные поступки, совершенные им. Дурных поступков оказалось значительно больше, и тогда было решено, что душу этого человека заберут демоны. Беда утверждает, что после смерти этот грешник попал в Ад и с тех пор терпит вечные муки.21 Он приводит такой пример, чтобы предостеречь людей от возможных непоправимых ошибок и наставить их на истинный путь. Кроме того, здесь Беда делает акцент на том, что мысли и поступки человека не остаются незамеченными: благие дела будут вознаграждены, а за дурные рано или поздно придется поплатиться.
Воскрешения. Что касается воскрешений, которые сами по себе являются довольно распространенными чудесами в средневековых хрониках, в "Истории" о них существует всего несколько упоминаний. Один из таких примеров рассказывает о том, как вернулся к жизни один человек, отце семейства. Сразу после своего чудесного воскрешения он отдал все, что имел, бедным, а сам ушел в монастырь, где жил до конца своих дней в строгом воздержании. Причиной такому стали удивительные видения, описанные им по возвращении. Он рассказывал о том, как ангелы показывали ему, куда попадают люди после смерти; он видел место, в котором томились грешные души. Именно под впечатлением от увиденного этот человек, вновь вернувшийся к жизни, выбрал наиболее праведный путь для спасения своей души. 22
Прочие чудеса. В «Церковной истории англов» есть также упоминания о чудесах, связанных с природными явлениями. Так, сообщается о чуде, совершенном епископом Айданом. Во время осады столицы Нортумбрии Бамбурга вражеским войском мерсийцев город был подожжен неприятелем. Увидев языки пламени, Айдан произнес молитву, и тогда ветер отнес огонь от города в сторону врага, что заставило мерсийцев прекратить осаду. 23 (3 книга). Другое подобное чудо было совершено епископом Эдильвальдом. Однажды он и два еще монаха из Линдисфарнской обители плыли на корабле, когда вдруг началась сильная буря, которая угрожала кораблю разрушением. Тогда Эдильвальд опустился на колени и начал молиться. Буря сразу утихла, но как только корабль достиг берега, началась вновь.24 Таким образом, тот факт, что природные явления вопреки своей природе служат на благо человеку, свидетельствует о том, что этот человек отмечен Божьей милостью; значит, его деяния одобрены Богом и заслуживают почестей со стороны народа.