Основные идеи эпохи Возрождения (конец 14 -16 век)

Стал развивать индивидуализм – мировоззрение, в котором интересы индивида, отдельной личности объявляются высшей ценностью.

Философия отделилась от бога, заговорила о земных делах. Культура в целом стала носить светский, а не церковный характер.

Господствующее в обществе мировоззрение носило религиозный характер, католическая церковь все еще не утратила своего влияния, но вместе с тем появилось свободное, независимое, не связанное никаким безусловным авторитетом философствование, которое подвергало критике схоластику.

Отчасти это было вызвано тем, что эпоха Возрождения обратилась к античности (само название говорит о том, что возрождалось). Но что? – античные образы! И в искусстве, и в философии очевиден жгучий интерес к античному прошлому.

Античное философствование восстановилось и осваивалось в полном объеме во время Ренессанса.

Философия вновь обрела связь с естественнонаучными исследованиями (Великие географические открытия раздвинули горизонты человечества).

Основные идеи и представления философии Нового времени

Наука утрачивала книжный характер и обращалась к опытам, к самостоятельному изучению действительности.

Рационализм – (от лат.разумный) – направление в теории познания, считающее разум основой познания и критерием истинности научных положений.

Эмпиризм – (от греческого опыт) - гносеологическая установка, направление в теории познания, считающее главным источником и критерием истинности научных утверждений опыт, совокупность чувственных данных.

Сенсуализм – направление в теории познания, которое считает, что всякое знание можно вычленить из ощущений, чувств.

Фрэнсис Бекон (1561 – 1626) (англ. философ) – представитель эмпиризма

«Знание – сила!»

Они искали метод познания – тот, который даст истинные знания.

В познании человек идет идёт путем паука, муравья и пчелы.

Те, кто идет путем паука, выводят одно следствие из другого, одну теорию из другой – как паук вытягивает нить из своей железы на брюшке.(схоласты). В конечном счете, такой путь не даст человеку возможности познать новые явления, игнорируют реальные факты.

Грубые эмпирики (путь муравья), которые собирают все, что им попадется на пути, и сваливают все добытое в одну кучу (алхимики).

Пчела (метод Бекона) перелетает с цветка на цветок, добывает нектар (т. е. собирает новые данные и факты), а затем перерабатывает его в мед собственным усилием (рационально осмысливает полученные данные).

Метод Ф. Бекона – индукция - рассуждение от простого к сложному; от фактов к обобщениям; от единичного к общему.

Очищение ума от заблуждений – эти препятствия на пути познания он называл идолами: идолы рода, пещеры, площади, театра.

Идолы рода – ошибки, обусловленные самой природой человека. Мышление человека имеет свои ограничения и недостатки, т. к. «употребляется неровному закону, которое, примешивается к природе вещей свою природу, отражает вещи в искривленном и обезображенном виде». Человек постоянно истолковывает природу, находит своё выражение в приписывании природе целей, которые ей не свойственны.

Идолы пещеры – ошибки, которые свойственны человеку или некоторым группам в силу субъективных симпатий, полученного воспитания и образования. Бекон совершенно объективно предостерегал ученых, что все они – пленники своих «пещер».

Идолы площади (или рынка) – ошибки, порождаемые речевым общением и трудностью избежать внимания слов на умы людей. От испытания таких «пустых» понятий может возникнуть впечатление, что существуют вещи, ими обозначаемые. Мы не всегда четко и строго определяем понятия, человек может иметь в виду своё значение слова => возникают бесчисленные споры «о словах».

Идолы театра – ошибки, связанные со слепой верой в авторитеты, некритическим усвоением ложных мнений и воззрений. Примадонна может быть бездарна, но все равно сорвет свою роль неизвестного актера публика, как правило, даже не замечает.

«Знание -сила» - знания дают власть над природой. Человек верит, что знания дадут возможность властвовать.

Бекон разработал индуктивный метод познания.

Изучение единственных фактов должно служить основой для обобщений, выработки научной теории.