2.2 Воспитание девочки.

Наиболее отчётливо у русских крестьян наряду с уважением к родителям и старшим, формулировалось трудолюбие. В сознание девочки «сызмалетства» внедрялось представление, что назначение женщины быть послушной работницей сначала в хозяйстве родителей, затем в семье мужа.

Трудовое воспитание девочки отличалось от воспитания мальчиков с 6 – 7 лет. В интервале от 5 до 7 лет старались приучить к веретену; вначале доверяли только «сучить». Девочки внушали, что рубаха на ней соткана из пряжи её выработки. «Первые, маленькие прялочки дочерям делали отцы или деды». Трудовая деятельность девочек отличалась от мальчиковой своей направленностью. Труд девочки заключался в оказании трудовой помощи матери по дому и носил характер сезонности. В свои исследованиях священник Ключевского прихода Тихон описывал жизнь крестьянской девочки следующим образом: «Дети женского пола 6 лет садятся за прялку и пасут цыплят,с 10-15 берутся за иголку и серп, водятся с зыбочными малютками и домовничают во время страды, с 14 лет садятся ткать за кросна, проворно жнут и косят».(7. с. 71 ) Девочка с 12 – 13 лет считалась полной хозяйкой, знала всё хозяйство и летом самостоятельно выполняла все работы. В 14 лет крестьянка умела вышивать, вымачивать холсты, шить рубахи. Они уже доили коров, ухаживали за скотом. Участвовали с матерью и старшими сёстрами в прополке, учились жать серпом и вязать снопы. К 17-18 годам девушка становилась полноправной работницей в доме. Она выполняла все работы на поле, знала все сорта холста, шитье одежды. Но примечательно, что варить и печь в своем доме девушек старались не учить: она должна не нести традиции своего дома в дом мужа, а постигать их от будущей свекрови

Трудовое воспитание детей у крестьян не ограничивалось только обучением их тем или иным хозяйственным занятиям. Оно включало и привитие определенных моральных качеств: любви к труду, уважение к трудящимся людям, высокого представления о месте земледельца в обществе и государстве

Таким образом, я делаю вывод о том, что существенные черты трудового воспитания детей, наличие у них прав и обязанностей, особенности детского труда складывались в крестьянской семье.

Глава 3. Духовно - нравственное воспитание крестьянских детей.

3.1 Основы духовно – нравственного воспитания крестьянских детей.

Что воспитывали крестьяне в своих детях в первую очередь? Известный этнограф М. В. Красноженова, специально изучавшая этот вопрос в начале XX пришла к выводу: «Деревня тоже по-своему старается ребят воспитывать. Крестьяне говорят: “Вырастить хорошего человека трудно, надо ему с детства указывать, как следует поступать». (2.с.45) В первую очередь, родители стремились, чтобы ребенок рос «послухмяный» — почтительный по отношению к старшим. Учитель Ф. К. Зобнин в

конце XIX в. записал в словнике, приложенном к «Сборнику наблюдений над народной жизнью в Тобольской губ.»: «Царство небесное. Его могут удостоиться, между прочим, только те, которые почитают отца-мать, стариков и старух (это —непременные атрибуты “праведной жизни”, по понятиям крестьян)»(2.с.46) Родителей среди старших нужно было выделять особо: «До поту бейся, а родителей уважай».

Кроме того крестьяне наряду с уважением к родителям и старшим, формулировалось трудолюбие. Эмоциональное отношение к физическому труду как непременной обязанности всякого человека, возложенной на него Богом («Без труда — спасенья нет»), как суровой жизненной необходимости для крестьянина, главному источнику благосостояния («Гулявши много смолоду, умрешь под старость с голоду», «Кто рано встает, тому Бог подает»), способность волевым усилием выдерживать тяжелые и длительные трудовые нагрузки — вот основные аспекты трудолюбия как цели воспитания в крестьянской среде.

Среди наиболее осознаваемых целей воспитания у сельчан находилось также приличное поведение в обществе. Человеку полагалось расти «очесливым» — вежливым, деликатным, соблюдающим правила приличия.

Цели нравственного воспитания зачастую облекались в религиозную форму, в одних группах крестьянства в большей, в других — в меньшей степени. «В основу

нравственного воспитания кладутся требования религиозного характера. Детей учат с

уважением относиться к старшим, почитать храм, с благоговением относиться к церковным книгам и т. п. Тихий, послушный и религиозный ребенок является идеалом хорошего дитяти»(2.с.47). Существовали своеобразные народные переложения Божьих заповедей, соблюдать которые с юных лет должен был человек. Знаменитый зауральский хлебороб Т. С. Мальцев гордится, что всегда соблюдал отцовские наказы, усвоенные на заре ХХ столетия в родной д. Мальцевой «1. Не пей. 2. Не кури. 3. Не играй в карты. 4. Не бери в руки охотничьего ружья».(2. с 48 )

Таким образом, воспитание детей осуществлялось на примере предков : старшие учили детей, и младшие сами стремились думать и поступать так, как думали и поступали предки «Наши отцы, деды и прадеды делали все так же, как мы делаем, и изжили века еще лучше нас… Что же мы будем выдумывать и грешить?» (2. с 48 )