Тема 6. Феномен украинского казачества. Запорожская Сечь

Экспансия польской шляхты и католической церкви привела не только к потере политической самостоятельности украинских земель. В будущем она угрожала полным ополячиванием и окатоличиванием православного украинского населения, потерей им своей национальной и культурной самобытности. Лишившись своей элиты (почти вся русинская знать полонизировалась, отреклась от языка, культуры и веры предков), украинский народ, казалось, был обречен на ассимиляцию и вырождение. Но этого не случилось.

На южной периферии Руси в конце XV в. возникла новая социальная группа – казачество. Сам термин «казак» - тюркского происхождения (так называется вольный человек, не связанный семейными узами или воин-страж). На землях Руси казаками стали называть вольных людей, селившихся в пограничных районах Московского государства, Великого княжества Литовского и Польши. Постепенно казаки стали символом стремления к вольности всего украинского народа, символом самобытности и непокорности украинской культуры.

Фактически казаки находились между двумя социокультурными мирами – миром христианства и миром ислама. Не желая никому подчиняться, они с самого начала вынуждены были объединяться в вооруженные группы с выборными атаманами, готовые в любой момент дать отпор тем, кто посягал на их независимость.

Основные поселения казаков на территории Южной Руси находились в районе Черкасс и за днепровскими порогами, их часто называли «черкасами» или «запорожцами». Запорожские казаки в повседневной жизни руководствовались своими собственными законами и обычаями, жили за счет охоты, рыболовства, бортничества, а также добычи, захватываемой во время грабительских сухопутных и морских походов.

На рубеже XV-XVI вв. казацкие поселения – зимовки и слободы – возникли на Южном Буге, Синюхе, Росси, а также на левом берегу Днепра. За этой обширной казацкой территорией окраинных, порубежных землях вскоре прочно закрепилось новое географическое название – Украина.

Для защиты пограничных поселений казаки возводили укрепленные городища – «сечи». Первая крупная казацкая крепость – Запорожская Сечь – была построена между 1553 и 1556 гг. на острове Малая Хортица князем Дмитрием Вишневецким, которого казаки признали своим гетманом (главнокомандующим). Запорожская Сечь рассматривалась как главное укрепление и убежище, себя же казаки стали официально называть Войском Запорожским низовым. Основные правила организации и уклада Запорожской Сечи:

- женщины и дети сюда не допускались;

- высшее управление принадлежало казацкой, или войсковой раде. В работе участвовали все запорожцы, во время голосований нередко дело доходило до открытых столкновений;

- кошевой атаман возглавлял исполнительную, военную и духовную власть: вступал в дипломатические отношения, ведал распределением земель, решал вопросы приема казаков в войско (символ его власти – булава);

- войсковой судья осуществлял судебные функции на сечи, в отсутствие кошевого атамана исполнял его обязанности (символы его власти – сечевая печать и трость);

- войсковой писарь – от имени кошевого атамана и товарищества составлял и подписывал документы (внешними атрибутами его статуса была чернильница и перо за ухом);

- войсковой есаул – занимался организацией пограничной службы, охраной дорог, ведение следствия и приведение приговоров суда в исполнение.

Численность запорожцев обычно не превышала 5-6 тыс. человек. У них не было ни постоянных врагов, ни постоянных союзников. В начальном периоде своего становления Запорожская Сечь руководствовалась не национальными, а корпоративными интересами.

Помимо вольных запорожцев на Украине сформировалось еще две разновидности казаков – городовые и реестровые. Так, в Каневе проживало 960 мещан и более 1300 городовых казаков с семьями. Как и сечевики, городские казаки игнорировали официальные власти, подчиняясь только своей выборной старшине. Польские власти не могли подчинить себе казаков и со временем стали прибегать к их помощи на границах своих территорий.

Время распространения казацкой культуры – период жестоких войн и безоглядной романтики, время образования государства и формирования нации. Набирает силу уникальное культурное явление – песенно-поэтическое наследие казацкой среды. Это песенно-поэтическое творчество разделялась на несколько жанровых групп: походные песни, исторические с рассказом о персоналиях, семейно-бытовые, лирические, невольничьи. Безымянные авторы в «думах» и песнях зафиксировали историю казацкого движения. Кобзари исполняли несколько социальных функций. Первая – сочинение дум и песен, а вторая – пропагандистская (патриотизм, героизм, вольнолюбие, поддержание авторитета казачества – эти идеи становились основой поэтических творений).

Кобзарь -  украинский народный певец, аккомпанирующий себе на кобзе (бандуре). Большинство их произведений анонимны, поэтому стали достоянием украинской народной культуры. Кобзари выражали в своих произведениях народа, крестьянства. Они воспевали в думах и песнях героев народной борьбы с иноземными захватчиками. Высокого расцвета искусство кобзарей достигло в 16—17 вв.

Авторитет казачества особенно возрос в период гетманства Петра Конашевича-Сагайдачного (1616-1622). Под его руководством украинское казачество превратилось в отдельное сословие, а вооруженные силы насчитывающие несколько десятков тысяч человек, были реорганизованы в регулярную армию – Войско Запорожское. К безусловным заслугам Сагайдачного следует также отнести его политику в интересах украинских мещан и православной церкви. Под защитой казачества была восстановлена православная иерархия в Киеве. Сам гетман и все Войско Запорожское записалось в Киевское братство.

К середине XVII века объективные причины провоцируют национально-освободительную войну (1648-1654). Основные причины войны:

- социально-экономические – усиление феодального гнета (так, на Западной Украине барщина 3-4 дня в неделю, а местами 4-5 дней). У крестьян просто не оставалось времени на обработку собственной земли;

- политическая – украинцы, не имея собственного государства принуждены были жить в чуждой Речи Посполитой, в которой они не пользовались практически никакими правами и свободами;

- идеологическая – наступление католической и греко-католической церквей на православие.

Возглавил освободительное движение Богдан Хмельницкий (1595-1654). 18 августа 1647 г. подписан Зборовский мирный договор, заложивший основы казацкой автономной державы - Гетманщины. По этому договору под управление казацкого гетмана переходили три воеводства – Киевское, Черниговское и Брацлавское. С этой территории выводились польские войска и изгонялись иезуиты (члены католического монашеского ордена Общества Иисуса).

Однако, этот договор не прекратил конфликта, вона продолжалась, были попытки подписания и иных мирных компромиссных договоров, но эта деятельность не увенчалась успехом. Поэтому 8 января 1654 года по инициативе Б. Хмельницкого, казацкая старшина поддержала решение о присоединении Украины к Московскому государству. Украино-российский договор юридически закреплял автономный статус Украины в составе России, при этом гетман и Войско запорожское пользовались не только правом самоуправления на казацкой территории, но и могли вступать в дипломатические отношения с иностранными державами, за исключением Польши и Турции (с польским королем и «турецким салтаном» - только через Москву).

В социально-экономической сфере результаты были впечатляющими: крестьяне фактически стали вольными землепашцами, крепостное право ликвидировалось на территории казацкой Украины явочным порядком, украинские купцы и ремесленники получили возможность участвовать в городском самоуправлении. В духовной сфере открывались перспективы для развития украинского языка и культуры, православная церковь больше не подвергалась гонениям.

Как бы мы не оценивали украинско-российский договор 1654 г., нет сомнений, что на несколько веков он связал воедино судьбы двух народов – украинского и русского. И вся история и культура Украины (за исключением ее западных районов, оставшихся в составе Речи Посполитой) была теперь связана с российской империей.

Вопросы к теме:

1. Что значит термин «казак»?

2. Почему казаков на Украине называли «черкасами» или «запорожцами»?

3. Кода была образована Запорожская Сечь?

4. Перечислите основные правила уклада Запорожской Сечи.

5. Кого называли «кобзарями»?

6. Под руководством какого гетмана была начата национально-освободительная война в Украине (1648-1654)?

7. В каком году подписан договор о вхождении Украины в состав Московского государства?