- •1.Предмет філософії. Філософські проблеми.
- •2.Основне питання філософії. Напрями, течії та школи.
- •3.Світогляд. Структура, типи, види.
- •4. Функції філософії.
- •5.Проблема схід-захід.
- •11.Філософія Геракліта.
- •12.Філософські погляди Елейської школи.
- •14. Вчення атомістів.
- •15. Причини виникнення Класичного періоду Античної філософії.Софісти
- •16. Етичний раціоналізм Сократа.
- •18. Арістотель.
- •19. Епікураїзм.
- •20. Стоїцизм.
- •23 Особливість середньовічної філософії. Патристика, апологетика.
- •24. Філософськф погляди Авгусина Арелія
- •25.Філософське вчення Томи Аквінського
- •26. Полеміка реалізму і номіналізму
- •27. Особливості епохи Відродження
- •28.Натурфілософія
- •28. Реформаційно-релігійні ідеї
- •31. Соціополітичні вчення епохи Відродження
- •32. Філософія Нового часу.
- •33. . Методологічні пошуки Декарта
- •34. Вчення ф.Бекона.
- •35. Філософія р.Декарта
- •36. Вчення про субстанцію. Сенсуалізм Нового Часу
- •37. Філософія Просвітництва
- •38. Особливості німецької класичної філософії.
- •39. Філософія і.Канта
- •40. Філософія й.Фіхте
- •41. Філософія ф.Шеллінга
- •43. Філософія л.Фейєрбаха
- •44. Особливості сучасної світової філософії
- •45. Позитивізм
- •46. Екзистенціоналізм
- •47. Психоаналіз
- •48. Філософська антропологія. Персоналізм
- •49. Марксистська філософія
- •50. «Філософія життя»
- •51. Релігійна філософія. Неотомізм. Тейярдизм.
- •52. Особливості української філософії
- •53. Філософські ідеї Княжої доби
- •54. Філософські ідеї періоду Відродження в Україні
- •55. Філософські ідеї Києво-Могилянської академії
- •56. Філософія г.Сковороди
- •57. Філософські ідеї Романтизму. П.Куліш, м.Костомаров, т.Шевченко, м.Гоголь
- •9. «Філософія серця» п.Юркевича
- •60. Особливості розвитку української філософії у хх столітті
60. Особливості розвитку української філософії у хх столітті
Філософія поділилася на "наукову" (марксистську) та "ненаукову" (буржуазну). авло Копнін спрямував філософів не на вивчення незалежних від людини об'єктивних законів природи та суспільства, а на те, що залежить від людини, що освоюється людиною в процесі осмислення світу. Він прагне осягнути природу наукового знання в контексті сукупного людського досвіду. Таким чином, під його егідою сформувався плодотворний філософський напрям: світоглядно-гуманістична проблематика, питання філософії культури, дослідження яких продовжено українськими філософами 70-80-х років.
Загалом у Західній Україні поширеною була християнсько-католицька філософія,
Важливим осередком розвитку філософської думки у 20-30-х роках стала Західна Україна. На цей час припадає пік творчості Дмитра Донцова (1883-1973), ідеолога українського націоналізму, учня родоначальника українського націоналізму Миколи Міхновського. Спочатку він захопився ідеями соціалізму, але в 1913 р. став на позиції українського націоналізму, спрямованого на відокремлення України від Росії. Ідеї української національної еліти викладені в його творах "Націоналізм" (1926), "Хрестом і мечем" (1967) та ін. Світоглядною основою політичних поглядів Дмитра Донцова є філософський волюнтаризм та ірраціоналізм, ірраціональна воля до життя та панування. Звідси його презирство до народу та прагнення до встановлення влади еліти.