Чувашские поселения

Дд. Юмашево («Камышлы-Елга тож») и Семеновка «Базы тож», «Тапканчи-Тамак тож»), или Новосемен-кино — «вновь заведенные селения», возникшие в 1812 г. по купчей башкир д. Пучкак-Куяново, которые продали чувашам-новокрещенам в лице Семена Семенова с товарищами часть своих земель.

Чуваши были переселенцами, выехавшими из Цывильского уезда Казанской губернии, а также из Симбирской губернии. Часть крестьян прибыла из Бугу-русланского уезда Оренбургской губернии¹⁰².

В 1861 г. в д. Юмашево было 228, в 134 г. — 302, в 1870 г. — 522, в 1920 г. — 1305 чувашей. В Новосеменкино советская перепись взяла на учет 829 чувашей.

В конце XIX в. в Юмашево была миссионерская школа.

Макаровка — выселок д. Новосеменкино, образованный в 1920—1925 гг. и ставший поселком из 26 дворов в 1925 г.

ДЮРТЮЛИНСКИЙ РАЙОН Башкирские селения

Речь будет идти об основанных башкирами селах, постепенно ставших этнически смешанными поселениями.

Характеристику башкирских поселений начнем с Шамшадинской волости. К 1795 г. здесь насчитывалось 7 башкирских деревень: Аканаево, Баишево, Уртаево, Гулюково, Москово, Урман-Асты, Сабанаево.

Д. Аканаево («Кочувок(н) тож») — одно из коренных поселений башкир-шамшадинцев, имеющих в начале XIX в. всего 72108 десятин вотчинной земли'. Она известна и как Акинеево, Акенеево. Происхождение названия Кочувок для нас — загадка. Второе название деревни — от

¹⁰² Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 801. Л. 27, 29. 33; Ф. 172. Оп. 1. Д. 68. Л. 170-171.

¹ ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 419. Л. 94.

антропонима. По опубликованным источникам известен Аканай. Он впервые упоминается в записи башкир Шамшадинской волости, отдавших свою вотчину за р. Белая в оброчное владение бирскому священнику Дмитрию Сергееву с товарищами от 16 мая 1701 г. «Майя в 16 день писана запись: Уфимского уезду, Казанские дороги, Шамшадинские волости башкирцы Русай Иванаев, Акеней Бишинбаев, Девлет Чичканов, Москов Акзиги-тов, Басекей Афонасов, Илик Текянов, Кусяк Кутушев, Стенька Тарлыев и все тое волости башкирцы дали сию на себя запись Бирского городка Архангельской церкви священникам Дмитрию Сергееву, Ивану Аникееву, дьякону Якову Семенову в том: отдали мы, Русай и Акеней с товарыщи, им ... вотчину свою за Белою рекою против Бирского городка за озером Шамшадином над озером Шугуресем, старой свой усад и пахотную землю и сенные покосы и рыбные ловли, озера: Шамшадин, Шугурес, Кошнажарово с ыстоками и с вешними заливы». Здесь была их исчезнувшая с карты волости деревня («старой свой усад»), которая располагалась «преж сего над Кулешом озером, наша, Русаева и Аке-неева с тов., деревня». Арендаторы получили право «дворами поселитца сколько пригоже». За аренду от духовных лиц вотчинники взимали денежный оброк «по 9-ти руб. на всякой год без доимки»².

Время возникновения деревни нам неизвестно. В записи от 21 марта 1709 г. д. Аканаево была зафиксирована, когда родные братья башкиры Тленчеевы разделили между собой имущество отца³. Ранняя история д. Кочу-вок(н) уходит в конец или вторую половину XVII в. Упоминаемая в тексте вышеприведенной записи исчезнувшая деревня вполне могла быть Кочувоковой. Вновь возрожденное поселение называлось Аканеево. В другой записи от 5 декабря 1736 г. житель д. Акинеево башкирский сотник Баиш Раслекеев (Расмекеев), рядовые башкиры д. Рысаево Сатылган Бердыгангулов, Таймас Рысаев с тов. припустили на свою вотчину «под поселение подле речки Кильдаука и р. Белой» бирского канцеляриста Ивана Зинова, толмача Алексея Груздева, Леонтия и Никифора Ляпустиных с обязательством платежа ими денежнего оброка башкирам-вотчинникам⁴. Они основали д. Ляпустино.

Сотник Баиш Раслекеев из той же д. Акинеево с вотчинниками из других сел в 1739 г. участвовал в отдаче в аренду части своей пахотной земли по р. Евбаза канониру бирского гарнизона Г. И. Погорелову, которому дали право «селитца на оной речке Евбазе дворовой усадьбой и строить мельницу мутовку»⁵.

По записи от 19 июня 1757 г. башкир д. Аканеево Надыр Аитов с одновотчинниками отдал в аренду часть вотчинной земли бирским отставным драгунам и дворцовым крестьянам⁶.

Аканеево упоминается в записи башкир нескольких деревень (Баишево, Москово, Гулюково) от 3 апреля 1780 г., когда ее жители Рахмангул Ракаев, Абдулла

² МИБ. Т. 3. С. 49-50; С. 48.

³ Там же. С. 48.

⁴ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп 1. Д. 149. Л. 50.

⁵ МИБ. Т. 3. С. 409.

⁶ Там же. Т. 4. Ч. 1.С. 146-147.

БИРСКИИ УЕЗД

403

Карманов с одновотчинниками отдали в аренду на 25 лет часть земель по р. Евбаза⁷.

Как видим, д. Аканеево часто встречается в опубликованных и архивных материалах.

Теперь проследим развитие деревни.

Таблица 198

землю по р. Евбаза сроком на 25 лет дворцовым крестьянам г. Бирск Савватию Петрову с товарищами с правом создания своего селения из 4 дворов «с платежом оброка на каждый год по 30 коп. з двора». Среди этих башкир из д. Баишево были брат Баиша сотник Тляш Раслекеев, рядовые башкиры Утягул Тляшев (сын сотника), Мурса-лим Муслюмов, Мидияр Кулбулдин¹⁰.

Исходя из этих сведений, следует полагать, что между 1739 и 1780 гг. возникла д. Баишево. В 30-х гг. XIX в. внук упомянутого Тляша Туйсы Ермухаметов сын Тляшев служил юртовым старшиной, управлявшим группой деревень — юртом, объединявшим 10 деревень.

Развитие Баишево выглядит следующим образом.

Таблица 199

Как видно по таблице, в последнюю перепись все жители неверно отнесены к башкирам. Здесь проживают и башкиры, и тептяри из татар, а также мишари.

Время припуска тептярей и мишарей неизвестно, поскольку не были составлены при этом «акты». Тем не менее тептяри осели в Аканеево между II и III ревизиями, т.е. в 1748—1762 гг. Мишари без оформления договорной записи также получили возможность создать здесь свои дворы между 1816 и 1834 гг.

Жители занимались земледелием, животноводством, промыслами. В 1834 г. 325 человек без определения их сословий и национальностей владело 215 лошадьми, 306 коровами, 400 овцами, 200 козами. Дворов было 48. Пашня составляла 250 десятин. Имели 2 мельницы. На 150 башкир засеяли 433 пуда озимого и 560 пудов ярового хлеба. В отдельных хозяйствах занимались пчеловодством, имели 66 ульев. В деревне была мечеть.

В 1909 г. в Аканеевской земской школе обучалось 46 учащихся.

Д. Баишево возникла как выселок, хутор д. Аканеево. Об этом свидетельствуют следующие источники. Первопоселенец Баиш Раслекеев (правильно: Расмекеев) в 1736 г. жил в д. Аканеево и служил сотником, т.е. стоял во главе 100 дворов, исполняя фискальную (сборы налогов и др.) и полицейскую (контроль за общественным порядком в селе) функции. По записи от 5 декабря 1736 г. видно, что сотник д. Аканеево Баиш Раслекеев, башкиры д. Рысаево (ныне ее нет) Таймас Рысаев — сын первопоселенца д. Рысаево, Салтыган (Сатлыган, Сатылган) Бардыгангулов и другие одновотчинники припустили бирского канцеляриста Ивана Зинова, толмача Алексея Груздева, Леонтия и Никифора Ляпустиных на свою жалованную землю по pp. Чукур, Кильдяк (Кильдаук), Белая, где могли создать свое поселение⁸.

И в 1739 г. Баиш — житель Аканеево с одновотчинниками отдал бирскому канониру Г. И. Погорелову с братом часть своей вотчинной пахотной земли по р. Евбаза с правом «селитца дворовой усадьбой и строить мельницу мутовку» с получением денег по 40 коп. в год⁹.

В 1780 г. д. Баишево уже существовала. Это видно в записи башкир 111 дворов четырех деревень Шамша-динской волости от 3 апреля 1780 г., когда они отдали

Видно, что по подавляющему большинству коренного населения (85—86%) все жители названы башкирами, хотя в Баишево жили и татары, и мишари.

У сельчан к 1843 г. было 304 лошади, 298 коров, 400 овец и 108 коз. На 306 башкир сеяли 840 пудов озимого и 1056 пудов ярового хлеба. Была и мельница. Имели 213 десятин пашни. Зафиксирована и мечеть.

Д. Гулюково — тоже сравнительно молодое по времени возникновения поселение башкир-шамшадинцев. Такое утверждение доказывается рядом фактов. Во-первых, сын первопоселенца Кучум Гулюков жил в 1747—1822 гг. Во-вторых, Гулюково зафиксирована лишь 7-дворной деревней в 1795 г., возникшей, следовательно, за несколько лет до V ревизии. Есть все основания утверждать, что Гулюково была основана между ревизиями 1783 и 1795 гг. В конце XVIII в. она имела лишь 3 двора с 26 башкирами и 4 двора с 23 тептярями. Последние были припущены вотчинниками по договору 1784 г." Мишари живут здесь с 1820 г., когда их — 17 мужчин приняли из д. Муллино (ныне Балтачевского района). В 1834 г. там проживало 27 башкир, 42 тептяря и 57 мишарей. По X ревизии 1859 г. было 46 вотчинников и 194 припущенника. Всего населения к 1870 г. насчитывалось 256 человек. В 1920 г. все жители из 560 человек названы башкирами, хотя по предыдущим учетам здесь жили и тептяри, и мишари.

В 1843 г. все население из 126 человек (20 дворов) имело 40 десятин земли под усадьбами, 150 десятин пашни, 100 десятин сенокосных угодий, 80 десятин под лесом. Они все владели 91 лошадью, 102 коровами, 300 овцами, 165 козами.

На 27 башкир в 1843 г. посеяли 120 пудов озимого и 184 пуда ярового хлеба. Была мельница.

⁷ Там же. Т. 5. С. 109.

⁸ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 149. Л. 50.

⁹ МИБ. Т. 3. С. 409-410.

¹⁰ Там же. Т. 5. С. 109-110.

" Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 129.

404

ДЮРТЮЛИНСКИЙ РАЙОН

Д. Уртаево при pp. Евбаза и Урюш в 1780 г. приняла тептярей, припущенных вотчинниками для поселения¹². В 1795 г. здесь насчитывалось 218 башкир, 37 тептярей, 11 удмуртов. В 1816 г. башкир было 260, в 1834 г. — 314, в 1859 г. — 269, в 1870 г. — 374 (по другим данным — 759 человек всего населения), в 1920 г. в Староуртаево — 1179, в Новоуртаево — 194 человека. Тептяри были учтены в 1834 г., когда их было лишь 20 человек. Выселок, получивший статус самостоятельного поселения, мог возникнуть в начале XX в.

Все жители в 1843 г. владели 304 лошадьми, 356 коровами, 700 овцами, 150 козами. Пашня равнялась 400 десятинам, сенокосные угодья — 250 десятинам.

На 314 башкир было засеяно 720 пудов озимого и 1016 пудов ярового хлеба. В 1870 г. взяты на учет 2 мельницы.

Первопоселенец д. Москово был авторитетным вотчинником. Его звали Москов Акзигитов, он вместе с башкирами Шамшадинской волости Русаем Иванае-вым, Акенеем Бишинбаевым и др. в 1709 г. отдал в аренду земли по р. Белая бирским священникам с правом создания своего поселения¹³.

Сама деревня впервые упоминается в арендной записи от 27 июня 1739 г., когда жители д. Москово башкиры Биккиня Девлетов, Абдрахман Якаев, Кунур Умиров с одновотчинниками других шамшадинских селений Итикеево, Аканеево отдали часть своей вотчинной пахотной земли по р. Евбаза канониру бирского гарнизона Г. И. Погорелову с братом за помощь в уплате башкирского ясака по 40 коп. в год¹⁴.

Через пять лет уже упомянутый башкир д. Москово Абдрахман Якаев выступил поручителем татарина д. Са-рысаз, получившего у башкира Каршинской волости (бывшего волостного старшины) Шарипа Мрякова взаймы 30 руб.¹⁵

Все вышеперечисленные факты свидетельствуют о том, что д. Москово возникла в начале XVIII в.

Однонациональное поселение стало полиэтническим с 1789 г., когда по припуску башкир без никакого документа были приняты тептяри¹⁶. Они переехали из дд. Ишменево и Кусядыково.

Теперь продолжим разговор о численности населения Москово.

Таблица 200

В 1920 г. национальная принадлежность жителей определена правильно: башкиры и тептяри. Тогда Москово — центр одноименной волости Бирского кан-

¹² Там же. С. 130.

¹³ МИБ. Т. 3. С. 49-50.

¹⁴ Там же. С. 409.

¹⁵ Там же. С. 421.

¹⁶ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 131. * ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 885. Л. 4.

тона. Она служила и штаб-квартирой 10-го башкирского кантона, когда ее житель хорунжий Абдулбасыр Абдулва-хитович Сафаров в 1836—1839 гг. был кантонным начальником. Его сыновья Абдулхан, Абдулла, Гатаулла, Сиба-гатулла в 1873 г. были утверждены в дворянстве¹⁷.

Перечислим имена башкир Москово по VIII ревизии 1834 г. Салих Самитов (1769—1825), его сыновья Зайнит-дин и Фаттахутдин, 30 лет и 23 года; Шафей Сагитов, 50 лет, его дети Шамсутдин — 27, Шарафутдин — 26, Афлятун — 19, Абдулгафар — 16 лет; Хамит Биксентеев (1743—1816), его сыновья Ибрагим, живший в 1779— 1829 гг., его дети Абдулатиф (его Абдулхалик), Игтисам (его Исхак), Ардуван (его Шагимардан, Султангарей), Аюп (его Ихсан); Муртаза Биксентеев (1755—1819), его сыновья Хабибулла, 54 года, Фатхулла, 41 год (его сыновья Фатхитдин, Земалитдин, Фахритдин, Хайрулла), Рафик Абдрафиков, 71 год, его сын Хисматулла, 50 лет [его сыновья Нигматулла (дети Нигматуллы Худайдат, Файруз), Хамидулла, Калимулла, Худайдат], Рафик (его Миндияр), Фахритдин, племянник Рафика Абдрашит Габбасов, 40 лет, крестился в 1818 г.; Бикмухамет Темир-каев (1787—1824), его дети Мухаметрахим (его Мухамет-кул), Давлетьяр, Давлетбай, Мухаметша; брат Ярмухамет (1785—1819), его сын Гадая; Рахимкул Исхаков (1753— 1822), его сын Рахметулла, 47 лет (его Шагидулла); Кидрас Мухаметрахимов, 49 лет, сын Мухаметдин; Муха-метамин Мухаметкаримов (1778—1830), сыновья Муха-метвали, Мухаметгали; Салимьян Самкеев (1748—1820), сын Зиян, 55 лет (его Хисматулла); Сеиткул Самкеев (1763—1829), сын Рахимкул, 35 лет, его Абдулгалим, Абдулгази, Рахматулла; Абдулвагап Мендяев (1764—1820), сыновья Ибатулла (1795—1824, его Абдулханнан, Абдул-гани), Абдулгалим; Мухаметшариф Ишбулдин (1773— 1822), сын Сейфульмулюк, 33 года, его Гайуфан, Нугу-ман; Амир Ишбулдин, 56 лет, сыновья Абдулкадир, Абдулнасыр (его Абдрахман), Абдулвали, Абдулвакиль; двоюродный брат Шафей Валитов, 39 лет, его дети Шарафутдин, Гайнитдин; указной мулла Ахмет Ишмухаметов (1753—1832), сын Хуснутдин, 31 года (его Багаутдин, Гилязетдин); Бикей Давлетбаев (1788—1824), сыновья Фаттахутдин, Шагабутдин; родной брат Алибай, 38 лет, его сын — Насритдин; Зубаир Алишев (1765—1817), сын Зай-няш; Биктимер Юлдашев, 70 лет, дети Игтисам, Тимербу-лат, Москов, Худайберды, Айчувак, Фейруша; Абдулвахит Бикбов (1791 —1831), сын Абдулмазит; родной брат Абдул-насир, 35 лет, его сын Абдулкагир; Юзекей Азменев (1764—1821), сыновья Саняф, 56 лет (его Сеитягафар), Таш-булат, 23 года; Кинзягул Чурин (1763—1822), внук Абдулбасыр Сафаров, 31 года; Курмай Кункаев, 65 лет, сыновья Абдулхаким, 42 года (его Абдулвали), Абдулкадыр (1798— 1826), сын Абдрафик; Исламгул Баширов, 43 года, сын Давлетша, племянник Анвар Сулейманов, 32 года, дети Гаирван, Абдулла, Миндулла; Мухамет Яманаев, 75 лет, сын Мухаметша, 21 года; Абдул Абдрахманов (1748—1827), племянник Абдулбасыр, 33 года; Бикташ Альметев (1771 — 1831), сын Биктимер, 38 лет; Ярмухамет Альметев, 54 года, сыновья Фазулла, Габидулла, Хамидулла, брат Нурмухамет (1788—1819), его племянник Шагимухамет (сын Шагимардан); Кулгуна Кулчуков (1758—1823), сын Кулбай, 50 лет; Зулкарнай Имашев (1766—1825), сыновья Шагингарей (его

¹⁷ РГИА. Ф. 1343. Оп. 29. Д. 3292. Л. 41.

БИРСКИЙ УЕЗД

405

Давлетша, Ахметша), Муратша, Мустафа, Батырша (его Шагимардан); племянники Магаз (его дети Нигматулла, Шагидулла) и Мухтар (в 1817 г. крестился) Мавлютовы; Ибрагим Маканов (1769—1823), сыновья Ибниамин, 31 года, Ибатулла, Темирдан, Мухамадьяр, Асфандияр; Мухтар Имакаев (1774—1831), сын Канзафар, 7 лет; Юмагул Аиткулов, 66 лет, сыновья Рахматулла, 33 лет (его Сай-фулла), Гибадулла, 31 года (его Сунагатулла, Гиндулла, Хабибулла), брат Урускул, 56 лет (сын Хисаметдин), племянники Идрис Кузягулов, 36 лет (сын Мударис), Юсуп, 40 лет, его сыновья Шагимухамет, Шагивали; юртовой старшина Абдулвахит Ягафаров, сын Сафаров, 70 лет, сыновья кантонный начальник Абдулбасыр (о нем см. выше), писарь Абдулнасыр, 26 лет (сын Абдулгазиз), Абдулзеппар, 26 лет (сын Абдрахман), Абдулмусавир, 24 года (сын Абдулгафар), Абдулмунир, 15 лет; походный старшина Абдулхаким Абдулвахитович Сафаров, 39 лет, дети Ахмадий, Абдулза-гир, Абдулгалим, Юнус, брат Темирбай, 21 года¹⁸. В 1839 г. Абдулмусавир Абдулвахитов сын Сафаров участвовал в Хивинском походе Перовского.

В 1843 г. на каждого из 546 башкир было засеяно по 6,6 пуда озимого и по 7,9 пуда ярового хлеба. И башкирам, и тептярям принадлежало 200 десятин пашни, а также 629 лошадей, 534 коровы, 789 овец, 461 коза. Имели 145 ульев. Взяты на учет мельницы (2) и мечети (2).

По ранней истории д. Урман-Асты у нас нет материала. В 1795 г. она была 20-дворным поселением, где проживало 74 башкира, 50 тептярей (не известно время их припуска, во всяком случае к 1762 г. их еще не было) и 17 мишарей. В 1816 г. было 86 башкир, 54 мишаря, 52 тептяря. В 1834 г. взято на учет 116 башкир, 76 мишарей, 60 тептярей. 184 вотчинника и 188 припущенников было в 1859 г. 378 человек зафиксировано в 1870 г. И в 1920 г. всех Жителей отнесли к башкирам, которых насчитывалось 780 человек. Половина жителей — башкиры.

Один из жителей урядник башкир Бахтияр Суюнду-ков сын Юмагулов к 1842 г. в своим 45 годам находился на пограничной линейной службе несколько раз: в Орской крепости, Илецкой Защите, Красноярской крепости, с 11-м башкирским полком на маневрах в 1835 г. Его сыновья Фаткулла, Асфандияр, Мударис¹⁹.

В 1843 г. на 116 башкир было засеяно 1024 пуда озимого и 1080 пудов ярового хлеба. Была мельница. Тогда же на всех жителей приходилось 180 десятин пашни, а также 304 лошади, 320 коров, 408 овец, 60 коз. Имели 46 ульев. В деревне была мечеть.

Д. Сабанаево взята на учет в 1816 г. V ревизия не зафиксировала ее. Следовательно, она могла возникнуть между 1796 и 1815 гг. Название от антропонима. Но первопоселенец нам неизвестен.

В 1816 г. башкир было 50, тептярей — 6 человек, в 1834 г. — 90 башкир, 8 тептярей, в 1859 г. — 136 башкир, 15 тептярей, в 1870 г. — 288 человек, в 1920 г. — 391 башкир.

В 1834 г. в 10 дворах насчитывалось 7 полигамных семей. На каждого из 90 башкир приходилось 4,8 пуда озимого и 6 пудов ярового хлеба. 13 дворов (90 башкир) в 1843 г. владело 220 десятинами пашни, а также 76 лошадьми, 89 коровами, 53 овцами и 55 козами. Имелось 19 бортей, 79 ульев. Не было ни мечети, ни школы, ни мельницы.

ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 547. Л. 85. Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 71.

* * *

Переходим к характеристике населенных пунктов башкир Ельдякской волости, ставших также этнически смешанными. К ней относятся 15 коренных поселений.

Одно из них — Казы-Ельдяк, расположенное при оз. Казы. Впервые в источнике упоминается за 1701 г.²⁰, когда башкиры д. Ельдяк Акчюаш Юкачев, Мякис Юкшиев, Доскей Акбашев 20 февраля заняли у бирского крестьянина П. А. Попова 20 руб. Поручителями выступили односельчане башкиры Таулы Лякаляков, Бечюра Безергенев, Топач Дверынкин. По записи от 10 июня 1714 г. башкиры д. Ельдяк («Балтина тож») Явильды Таулин (сын уже упомянутого поручителя), Шарип Султа-наев, Мупа Тойкин дали в аренду часть своих земель дворцовым крестьянам М. Л. Попову с товарищами из д. Ельдяк («Казыбаш тож») с уплатой по 3 руб. 70 коп. в год²¹. По тексту записи видно, что Ельдяк имеет второе название — Балтино. Оно от антропонима — имени башкира-вотчинника Балты Мунякова сына Якшигулова. Его имя и деревня упоминаются в другой записи от 1 июля 1727 г. когда Балта Мунякович Якшигулов, Кадырмет Кадряков, Сарбаш Таулин (второй сын того поручителя) отдали на 5 лет часть пахотной и переложной земли, а также сенных покосов по р. Белая дворцовому крестьянину Д. Ф. Карташеву с уплатой денежного оброка по 4 гривны в год²². Затем в 1740 г. Явгильды Таулин, Шарип Султанаев с тов. дали новую запись дворцовым крестьянам «с платежей того же оброка»²³.

В конце XVIII в. деревня называлась Казы-Ельдяк. В 1750 г. ее еще именовали Балтино, Балтаево (в скобках «Башкирский Ельдяк»). Ее жители башкиры Чептар Кунзяпов, Зяммет Аканов жаловались на то, что дворцовые крестьяне во главе с Алексеем Гавриловым отделились от упомянутого Михаила Попова и незаконно поселились 4 дворами на их пахотной земле, рядом с д. Тюрбика²⁴.

Все материалы, приведенные выше, а также названия деревни наталкивают на мысль о том, что ее ранняя история уходит в XVII в. Во всяком случае, д. Ельдяк, где жили башкиры, была зафиксирована в 1652 г.²⁵

С 1713 г. д. Ельдяк по национальному составу жителей становится этнически смешанной, тогда по записи башкир от 19 марта были припущены тептяри, а мишари осели здесь по договору вотчинников от 12 мая 1792 г., по которому была принята одна мещерякская семья²⁶. Затем в 1804 г. была припущена новая группа мишарей²⁷.

В 1762 г. зафиксировали 10 тептярей. V ревизия 1795 г. показала в 18 дворах 139 башкир, в 2 дворах 14 тептярей, в 1 дворе 9 мишарей. В 1859 г. было в 84 дворах 520 башкир, в 39 дворах — 220 припущенников. 744 человека при 134 дворах взяли на учет в 1870 г. Советская перепись 1920 г. показала в Казы-Ельдяке 711 тептярей и башкир при 126 дворах. По соотношению их числа

МИБ. Т. 3. С. 9.

ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. ПО.

МИБ. Т. 3. С. 245.

ЦГИА РБ. Ф. 107. Оп. 1. Д. 57. Л. 6.

Там же. Л. 7.

РГАДА. Ф. 452. Оп. 2. Д. 24.

ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2001. Л. 5; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4580. Л. 21.

Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 43.

406

ДЮРТЮЛИНСКИЙ РАЙОН

должны были показать башкир первыми, поскольку они составляли две трети населения.

В 1843 г. на 246 башкир было засеяно 720 пудов озимого и 832 пуда ярового хлеба. Была мельница. 16 мишарей засеяли 56 пудов озимого и 36 пудов ярового хлеба.

Д. Нижнеманчарово при р. Манчар впервые была зафиксирована V ревизией 1795 г., тогда в ней жили одни башкиры в 25 дворах 155 человек. Нам неизвестно время образования Верхне- и Нижнеманчарово. Однонациональный состав жителей сохранился и в дальнейшем. В 1816 г. было 206, в 1834 г. - 245, в 1859 г. - 416, в 1870 г. - 431, в 1920 г. - 1138 башкир (225 дворов).

В 1843 г. на каждого из 245 башкир приходилось по 3,9 пуда озимого и по 6,4 пуда ярового засеянного хлеба. Имели 2 водяные и 1 ветряную мельницы.

При мечети была школа.

Д. Суккулово (Сууккулово) впервые упоминается в опубликованных источниках за 1795 г., тогда в ней было 126 башкир при 18 дворах, 99 тептярей при 16 дворах и 12 мишарей при 2 дворах. По архивным материалам она известна с 1765 г., когда по договору от 2 января сюда были припущены татары, принявшие затем тептярское сословие, а также мишари²⁸.

Суккулово — от названия ложбины :, <

; — — холодная, — долина²⁹.

В 1762 г. в этой деревне были зафиксированы татары (24 души м.п.), с которыми через 3 года вотчинники заключили договор о припуске (сведений о башкирах не обнаружено). Выходит, что сначала они осели по устному соглашению, затем свое пребывание здесь оформили договором.

В 1816 г. было 132 башкира, 19 мишарей, 160 тептярей, которые составили 42 двора. Столько же башкир, 18 мишарей, 200 тептярей показала VIII ревизия 1834 г. По X ревизии — 136 вотчинников (21 двор) и 320 припу-щенников (55 дворов). В 1920 г. взято на учет 743 тептяря и башкира при 150 дворах.

В 1843 г. на 132 башкира было засеяно 700 пудов озимого и 780 пудов ярового хлеба. 18 мишарей сеяли 88 пудов озимого и 152 пуда ярового хлеба. Всем жителям тогда принадлежало под усадьбами 50 десятин земли, под пашнями — 160, сенокосных угодий — 150 десятин, а также 206 лошадей, 290 коров, 600 овец, 320 коз. Была мельница. Мечеть не зафиксирована.

Д. Аргамак известна со второй половины XVII в., когда бобыли жаловались царю, что вотчинники взимают с них деньги за аренду земель. Башкиры-владельцы вотчинной земли собирали со своих припущенников-бобылей в Ельдякской волости «з деревни Аргамаковы по 20 алтын на год с двора», «з деревни Аюкаевой по две кунице», «з деревни Иванаевой по 1 алт.»³⁰. Затем эта деревня упоминается в записи о займе денег марийцем Тойдыбаем Бактаевым у башкира д. Аргамаково Алмекея Иленчиева от 8 января 1707 г., по которой за полученные 5 руб. условились «жити Тайдыбаю у Алмекея год одному. А как в работе год отживу, и ему, Алмекею, за тое работу

заверстать рубль, а остальные деньги 4 руб. отдать назад против сей крепости»³¹.

В одной записи за 10 января 1729 г. татарин Юсуп Куреев показан жителем этой деревни; он занял 10 руб. у известного вотчинника Ельдякской волости Султанбека Мятикова, основателя одноименного башкирского поселения³².

Аргамак — башкирское селение, куда были приняты бобыли, впоследствии перешедшие в тептярское сословие. Аргамак — имя вотчинника. Аргамак и Аргамаков — распространенные имена и фамилии тех лет³³.

В 1762 г. в Аргамаке взято на учет 15 душ тептярей м.п. В конце XVIII в. в 8 дворах их было 38 человек, а также 15 башкир при 3 дворах и 9 мишарей при 1 дворе.

Однако о припуске тептярей, а также мишарей документы не составлялись. Вот что сказано относительно тептярей об их правах землепользования: «Владеют по допуску башкир-вотчинников Ельдяцкой волости без актов совместно с башкирами и мещеряками»³⁴. Вслед за изданием закона о земле в 1832 г. все припущенники должны были представить документы

0 праве пользования башкирской общинной землей. Тептяри и мишари Аргамака «прав никаких не предста вили», т.е. их просто-напросто не было.

В 1834 г. было 80 тептярей, 16 башкир (Батыр Бикку-лов, Нигматулла Бикбов, Бикбау Мусенаев с сыновьями) и 12 мишарей (Сайфулла Ишматов с сыном Каспраном, Вильдан, Фарушат Алтумовы из д. Нижнеаташево). В 1859 г. учтено 22 вотчинника, 146 припущенников. 172 человека было в 1870 г. 474 тептяря и башкира при 94 дворах показала перепись 1920 г.

В 1843 г. на 16 башкир было засеяно по 40 пудов озимого и ярового хлеба. 5 мишарей, постоянно проживающих в Аргамаке, сеяли 16 пудов озимого и 40 пудов ярового хлеба. Тогда же всем жителям (18 дворов) принадлежало 83 десятины пашни, 102 лошади, 121 корова, 145 овец, 70 коз. Некоторые домохозяева имели 46 ульев. Была мечеть.

Одним из коренных поселений Ельдякской волости является д. Султанбеково. Известен и первопоселенец, знакомый нам по историческим источникам как влиятельный и авторитетный вотчинник своей волости. Это Султанбек Мятиков. Его отец МятикЯкшигулов. Ельдяк-ская волость к началу 1700 г. подразделялась на 4 тюбы:

1 -я — Акмира Асанова с товарищами (его прапрапрадед Бурай Ергозин — первопоселенец д. Бураево Бураевского района), 2-я — Сырыма Бисубина, 3-я — Султанбека Мятикова и 4-я — Балты Мунякова с тов. Они все находи лись в родственных связях. Дедом Султанбека Мятикова и вышеупомянутого Балты Мунякова был Якшигул. Сырым Бисубин и Султанбек Мятиков — племянники Ялмамета Аккулакова, получившего в 1663 г. владенную память на вотчинные земли Ельдякской волости. Выхо дит, что по мере развития башкирского общества и роста численности башкир единая общинная вотчина рода подразделялась на тюбы, причем они в данном случае

²⁸ Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2001. Л. 6; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4580. Л. 21.

²⁹ Словарь топонимов Башкирской АССР. С. 167.

³⁰ Рахмашуллин У. X. Население Башкирии в XVII—XVIII вв. С. 155.

МИБ. Т. З.С. 30-31.

Там же. С. 259-260.

Там же. С. 379.

Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 127.

БИРСКИЙ УЕЗД

407

возглавлялись влиятельными общинниками-ельдякцами, находившимися в родственных связях³⁵.

Султанбек Мятиков — долгожитель. Д. Султанбеково зафиксирована в документах за 1652 г.³⁶ В 1661 г. Султанбек участвовал в припуске мишарей в д. Алдарово³⁷. Следовательно, первопоселенцу было уже немало лет. В 1729 г. он был еще жив, тогда он выступил в качестве кредитора³⁸.

Султанбек Мятиков — активный вотчинник. В 1691 г. припустил марийцев-тептярей в д. Куяново³⁹. Через 9 лет он с Сырымом Бисубиным получил царскую грамоту «с прочетом» о подтверждении владельческих прав на вотчинную их землю, которую «истари де владели прадеды и деды, и отцы их»⁴⁰. Башкиры Ельдякской волости сопротивлялись возвращению беглых татар, русских из Поволжья. В 1712 г. этим занимался генерал Головкин, при котором был «татарин Дрюк», которого Султанбек Мятиков обозвал «коштаном» — доносчиком, «взяв его за караул», сказал, что «бутто генерал едет в 40000 (солдат), мы де ево не боимся, степь велика и здесь ему делать нечево, о чем де розыскивать, розыскивал бы там»⁴¹.

Известны его сыновья Сатай и Кияз Султанбековы из д. Султанбеково, которые в 1838 г. отдали в аренду крестьянину свои рыбные ловли по р. Белая сроком на 5 лет⁴².

В 1762 г. в Султанбеково зафиксировали 34 души тептярей м.п. Дочерняя деревня Новосултанбеково известна с 1753 г.⁴³, здесь в 1795 г. взято на учет 67 башкир, 29 мишарей. В коренном поселении было 47 башкир, 118 тептярей, 45 мишарей. В обе деревни в 1791 г. были приняты мишари, осевшие на покупной у башкир земле⁴⁴. Тептяри были припущены в 1748—1762 гг. В 1816 г. в Старосултанбеково проживало 88 башкир, 16 мишарей, 200 тептярей, в Новой деревне — 78 башкир, 36 мишарей, 10 тептярей. X ревизия 1859 г. показала в коренном селении 180 вотчинников, 511 припущенников, в дочернем — 168 башкир-вотчинников, 33 припущенника. В 1870 г. в Старосултанбеково было 719, в Новосултанбеково — 180 человек. В 1920 г. в первой учтено 1296 тептярей и башкир, во второй — 487 башкир и мишарей.

Сегодняшнюю д. Султанбеково переписи 1920 и 1925 гг. не зафиксировали.

В 1843 г. в Старосултанбеково на 95 башкир засеяли 480 пудов озимого и 720 пудов ярового хлеба, в Новосултанбеково на 90 башкир — 240 пудов озимого и 600 пудов ярового хлеба. Здесь же на 30 мишарей было засеяно 96 пудов озимого и 168 пудов ярового хлеба.

О д. Нижнеаташево выше мы уже говорили, когда речь шла о Верхнеаташево из Чекмагушевского района. Известен основатель д. Аташ вотчинник Аташ Тинкюев, который вместе с Султанбеком Мятиковым в 1661 г. припустил в свою вотчину в д. Алдарово (ныне Бураев-

МИБ. Ч. 1.С. 102-103.

РГАДА. Ф. 452. Оп. 2. Д. 24. Л. 15.

ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4145. Л. 4.

МИБ. Т. 3. С. 259-260.

ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4145.

МИБ. Ч. 1. С. 102, 134.

Там же. С. 291.

Там же. Т. 3. С. 381.

Там же. Т. 4. Ч. 1.С. 71.

ЮАС. Вып. 2. С. 327-328.

ский район) мишарей⁴⁵. Что касается д. Нижнеаташево, то она впервые упоминается в материалах V ревизии 1795 г. Тогда в ней в 7 дворах проживало 40 башкир. Цифра свидетельствует о недавнем ее возникновении. По договору от 10 февраля 1794 г. в д. Тубэн (Нижний) Аташ были припущены тептяри, которых через год оказалось 27 человек⁴⁶. 207 башкир и 256 припущенников взято на учет в 1859 г. В 1870 г. в 112 дворах проживало 499 человек. Национальность указана «мещерякская», что абсолютно не соответствует действительности. Это деревня башкир и тептярей. В 1920 г. она показана правильно: 1304 башкира и тептярей при 257 дворах.

Назовем имена некоторых башкир по материалам 1816 г. Гирфан Баязитов, Китап Сейдамов, Ганбар Теми-ров (сын Габбас), Мухаметрахим Кутлукадямов, Файруш (Файрушат) Гумеров, Абдулхаким Абдулатифов, Губай-дулла Яукеев.

Походный старшина Бикташ Галиакбаров сын Теми-ров, писарь, участвовал в Отечественной войне 1812 г. Его сыновья Мирхайдар, Ширгазы. Зауряд-хорунжий Абдул-салих Раянов сын Китабов в 36 лет к 1834 г. успел 4 раза побывать на охране Оренбургской пограничной линии. Его сыновья Абдулисхак, Абдулкадыр, Абдулвахит, Абдулбасир⁴⁷.

Здесь жили и мишари, вернее, здесь числились по ревизии, но проживали в д. Аргамак. В Нижнеаташево жил мишарский кантонный начальник Тупеев Исмагил Арду-ванович, в 1853 г. он стал начальником 16-го кантона.

В деревне функционировали мечети (2), школы при них.

В 1843 г. на 116 башкир было засеяно 312 пудов озимого и 360 пудов ярового хлеба. Была мельница. Они владели 196 лошадьми, 158 коровами, 120 овцами, 71 козой.

Сегодняшнюю д. Атач (Аташ) в материалах ревизий 1897, 1920, 1925 гг. не найти, поскольку ее еще не было.

В одном деле фонда Оренбургского военного губернатора говорится о том, что 7 июля 1800 г. в г. Оренбург были пойманы фальшивомонетчики. Ими оказались башкиры д. Атясево Бирского уезда (Чуй-Атясево Белебеевского уезда) Тагир Тайчинов, служивший муллой, Мухаметрахим Туйгунов, а также тептярь Уфимского уезда Габбас Хамитов. Мулла «дал Хамитову сорок десяток рублевых ассигнаций, делаемых им, Тайчиновым, ночным временем в погребе. У него найдены инструменты, которые купил у тептяря Валита Халитова, научившего его деланию ассигнаций». После разбирательства и суда Тайчинов и другие были сосланы на каторгу на Нерчинские рудники и заводы. По их прошению смертная казнь была заменена такой каторгой⁴⁸. Атасево, по-видимому, и есть одна из деревень Аташево (Верхне- или Нижне-).

Деревень под названием Каргалы, Каргино в Башкортостане более чем достаточно. Какая из них относится к Дюртюлинскому району, поможет выяснить принадлежность ее к определенной волости. К Ельдякской волости относились дд. Верхнекаргино и Нижнекаргино. V ревизия зафиксировала их однонациональными башкирскими поселениями.

ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4145. Л. 4.

Там же. Д. 4580. Л. 13; Ф. 138. Оп. 2. Д. 30. Л. 57.

Там же. Д. 5091. Л. 21.

Там же. Д. 26. Л. 4-6.

408

ДЮРТЮЛИНСКИЙ РАЙОН

Как видно по таблице, национальный состав жителей Верхнекаргино искажен. Между тем, там жили башкиры и тептяри. В Нижнекаргино были одни башкиры.

Таблица 201

1920 г. учла 829 башкир и мишарей, которых, между тем, в одном издании назвали татарами⁵¹.

В 1843 г. на 146 башкир засеяли 360 пудов озимого и 480 пудов ярового хлеба. У них было 200 десятин пашни, владели 378 лошадьми, 430 коровами, 271 овцой, 200 козами. Была и мечеть.

Время припуска тептярей в Верхнюю деревню неизвестно, но в 1762 г. в д. Каргино учтено 23 души тептярей м.п. Они могли быть приняты между двумя ревизиями 1748 и 1762 гг.

В 1843 г. в Верхнекаргино на 182 башкира засеяли 480 пудов озимого и 552 пуда ярового хлеба, в Нижнекаргино на 287 башкир — 960 пудов озимого и 1152 пуда ярового хлеба. В первой деревне башкирам принадлежало 1.16 лошадей, 131 корова, 140 овец, 54 козы. Во второй у башкир было 197 лошадей, 206 коров, 119 овец, 189 коз. В первой было 29, во второй — 45 дворов.

Имели по мечети.

Башкиры д. Назитамак приняли к себе тептярей, но точную дату последние сами не могли сказать, заявив, что «заселились с давних лет, не имея об этом никаких документов»⁴⁹. Во всяком случае, здесь они осели после 1762 г. В 1795 г. их было 40 человек, а также башкир 38 человек. В 1834 г. башкир — 39, тептярей — 80 человек. 60 башкир и 245 тептярей показала X ревизия. В 1870 г. всех было 310 человек (ошибочно показали их «мещеряками», хотя там не было ни одного их представителя). 716 тептярей и башкир взяли на учет в 1920 г.

В 1843 г. на каждого из 39 башкир сеяли по 5,1 пуда хлеба. Сельчане имели мечеть и при ней школу.

Была в дальнейшем исчезнувшая д. Назибаш — в верховьях р. Нази. Она возникла по договорному письму башкир Шамшадинской волости от 25 июля 1787 г., данному дворцовым крестьянам Бирского уезда Петру Федосееву с 16 его товарищами. Башкиры «отдали землю, однако ж, несовсем той земли уступком, а с платежей по 60 коп. с двора в год»⁵⁰.

К Ельдякской же волости относилась и д. Юкалику-лево при р. Евбаза. В 1795 г. здесь проживало 47 башкир, 40 мишарей, 7 тептярей. Время припуска мишарей (без указания на дату, по их словам, «по припуску башкирцев Ельдяцкой волости») и тептярей («актов на владение нет; владеют совместно с башкирами Ельдяцкой волости») неизвестно. В 1762 г. их здесь не бьыо, поскольку не взяты на учет. Поэтому есть все основания утверждать, что они все были припущены вотчинниками перед самой V ревизией 1795 г. 146 башкир, 133 тептяря, 13 мишарей (в 1834 г. их было 53 человека) показали в 1859 г. В 1870 г. всех ошибочно показали «мещеряками». Здесь проживало 320 башкир, тептярей, мишарей. Советская перепись

Там же. Ф. l.On. 1. Д. 2001. Л. 2. Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 62. Л. 109.

* * *

Охарактеризуем села Еланской волости. К ней относится д. Исмаилово. В 1795 г. в ней зафиксировано 156 башкир при 20 дворах, 87 тептярей (10 дворов),

II марийцев (1 двор). Тептяри⁵² и мишари⁵³ проживают здесь с 1773 г., первые по припуску, вторые на покупной у башкир земле. Часть тептярей, быть может, из удмуртов (они находились в этом сословии) припущена еланцами по партикулярному (частному) договору 1789 г.⁵⁴ В 1816 г. было 204 башкира, 116 мишарей, 106 тептярей из татар, 74 тептяря из удмуртов, которые проживали в 65 дворах. Тогда был почтовый дом. В 1859 г. взято на учет 403 баш кира при 66 дворах, 415 припущенников при 79 дворах. 877 человек показали в 1870 г. Все ошибочно отнесены к мещерякам. В 1920 г. показали две деревни: Исмаилово 1-е с башкирским населением, Исмаилово 2-е с тептяр- ским, они отстояли друг от друга в одной версте. Сведения о численности населения подсчитаны вместе: в 473 дворах проживало 1115 мужчин и 1200 женщин. Через 5 лет у башкир показано 197, у тептярей — 228 хозяйств.

В 1920 г. волость называлась Исмаиловской, но ее центр находился в д. Верхнеяркеево (ныне райцентр Илишевского района). Исмаилово и центр волости друг от друга находились на расстоянии 23—24 верст.

В 1843 г. на 293 башкира было засеяно 840 пудов озимого и 1312 пудов ярового хлеба. На каждого из 162 мишарей приходилось по 4,8 пуда озимого и 4,4 пуда ярового хлеба. У всех жителей (614 человек при 117 дворах) было 434 лошади, 460 коров, 407 овец, 142 козы. Имели

III ульев. 117-дворная деревня имела мечеть и мельницу. Время возникновения селения и первопоселенец по

опубликованным источникам неизвестны. В то же время активным участником и предводителем восставших башкир из Еланской волости в 1704—1711 гг. был мулла Исмаил. Я сторонник того, чтобы признать его за первопоселенца одноименного поселения: поскольку и мулла и селение имели прямое отношение к Еланской волости⁵⁵.

Башкир Абдулатиф Суюшев сын Даутов в 1812 г. в составе 10-го башполка воевал против наполеоновской армии. Его сына звали Абдулгалимом⁵⁶.

Было две деревни под названием Алькашево: одна находилась на р. База, другая — на р. Сарьяз. Последняя относится к Дюртюлинскому району. Раннее ее название Араптаново. Араптан — башкир-еланец. Его сын зафиксирован в 1834 г. Это Анвар Араптанов, живший в 1764—

⁵¹ Башкирская АССР. Административно-территориальное деление. Уфа, 1981. С. 146.

⁵² ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1327. Л. 8.

⁵³ ЮАС. Вып. 2. С. 328.

⁵⁴ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 130.

⁵⁵ МИБ. Ч. 1. С. 133, 224, 289, 290, 293, 294.

⁵⁶ ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 5091. Л. 73.

БИРСКИЙ УЕЗД

409

1831 гг. Его сыновья Минлигафар, 1789 г. (его Абсаттар), и Ахмадий, служивший юртовым старшиной. Заодно отметим и родоначальника Авдияровых: башкир Авдияр Аббясов, 1765 г.⁵⁷

Алькаш — антропоним. В одной записи от 25 июля 1739 г. говорится о припуске ясачных татар из д. Алькашево Араслана, Абдюша, Яуша Алькашевых и из дд. Иванаево, Иксюмбетово, Кувашево, Бекметово, Ура-заево, Рысаево на вотчинную землю Кыр-Кальнинской (Кандинской) волости башкирами Буздяком (первопоселенец одноименного селения) Ишимбетовым с платежом 5 куниц и 1,5 батмана меда в год⁵⁸. Как видно по тексту договорной записи, сыновья Алькаша выехали из д. Алькашево Еланской волости и обосновались на земле башкир другой, а именно Кыр-Канлинской волости. Выходит, что еще в 30-х гг. XVIII в. Араптаново называли Алькашево, но в скобках обязательно писали первое название села.

В 1870 г. д. Алькашево (Араптаново) существовала одна, еще не было выселка, ставшего отдельным поселением в начале XX в. Новое селение называли Нижнеаль-кашево, а коренное — Верхнеалькашево (Араптаново). Их зафиксировали в 1920 г.

Несмотря на то, что ясачные татары, припущенные вотчинниками, затем выехавшие (часть) в Кыр-Канлин-скую волость, упоминаются в договоре 1739 г., перепись 1762 г. не учла ни одного припущенника. Но зато по договору башкир Еланской волости от 1774 г. припускаются тептяри⁵⁹.

В 1795 г. дд. Араптаново (18 башкир при 2 дворах, 40 тептярей при 5 дворах) и Алькашево (32 тептяря при 4 дворах) взяты на учет раздельно. В 1816 г. они зафиксированы как одно селение под названием Алькашево («Араптаново тож»). VIII ревизия показала в ней 20 башкир, 220 тептярей. Это значит, что тептяри припускались и в последующее время вслед за первым припуском 1774 г. 34 башкира при 7 дворах и 343 тептяря при 65 дворах — итог X ревизии 1859 г. Итоги и этой ревизии свидетельствуют о новых припусках тептярей. Только так можно объяснить высокий прирост их численности. В 1870 г. всех жителей ошибочно отнесли к башкирам, которых насчитывалось 411 человек. Тогда деревня называлась по-прежнему Алькашево (Араптаново). Выселок из коренного поселения, по-видимому, образовался в начале XX в. Во всяком случае, в 1920 г. было две деревни: Верхнеалькашево (Араптаново) с 341 башкиром при 67 дворах и Нижнеалькашево с 444 башкирами при 88 дворах. Национальный состав жителей, как видно, явно искажен. Подавляющее большинство составляло тептярское население. По названиям поселений видно, что Нижнеалькашево — выселок, переросший в самостоятельное селение.

В 1843 г. в д. Араптаново 20 башкир при 4 дворах владели 19 лошадьми, 22 коровами, 5 овцами, 8 козами. На 220 тептярей при 38 дворах приходилось 184 лошади, 168 коров, 142 овцы, 76 коз. Башкиры сеяли 96 пудов озимого и 160 пудов ярового хлеба (по тептярям нет

сведений). Имели мельницу. В 1870 г. в соединенном в одно селении имелось 8 водяных мельниц.

Д. Чишма — однонациональное поселение еланцев. Впервые упоминается в опубликованном источнике за 1727 г., когда Старо-Еланской волости д. Чишмы Аит Уразаев и Токташ Тауков договорились с башкиром д. Тлякеево Гарейской волости о разводе между ними вотчинной земли⁶⁰.

В 1795 г. в 20 домах проживало 145 башкир. Через 39 лет их численность дошла до 292 человек, в 1859 г. — 460 башкир. Столько же башкир зафиксировали в 1870 г. Советская перепись 1920 г. показала 764 башкира.

В 1843 г. на 292 башкира было засеяно 1320 пудов озимого и 1440 пудов ярового хлеба. Имели 4 мельницы. Тогда же на 37 дворов приходилось 334 лошади, 214 коров, 338 овец, 276 коз. У пчеловодов было 23 улья и 10 бортей. Была мечеть.

Д. Сикаликуль — сначала выселок д. Чишмы, возникший в 1795 г., тогда он состоял из 2 дворов, где жили 13 человек башкир. В 1816 г. отметили, что «д. Чишма с выселком Сикаликуль» имела 188 башкир. В последующее время особого учета населения этих поселений не было: учитывали вместе. Только в 1920 г. Сикаликуль выступает самостоятельным 72-дворным поселением, где проживало 379 башкир⁶¹.

В д. Зитембяк при р. База в 1795 г. было 56 башкир, 2 тептяря. Последние были приняты перед самой V ревизией. 187 башкир и 26 тептярей взяли на учет в 1859 г. 396 человек из башкир зафиксировали в 1870 г. В 1920 г. в 85 дворах проживало 430 башкир.

На 92 башкира в 1843 г. приходилось 216 лошадей, 222 коровы, 98 овец. Они же засеяли 216 пудов озимого, 488 пудов ярового хлеба. Имели 200 десятин пашни, 1 мельницу. У пчеловодов было 16 бортей, 36 ульев. Мечеть до 1870 г. не зафиксирована. 11 тептярей (2 двора) имели 9 лошадей, 7 коров, 3 овцы и 1 козу.

По ранней истории д. Юсупове мало сведений. Лишь с 1795 г. можно найти материалы по этой деревне, тогда в ней проживало 53 башкира. В 1816 г. было 98, в 1834 г. — 151, в 1859 г. — 279 вотчинников и 61 припущенник, в 1870 г. - 200, в 1920 г. - 905 башкир.

В 1843 г. на 151 башкира было засеяно 120 пудов озимого и 280 пудов ярового хлеба. Им же при 24 дворах принадлежало 212 лошадей, 190 коров, 40 овец, 20 коз. У пчеловодов было 100 бортей и 30 ульев.

* * *

К Эске(Внутренне)-Еланской волости относились дд. Миништы, Кангышево, Таубаш-Бадраково. Миниш-ты — новое однонациональное поселение еланцев. В 1795 г. эту деревню еще не зафиксировали ни среди башкирских, ни среди тептярско-мишарских селений. Она возникла в самом конце XVIII в. VIII ревизия 1834 г. взяла на учет 89, в 1859 г. - 278, в 1920 г. - 1073 башкира.

В 1843 г. на 89 башкир было засеяно 114 пудов озимого и 112 пудов ярового хлеба, т.е. на каждого приходилось по 2,5 пуда. Тогда же 22 двора владели 87 лошадьми,

Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 547.

Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4455. Л. 25.

Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 128.

МИБ. Т. 3. С. 246.

ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2966. Л. 2.

410

ДЮРТЮЛИНСКИЙ РАЙОН

62 коровами, 72 овцами, 105 козами. У пчеловодов имелось 7 бортей, 20 ульев.

В период кантонного управления в 1798—1865 гг. д. Миништы входила в состав 4-й юрты 10-го башкирского кантона. В 1920 г. она подчинялась Калмыковской волости Бирского кантона.

Миништы — родина видного башкирского поэта и драматурга, лауреата Государственной премии РСФСР и Республиканской премии имени Салавата Юлаева, народного поэта Башкортостана Назара Наджми (1918— 1999). Он участник Великой Отечественной войны, за героизм награжден двумя орденами Отечественной войны II степени, Красной Звезды и боевыми медалями. За большой вклад в развитие башкирской литературы награжден орденом Октябрьской Революции и дважды орденом Трудового Красного Знамени.

Д. Кангышево впервые упоминается в источнике за 1732 г., когда эске-еланские башкиры дд. Ерми, Чалка-ково, Тойчино, Каинлык, Старокаинлык, Кулево и Канкишево (Кинзя Ишимбетов, Азик Бортин) признали Сулеймана Бикметова с братьями близкими родственниками на основе представленной последними своей родословной и решили владеть вотчиной сообща на основании общего родства⁶².Однако данная деревня почему-то не учитывалась ревизиями до 1816г.; тогда в ней зафиксировали 66 башкир. По VIII ревизии их стало 320 человек. К 1859 г. образовалась Новокангышево (Куюк), где взяли на учет 264 вотчинника-еланца при 47 дворах. В коренном поселении Старокангышево было столько же башкирского населения. В деревне в 1870 г. отмечено 242 башкира. В 1920 г. в Новокангышево показали 143 двора с 749 жителями из башкир, в Старокангышево — 844 башкира при 156 дворах.

В 1843 г. на 320 башкир было засеяно 480 пудов озимого и 608 пудов ярового хлеба. На 52 двора приходилось 142 лошади, 132 коровы, 120 овец, 105 коз. Вся деревня имела 150 бортей и 100 ульев.

Старокангышево — родина видного химика, профессора Мирзаянова Виля Султановича, проживающего в Москве. На страницах газеты «Московские ведомости» он выступил против исследования и производства новых видов химического оружия для массового поражения людей. Вслед за этим чиновники Министерства безопасности России под предлогом разглашения государственной тайны взяли его под стражу. Против такого беззакония и преследования смелого ученого подняли свои голоса протеста ученые России, США, Англии и других стран. Власти вынуждены были выпустить его на свободу, но без права выезда из Москвы. Несмотря на это, он побывал на родине в д. Старокангышево. Отвечая на вопрос о его национальности, ученый химик подчеркнул свое башкирское происхождение. Это подтверждается его родословной. Его предки и родители в башкирской деревне были известными вотчинниками-еланцами. Вот его шежере: Казак — Абдулла — Сагит (жил в 1775—1855 гг. и служил указным имамом) — Мирзакай (Мирзаян в 1870-1902 гг.) - Ахметсултан (1902-1986) -Виль, 1935 года рождения⁶³.

⁶² МИБ. Т. 3. С. 302.

⁶³ ЦГИА РБ. Ф. 13^. Оп. 2. Д. 161. Л. 853 (1861 г.); Д. 547. Л. 220 (1834 г.); Д. 640. Л. 263 (1850 г.); Д. 648. Л. 98 (1859 г.). Приношу благодарность Д. Г. Кускильдину за предоставление архивных выписок.

Деревень под названием Бадраково было несколько. В их числе и Таубаш-Бадраково. Если Бадраково была известна с 1748 г., то Таубаш-Бадраково — лишь с начала XIX в., когда в 1811 г. жители припустили к себе марийцев сроком на 100 лет с единовременной платой 410 руб. и ежегодно по 50 коп. с двора⁶⁴. Затем к 1859 г. марийцы выделились и создали свое поселение под названием Новобадраково. В коренной деревне в 1816 г. проживало

87 башкир при 15 дворах, в 1834 г. — 167, в 1859 г. — 322 (50 дворов), в 1920 г. — 502 башкира при 100 дворах.

В этой однонациональной деревне в 1843 г. на 157 башкир засеяли 360 пудов озимого и 480 пудов ярового хлеба. Тогда они имели 25 дворов, которые владели

88 лошадьми, 84 коровами, 20 овцами, 120 козами. У пчеловодов имелось 100 бортей, 42 улья. Была мечеть.

Только по одной переписи можно судить о некоторых селениях башкир. Так, в 1920 г. в д. Баргызбаш в 38 дворах было зафиксировано 216 башкир; в Асяновской волости — д. Баргата с 49 дворами, где жило 255 башкир.

* * *

С д. Малобишкураево Киргизской волости мы уже ознакомили читателей, когда речь шла о селах Илишев-ского района. Ее жители выделились из коренного их поселения Бишкураево (Бишкуразово) и создали свое селение между 1859 и 1869 гг. Оно не учтено X ревизией, но зато в 1870 г. состояло уже из 23 дворов со 170 жителями из башкир. В 44 дворах в 1920 г. проживало 220 башкир.

* * *

К Гарейской волости относилась д. Новобиктово (коренное поселение расположено на территории Илишевского района). Нам не удалось проследить время ее образования. В 1920 г. она названа Большебиктово и количество жителей было учтено вместе с д. Малобиктово: в 163 дворах 810 человек из башкир.

В д. Венеция в 1920 г. взято на учет 95 башкир при 19 дворах. На основании сведений, полученных от информатора д. Назитамак Ш. Г. Рашитова, известный ученый топонимист и писатель Р. 3. Шакуров несколько омолаживает ее возраст, считая, что она возникла в 1924 г. как выселок из д. Старосултанбеково. Название дано межрайонным агрономом Сомовым⁶⁵.

Новые башкирские поселения Куязбаш, Кучергич, Алга, Ильдус, Бишнарат, Салпарово были основаны после переписи 1925 г.

Тептярско-мишарские поселения

Характеристику сел проведем в том порядке, как они даны в «Административно-территориальном делении Башкирской АССР» за 1981 г., т.е. по сельсоветам.

Ранняя история д. Асяново освещается в источниках, выявленных исследователями. Впервые она упоминается

Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 175. Л. 17.

Шакур Р. Память земли. Уфа, 1984. С. 155-156.

БИРСКИЙ УЕЗД

411

в материалах о правах асяновцев на землепользование. Там сказано, что тептяри «поселены на земле Ельдяцкой волости с 1735 г. по указу Уфимской провинциальной канцелярии; землей владеют совместно с башкирами-вотчинниками»⁶⁶. Тут указано время оседания тептярей в Асяново. В архивном источнике вместе с тептярями фигурируют и мишари, т.е. они по одному указу от 24 мая 1735 г. были поселены в Асяново⁶⁷. В то же время собственное заявление мишарей в 1843 г. несколько противоречит вышесказанному. Вот что писали мишари: «никаких прав на землю не имеем и когда предки поселились на оной не помним»⁶⁸.

В 1795 г. в Асяново было 258 тептярей. В 1816 г. их стало 366 человек, здесь же проживало 70 мишарей, в 1834 г. тептярей насчитывалось 476, мишарей — 78 человек. В 137 дворах в 1859 г. было 763 припущенника. 330 дворов и 1590 тептярей показали в 1920 г.

В 1843 г. на 94 двора с 494 жителями приходилось 206 десятин под усадьбой, 500 десятин пашни, 400 десятин сенокосных мест, а также 495 лошадей, 584 коровы, 260 овец, 254 козы. У пчеловодов было 44 улья. Была и мечеть.

Асяново — родина выдающегося башкирского поэта, борца за свободу своего народа Шайхзады Бабича (1895—1919). Отец Шайхзады Мухаметзакир — башкир-вотчинник Куюковой тюбы Канлинской (Кальнинской) волости. Известна родословная Бабичевых: Бабич — Мухтар (1742—1822) — походный есаул Ишбулды (1778— 1814) — указной мулла Гилуан, 1811 г., — Мухаметзакир (1847-1922) - Шайхзада (1895-1919).

Относительно написания фамилии Бабичевых хотелось бы привести слова поверенного башкир татарского князя д. Яушево Стерлитамакского уезда У. Ю. Дашкова (Дашкина) о том, что раньше писали Бабисов: «ныне в Бирском уезде живущий в д. Тартышевой на Дуваней-ской земле из числа отписной Кальнинской (Канлинской) земли лесными угодьями пользуется башкирец Мухтар Бабисев с товарищами и во время межевания оных лесов означенной Бабисов с тов. отвод делает умышленно за себя ... бирский купец Айдаров, заимствуяся у Баби-сова, пользуется бортными угожиями» (1813 г.)⁶⁹.

Бабичевы основали д. Кигазытамак (ныне в Мишкин-ском районе), по словам Гайнуллы Мухтаровича, Гир-фана Иликеевича, Таипа Ишкильдиновича Бабичевых, «на жалованной предкам нашим земле»⁷⁰.

Житель Кигазытамака Мухаметзакир Бабичев был переведен в Асяново, чтобы возглавить вторую махаллу — приход мусульман. По словам семи указных мулл Бир-ского уезда, они еще «в 1884 г. возбудили ходатайство о разрешении им построить в д. Асяново вторую соборную мечеть, однако ахун Шагабутдинов ввиду своих собственных расчетов сильно тормозил тому, так что дело это благодаря его кляузам дошло до Правительствующего Сената, который, наконец, спустя четыре года выдал указ на постройку мечети. Но ахун снова начал вредить постройке, так что, срубив ее выше окон, нам пришлось

Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 126. ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4580. Л. 4. Там же. Ф. l.On. 1. Д. 2001. Л. 7. Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 461. Л. 1. Там же. Д. 6372. Л. 4.

разломать и потом уже, благодаря решению губернского правления, мы построили таковую окончательно, но находились долгое время из-за его же вмешательства без богослужения. Сколько пришлось нам перенести разных обид, убытков и неприятностей из-за кляуз того Шагабут-динова во время стройки мечети перечислить невозможно, но все-таки благодаря бога и начальства решение свое привели в исполнение»⁷¹. На самом деле, Сенат своим указом от 29 января 1887 г. отменил предписание Уфимского губернатора о запрете строительства второй мечети в д. Асяново. Сюда в качестве указного муллы и был назначен Мухаметзакир Бабичев, ставший имамом-хатипом. Материально-хозяйственное его положение в 1917 г. было следующим: 70-летний Мухаметзакир с 53-летней женой и 7 детьми (сыновья 22 (Шайхзада), 25 лет, дочери — 3, 7, 9, 12, 16 лет) имел всего лишь корову с теленком, 7 овец с 3 ягнятами; сеял озимую рожь, овес, просо, сажал картофель⁷². Причем он записан в сословии не духовенства, а крестьянства.

Д. Куккуяново основали мишари по записи башкир Ельдякской волости от 23 марта 1713 г., по которой они «получили землю навечно»⁷³.

В 1816 г. здесь было 250, в 1834 г. - 275, в 1859 г. - 558, в 1870 г. - 594, в 1920 г. - 1353 мишаря.

В 1843 г. на 37 дворов с 275 жителями приходилось 500 десятин пашни, на каждого жителя — по 12,9 пуда засеянного хлеба, а также на всех 1000 десятин сенокосных угодий, 50 десятин леса. Они владели 321 лошадью, 290 коровами, 165 овцами, 290 козами. Имели 60 ульев. Была мечеть.

В 1772 г. житель этой деревни Нигматулла Максудов, по-своему комментируя, скопировал «родословную тюрков». Данная копия послужила основой изданной книги⁷⁴.

Д. Маньязбаш («Маньяды и Кереметево тож») была основана башкирами, перешедшими в тептярское сословие, по припуску башкир-вотчинников Ельдякской волости по договору от 4 марта 1781 г.⁷⁵ Жили здесь и мишари, которые ссылались на этот договор при наделении их землей по закону о земле 1832 г.

Башкир-тептярей насчитывалось в 1816 г. 59, в 1834 г. — 122 человека. Мишарей было соответственно 20 и 24 человека. В 1859 г. их вместе — 209 человек. 229 человек взято на учет в 1870 г. В 108 дворах в 1920 г. проживало 511 тептярей. Но были здесь и мишари. Как видим, тептяри — это безземельные башкиры.

В 1834 г. 25 дворов (136 башкир и мишарей) владело 120 лошадьми, 110 коровами, 132 овцами, 80 козами. Жители имели пашню 210 десятин, сенокосных угодий 225 десятин. У пчеловодов было 54 улья. Мечети нет.

Д. Имай-Утарово (Евбазыбаш) основали мишари в 1713 г. по записи башкир Ельдякской волости Бекчуры

⁷¹ Там же. Ф. 295. Оп. 6. Д. 451. Л. 30-31. Указной ахун Фат- хильислам Шагабутдинов возглавлял первую мечеть д. Асяново. Он был братом муллы Мухаметхадыя Шагабутдинова (умер 8 июля 1897 г.), отца жены Мухаметзакира — Сажидабанат (имя по метрике). См. ЦГИАРБ. Ф. 295. Оп. 12. Д. 1394. Л. 1394, 1432.

⁷² Там же. Ф. 473. Оп. 1. Д. 275. Л. 249.

⁷³ ЮАС. Вып. 2. С. 328; ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2001. Л. 5-6.

⁷⁴ История башкирской литературы в 6-ти томах. Т. 1. Средневековый период. Уфа, 1990. С. 267.

⁷⁵ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 129; ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2001. Л. 5; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4580. Л. 2.

412

ДЮРТЮЛИНСКИЙ РАЙОН

Бездергенева, Токая Игимметова, Топаса Добрынкина с одновотчинниками, данной служилым татарам (затем их называли служилыми мишарями) д. Кулаево Осинской дороги Имаю и Усману Кулаевым, Сулейману и Тикею Келмаевым. Запись составлена 23 марта; в ней говорится, что «отдали мы, Бекчура и Токай с тов., в вотчине своей в вершине речки Малой Евбазы по левую сторону им под усад и под пашню земли и сенные покосы. И им, Имаю и Сулейману с тов., в той вотчине над тою речкою Евбазою поселитца усадьбою 10-ми дворами, и пашня пахать, и сено косить, и рыбу и птицу и зверя, кроме бобров, ловить, и лес на хоромное строение, кроме дельных деревьев и бортей, рубить. И владеть им усадьбою и пашенными землями и сенные покосы вечно. А с той вотчины имать нам, Бекчуре и Тойке с тов., в помочь великому государю в ясак по осьми гривен денег на всякий год беспереводно. Да в тех же межах, в той вотчине мне, Бекчюре, тое же. Ельдяцкие волости з башкирцы с Аканом да Килишем, да Сайтом, с Кулманом поселитца усадьбою 5-ти дворами особливою деревнею»⁷⁶. В Имай-Утарово были приняты и тептяри. Это произошло по договору 1720 г. с башкирами-вотчинниками другой — Шамшадинской — волости⁷⁷.

В 1798 г. в Имай-Утарово было 68 тептярей. В 1861 г. насчитывалось 154 мишаря и 78 тептярей, в 1834 г. — 186 мишарей, 126 тептярей. 318 мишарей и 160 тептярей было в 1859 г. В 1870 г. всех было 532 человека. В 1920 г. показали 995 человек. Они ошибочно названы башкирами.

В 1843 г. 52 двора со всеми 324 жителями владело 246 лошадьми, 242 коровами, 138 овцами, 108 козами. У них было 400 десятин пашни. Имели 95 ульев. Мечети не было.

Мишарская д. Тамаково была основана первоначально татарами по договору башкир Ельдякской волости от 1736 г., данному трем жителям д. Кулаево, засвидетельствованному 22 марта 1739 г.⁷⁸

В 1816 г. здесь было 72 мишаря при 16 дворах. 93 человека показали в 1834 г. К 1859 г. их количество увеличилось до 138 человек. В 1870 г. было 147 мишарей. 323 мишаря при 68 дворах зафиксировали в 1920 г.

В 1843 г. на 93 мишаря сеяли 480 пудов озимого и 336 пудов ярового хлеба. Была мельница. На 17 дворов приходилось 100 десятин пашни, а также 160 лошадей, 117 коров, 70 овец, 79 коз. Мечеть не зафиксирована.

Д. Каралачук раньше писалось Караласик. Основали ее мишари на земле башкир Ельдякской волости «по грамоте государей, засвидетельствованной Уфимского наместничества палатой гражданского суда 3 июня 1784 г. на владение землей»⁷⁹.

В 1795 г. мишарей было 116 человек, в 1816 г. — 280, в 1834 г. — 338 человек. 620 мишарей показали в 1859 г. 657 человек было в 1870 г. В 286 дворах в 1920 г. взяли на учет 1435 мишарей.

В 1843 г. на 338 человек засеяли 2320 пудов озимого и 1064 пуда ярового хлеба. Была мельница. 68 дворов

МИБ. Т. 3. С. 96.

Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 129.

ЦГИАРБ. Ф. l.On. 1.Д. 2001. Л. 6.

Там же. Л. 7.

имело 390 лошадей, 404 коровы, 344 овцы, 169 коз. У пчеловодов было 47 ульев. Была мечеть.

Д. Казакларово — поселение мишарей на вотчинной земле башкир Ельдякской волости. Они заселены, по словам мишарей, не по договору о припуске, а по купчей, совершенной вотчинниками 19 февраля 1713 г. Предки мишарей д. Казаково, по их словам, якобы купили у башкир землю. «Деревня Казакова возымела свое название уже деревнею Казакларовою, которая после по многолюдству и разделена на таковые ж Учпили, Зейлево и Новоказакларово. Д. Учпили имеет заселение с вершины речки Малой Евбазе по обеим сторонам, из коих и жительствуют по течению ее на левой стороне, состоящие в окружности Ельдякской волости мещеряки, и на правой стороне Шамшадинской волости тептяри, которые по ревизиям и показываются Аюкашевою и для того, чтобы их отмежевать особо, отдельно от башкир Ельдякской волости»⁸⁰. Так писали мишари в 1818 г.

Документ этот опубликован, причем, он называется не купчей, а договорной записью башкир о припуске, вернее, с подтверждением старого припуска служилых татар в вотчину башкир Ельдякской волости по pp. Белая, Евбаза и Кундуруш. Действительно, первоначально д. Казакларово называлась Казаково. Башкиры д. Муня-ково Ельдякской волости Балта Муняков, Исянгул Кулу-шев, Султанай Бактугушев с одновотчинниками дали запись д. Казаково служилым татарам Ижбулату и Усею Мамяковым, Осману Романову, Янгоату Алмаеву, Сарма-наю Сафарову с тов., где говорится о том, что «в прошлых годах деды наши, Исянгулов и Балтии с тов., отдали в вотчине своей их, Ижбулатову и Османову, дедам с тов. ж поселитца усадьбою тою деревнею Казаковой и под пашню земли ... из оброку. И в том была у них писана запись, и та запись истерялась. И им, Ижбулату с тов., по-прежнему в той деревне Казаковой жить ... вечно. А с тое вышеписанной усадьбы и пахотной земли имать нам, Исянгулу с тов., с них, Ижбулата с тов. оброк по-прежнему помочь великому государю в ясак по 2 руб. на всякий год беспереводно»⁸¹. Выходит, что д. Казаково-Казакларово была основана не в 1713 г., а гораздо раньше. В историко-этнографической науке принято считать продолжительность жизни человека в прошлом 25—30 лет. Исходя из этого, следует думать, что поселение возникло примерно за 50—60 лет до заключения в 1713 г. нового договора, т.е. это произошло между 1653—1663 гг.

В 1816 г. насчитывалось 298, в 1834 г. - 384, в 1859 г. -570, в 1870 г. — 573, в 1920 г. в Болыпеказакларово (Старо-казакларово) — 985, в Малоказакларово — 67 мишарей. В 1843 г. на 384 мишаря было засеяно 1744 пуда озимого и 1528 пудов ярового хлеба. 68 дворов тогда же владело 243 лошадьми, 369 коровами, 148 овцами, 272 козами. Имели 128 ульев. Была мечеть.

Д. Киргизки при одноименной речке в 1795 г. состояла из 64 тептярей, в 1816 г. — из 6 дворов с 26 ясачными крестьянами и 14 новокрещенами, в 1870 г. — из 7 дворов с 40 татарами.

Ясачным татарам Такташу Агышеву, Избету Чеп-лееву, Макаю Урмаметову с тов. башкиры Ельдякской волости отдали землю за 50 руб. Это произошло 2 января

Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 727. Л. 15. МИБ. Т. 3. С. 93.

БИРСКИЙ УЕЗД

413

1713 г. Они перешли в тептярское сословие. В 1794 г. тептяри д. Киргизки припустили дворцовых крестьян⁸².

* * *

Д. Каишево (Камилево) слабо обеспечена источниками. Возникла на вотчинной земле башкир Шамшадин-ской волости на основе припуска. В 1816 г. было 180, в 1834 г. — 256, в 1859 г. — 365 мишарей. 357 мишарей при 67 дворах было в 1870 г. В 1920 г. в 151 дворе проживало 739 мишарей. В 1843 г. на 47 дворов с 275 мишарями приходилось 173 десятины пашни, 40 десятин сенокосных мест, 50 десятин леса, а также 127 лошадей, 125 коров, 125 овец, 120 коз. Имели 50 ульев. Мечети не было. На каждого из 275 мишарей сеяли по 4,5 пуда озимого и по 3,8 пуда ярового хлеба.

Время основания селения неизвестно, но можно предположить его возникновение между ревизиями 1762 и 1783 гг.

Д. Янтузово при одноименной речке была основана ясачными татарами между 1748 и 1768 гг. на вотчинной земле башкир Шамшадинской волости⁸³. В 1762 г. было 270 ясачных татар, перешедших в тептярское сословие. В 1795 г. их насчитывалось 260, в 1816 г. — 456, в 1834 г. — 536, в 1859 г. - 845, в 1870 г. - 944 тептяря, в 1920 г. в Староянтузово в 154 дворах — 771 башкир и мишар, в Новоянтузово в 215 дворах — 1179 башкир. Однако заметим, что до этого в Янтузово были одни тептяри.

В 1843 г. 98 дворов (536 человек) имело 400 десятин пашни, 2 мельницы, а также 250 лошадей, 300 коров, 150 овец, 200 коз. У пчеловодов было 70 ульев. К 1870 г. в деревне имелось 18 лавок, по вторникам проводили базары. Была мечеть.

* * *

Д. Атсуярово при одноименной речке была основана башкирами-ельдякцами. Еще в 1718 г. башкир Ельдяк-ской волости д. Атсуярово Явгильды Таулин отдал ясачному татарину Кутле Токташеву из д. Киргизки свой двор, все угодья, свои повытки навечно с платежом 10 алтын в год⁸⁴. Мишари осели на вотчинной земле башкир Ельдякской волости на основании договорной записи вотчинников от 1787 г. В 1810 г. был заключен новый договор⁸⁵.

Однако имеется и другой весомый источник — ревизские сказки, одна из них, за 1762 г., зафиксировала в Атсуярово 20 тептярей, которые прибыли из д. Куразово. Но деревня берет свое начало не с 1762 г., а с начала XVIII в. Ее развитие связано с последующими записями.

В 1795 г. было 76 тептярей, в 1816 г. — 56 тептярей, 15 мишарей, в 1834 г. — 58 тептярей, 24 мишаря. В 30 дворах в 1859 г. насчитывалось всех жителей 146 человек. В 1870 г. показали 176, в 1920 г. — 335 мишарей и тептярей.

В 1843 г. на 24 мишаря засеяли 80 пудов озимого и 72 пуда ярового хлеба. Всем жителям (82 человека в 26 дворах) в 1843 г. принадлежало 172 десятины пашни, 100 десятин сенокосных угодий, 49 десятин под лесом, а также 19 лошадей, 32 коровы, 50 овец, 32 козы. В деревне 19 ульев. Была мечеть.

Д. Мамадалево — селение мишарей и тептярей, которые являются ее основателями на основе «записи, совершенной в Бирске от башкир Ельдякской волости 6 марта 1727 г., засвидетельствованной Бирским уездным судом навечно»⁸⁶.Этот документ был представлен мишарями межевой конторе уезда и губернии после издания указа о земле 1832 г. на право владения ими землей в Ельдякской волости. Однако имеется более ранний документ — это тоже запись башкира д. Муняково Ельдякской волости Кадырмета Кадрякова от 27 января 1718 г. служилому татарину д. Бикчурино Казанской дороги Мамаю мулле Исаеву, его детям Бимуку, Салатке и Юнусу Мамаевым, а также зятю Мамая — Мамеделю. В записи имеются мотивы припуска: «припустил я, Кадырмет, за одиночеством своим и для вспомогания платежа в казну ясака ево, Мамая, з детьми и з зятем ево в вотчину свою, которую владел я с родственники своими, означенной Ельдяцкой волости з башкирцы, з Балтой Муняковым с товарыщи по межам и урочищам, да что и особливо владеют от родственников своих в лес, что словет Бисиды, и ему, Мамаю, в вотчине моей, которую владею я, Кадырмет, с родственники своими, з Балтой с тов., да что и особливо владею, владеть и в лесах борти вновь про ево обиход делать, и дуплиницы искать, и всякого зверя текучева и зверь ж, которой бывает в водах, и рыба ловить, и в лесу на хоромное и на другое строение лес рубить»⁸⁷.

В 1795 г. здесь был 41 тептярь. Еще в 1762 г. было зафиксировано 7 татар. В 1816 г. мишарей было 140, тептярей из татар — 41 человек. В 1834 г. мишарей стало 187, тептярей — 38 человек. 413 человек отметили в 1859 г. 401 человек был в 1870 г. 821 мишаря и тептяря показала перепись 1920 г.

В 1843 г. на 187 мишарей было засеяно 960 пудов озимого и 840 пудов ярового хлеба. На 226 человек при 32 дворах приходилось 200 десятин пашни, а также 165 лошадей, 156 коров, 179 овец, 39 коз. Деревня имела 150 ульев. Была мечеть.

Д. Уткинеево при р. Зириклы-Елга возникла на основании партикулярного (частного) письма от 24 марта 1736 г., данного башкирами Ельдякской волости теп-тярям⁸⁸. На это письмо ссылались и мишари.

В 1795 г. зафиксировали 30 тептярей. Тогда же была и д. Новоуткинеево, состоящая из 1 семьи. В 1816 г. было 218 мишарей, 36 тептярей. 214 мишарей, 88 тептярей взяли на учет в 1834 г. 312 человек было в 1859 г. 305 жителей зафиксировано в 1870 г. В 100 дворах в 1920 г. проживал 521 мишарь.

В 1843 г. на 214 мишарей было засеяно 968 пудов озимого и 576 пудов ярового хлеба. Они же владели

⁸² ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 62. Л. 119, 141.

⁸³ Там же. Д. 128, 149.

⁸⁴ МИБ. Т. 3. С. 172.

⁸⁵ ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2001. Л. 5; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4850. Л. 20; ЮАС. Вып. 2. С. 328.

⁸⁶ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 130; ЦГИАРБ. Ф. l.On. 1.Д. 2001. Л. 6; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4580. Л. 19. "МИБ. Т. 3. С. 165. ⁸⁸ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 130.

414

ДЮРТЮЛИНСКИЙ РАЙОН

145 лошадьми, 174 коровами, 96 овцами, 57 козами. При мечети была школа.

Д. Таймурзино первыми заселили тептяри по записи башкир Ельдякской волости в 1735 г.⁸⁹ Что касается мишарей, то они «никаких письменных прав не имеют и когда предки их заселились на сей земле не помнят»⁹⁰.

В 1795 г. было 188 тептярей. В 1834 г. они составляли 352, а мишари — 214 человек. Всего населения в 1859 и 1870 гг. было 301 и 312 человек. На 100 дворов в 1920 г. приходился 521 мишарь, хотя до сих пор большинство населения составляли тептяри.

На 56 дворов 359 тептярей приходилось 800 десятин пашни, а также 450 лошадей, 240 коров, 550 овец, 110 коз. Имели 100 ульев. Была мечеть.

Д. Гублюкучуково при р. Кувашьяз (Буяшка) — тептяр-ское поселение. В документах XVIII в. — Гублюкусюк. Название — от антропонима. В опубликованном источнике о тептярских селениях против дд. Гублюкучуково, Ива-наево, Аргамаково о правах тептярей на землю написано, что они «владеют по допуску башкирцев-вотчинников Ельдяцкой волости без актов совместно с башкирами и мещеряками»⁹¹. Относительно как тептярей, так и мишарей в другом источнике говорится, что они «прав на землю не имеют»⁹². Одним словом, они были припущены ельдякцами по устному разрешению без оформления документа. В 1762 г. здесь зафиксировано 120 татар. Это означает, что поселение татар, перешедших в тептяр-ское сословие, возникло задолго до III ревизии после II ревизии 1748 г., которая ее не зафиксировала.

По легенде, от коренной д. Иванаево выделились Гублюкучуково (от нее Салпарово), Кушелево (от нее Юнтиряк), Такарликово, Юкали. Если Иванаево и Гублюкучуково по праву землепользования жителей в источниках ставились рядом, то в основе легенды есть истина.

В 1795 г. в Гублюкучуково проживали 290 тептярей, в 1816 г. — 344 тептяря, 19 мишарей, 21 башкир (Абдулма-зит Муканаев, Сайфутдин Абдулзелилов, Абдулсалям Мукаев), в 1834 г. — 522 тептяря, 20 мишарей и 32 башкира. Тептяри были из ясачных татар. Башкиры зафиксированы здесь с 1796 г. 72 вотчинника и 612 припущен-ников было в 1859 г. Всех жителей в 1870 г. показали в количестве 719 человек (неверно отнесли всех к башкирам). В 1920 г. в 253 дворах зафиксировано 1308 тептярей и башкир. Тогда деревня находилась в составе Асянов-ской волости с центром в с. Дюртюли.

В 1843 г. на 19 мишарей засеяли 72 пуда озимого и 88 пудов ярового хлеба. 32 башкира засеяли 72 пуда озимого и 104 пуда ярового хлеба. На 138 дворов с 570 жителями приходилось 1300 десятин пашни, 3 мельницы, кузница, а также 451 лошадь, 520 коров, 604 овцы, 262 козы. Имели 94 улья. Была мечеть, при которой были 2 школы.

Д. Иванаево впервые упоминается со второй половины XVII в. Здесь жили бобыли, которые платили башкирам Ельдякской волости за аренду земель. Бобыли жаловались царю, что башкиры-вотчинники взимают с них оброк. Башкиры собирали со своих припущенников

⁸⁹ Там же. С. 126.

⁹⁰ ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2001. Л. 7.

⁹¹ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 126.

⁹² ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 4580. Л. 2.

из бобылей в Ельдякской волости, например, «з деревни Иванаевой по 10 алтын в год»⁹³. Впоследствии бобыли вошли в тептярское сословие.

Название деревни — от антропонима. Имя Иванай — не редкость у башкир. Русай Иванаев — башкир-вотчинник-шамшадинец, например, в 1709 г. отдал бирскому священнику в аренду часть своих земель⁹⁴. В Иванаево жили, кроме бобылей, и башкиры. 21 марта 1713 г. была составлена житейская запись татарина д. Султанбеково Бексыбая Янсыраева, по которой он взял взаймы 10 руб. у башкира д. Иванаево Ельдякской волости Абдула Байбулатова. «За те взятые деньги мне, Бексыбаю, жить и работать у него, Абдула, во дворе ево везде всякую работу впредь 10 годов ... домашних его слушать и не огурятца, и над скотом ево и над животом никакой хитрости и дурна не чинить, и, не дожив до сроку, не соттить и не збежать, и ничем не отыматца, и животов ево не покрасть. А пить и есть и платье все носить ево, Абдулово»⁹⁵.

В 1795 г. в Иванаево было 145 тептярей, в 1816 г. — 212, в 1834 г. - 252, в 1850 г. - 478, в 1870 г. - 458, в 1920 г. — 1107 тептярей. Называли ее и Юбанаево. Следует думать, что Иванаево происходит от этого имени.

В 1843 г. на 46 дворов с 252 жителями приходилось 160 десятин пашни, а также 204 лошади, 317 коров, 450 овец, 216 коз. Имели 83 улья. Была мечеть и при ней школа.

Д. Кушелево {квшвл — водяная крыса) при р. Куваш выше упомянули в связи с тем, что от Иванаево отпочковалось несколько сел, в т.ч. и данное поселение. Причем, все это по легенде, в основе последней имеются исторические факты. В частности, если легенда утверждает, что д. Юнтиряк — выселок из д. Кушелево, тогда на самом деле эти последние в прошлом действительно назывались одним именем: Кушелево — Старокувашево, Юнтиряк — Новокувашево, т.е. первое — коренное, второе — дочернее поселение.

В 1762 г. этой деревни еще не было, поскольку III ревизия не взяла ее на учет. Но в 1795 г. здесь проживало много тептярей — 150 человек. Следовательно, в промежутке этих лет и возникло данное поселение. В 1816 г. было 228, в 1834 г. - 294, в 1859 г. - 516, в 1870 г. - 557, в 1920 г. — 1070 тептярей и добавились мишари (215 дворов). Что касается мишарей, то их было в 1816 г. 4 человека (Кушелево), в 1834 г. их оказалось 150 человек (Старокувашево). Причем, они в данном селении проживают по владенной выписи с 1784 г.⁹⁶

В 1843 г. на мишарей приходилось пашни 200 десятин, сенокосных угодий — 100 десятин, а также 23 лошади, 19 коров, 14 овец, 6 коз. 7 дворов занимало под усадьбой 80 десятин земли. Была мельница. Мечети еще не было. В 1870 г. мечеть взята на учет, при ней действовала школа.

Д. Юнтиряк (Новокувашево) при той же р. Куваш среди поселений мишарей или тептярей за 1795 г. нет. Это наводит на мысль, что она выделилась из коренного селе-

⁹³ Рахматуллин У. X. Население Башкирии в XVII-XVIII вв. С.155.

⁹⁴ МИБ. Т. 3. С. 49.

⁹⁵ Там же. С. 95.

⁹⁶ ЮАС. Вып. 2. С. 328 (д. Старокувашево 4-го мишарского кантона).

БИРСКИЙ УЕЗД

415

ния Старокувашево в начале XIX в. В 1816 г. здесь учтены мишари из 140 человек. Для новой деревни это много. На право владения мишари представили «память (по-видимому, владенная или сберегательная) Петра и Ивана Алексеевичей при воеводе Д. Н. Головине»⁹⁷. Стольник Д. Н. Головин воеводствовал в Уфе в 1694—1695 гг. Значит, упомянутую память мишари могли получить в эти годы. Но этой новой деревни еще долго не было на карте Ельдякской волости. Ее не было и в первой половине XIX в. Тогда как быть с той «памятью», которую упомянули мишари? Дело, по-видимому, в том, что мишари, находясь еще в коренном селении, имели при себе этот документ.

Это поселение впервые взято на учет в 1859 г., тогда в нем имелось всего 6 дворов вотчинников с 39 жителями. В 1843 г. этой деревни еще не было, затем резкий скачок в приросте его населения — 284 мишаря (видимо, они владели, а не пользовались землей, поскольку имели владенную или сберегательную память Петра I). В 1920 г. мишари неверно названы башкирами, которых в 112 дворах насчитывалось 489 человек.

Д. Такарликово была основана татарами, переходившими в тептярское сословие, между II и III ревизиями 1748 и 1762 гг. В последний год их насчитывалось 11 душ м.п. По их словам, на земле башкир Ельдякской волости «прав и актов на владение землей у них нет»⁹⁸, т.е. это можно понимать как отсутствие у них каких-либо договорных документов с башкирами. Осели здесь на основании устного разрешения вотчинников с условием ежегодной уплаты 10—25 коп. с двора.

В 1795 г. тептярей насчитывалось 80, в 1816 г. - 272, в 1834 г. - 352, в 1859 г. - 521, в 1870 г. - 558, в 1920 г. -930 тептярей и мишарей при 194 дворах. Мишари жили здесь по припуску башкир Ельдякской волости в начале XIX в., тогда их было лишь 7 человек. В 1834 г. взято на учет 15 мишарей, которые засеяли 94 пуда озимого и 32 пуда ярового хлеба. В деревне было 2 мельницы.

При мечети функционировали 2 школы.

* * *

В районе две деревни под названием Юкаликулево, отличающиеся лишь написанием одной более сокращенно — Юкаликуль. Первая, о которой уже речь шла, относилась к Шамшадинской, вторая — к Ельдякской волости.

Как выше уже говорилось, это выселок из д. Ива-наево. Здесь жили тептяри и мишари («по припуску башкир Ельдякской волости»).

Возник этот выселок перед V ревизией. И действительно, в 1795 г. здесь учтено всего лишь 13 человек из тептярей. В 1834 г. их стало 24 человека. Впервые учтены мишари 35 человек (в 1843 г. они сеяли 304 пуда озимого и 384 пуда ярового хлеба). В 45 дворах в 1859 г. было 328 припущенников, в 1870 г. их чуть меньше — 320 человек. В 1920 г. показали 829 башкир и мишарей. Она находилась в 10 верстах от центра Асяновской волости села Дюртюли. Однако здесь ни разу не были зафиксированы башкиры. Юкаликуль — поселение тептярей и мишарей.

⁹⁷ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4580. Л. 12; Ф. 1. Оп. 1. Л. 7.

⁹⁸ Там же. Л. 13.

Когда говорилось о мишарском поселении Казаково-Казакларово, выяснили, что жители этого селения в результате принятия новых групп припущенников для удобства в хозяйствовании создали дочерние деревни под названиями Учпили (Г — три участка, три отделе-

ния) и Зейлево ( ). Кроме того, на обоих берегах

р. Малая Евбаза были расположены деревни: на левом — Учпили, на правом — Аюкашево. По поземельным делам принадлежали к разным волостям: мишарская Учпили — к Ельдякской, а тептярская Аюкашево — к Шамшадин-ской.

Слово об этих трех деревнях. Сначала об Учпили. Мишари Учпили и Зейлево по поземельным делам ссылались на запись башкир Ельдякской волости от 9 февраля 1713 г. Однако это нисколько не свидетельствует и не доказывает, что эти деревни были тогда же основаны. Они выделились из коренного поселения, обособились в самостоятельные поселения лишь во второй половине XVIH в. В д. Учпили в 1795 г. зафиксировано только 10 ясачных татар, по мишарям нет сведений. Этот факт подтверждает вышесказанное утверждение о времени возникновения двух дочерних селений. В 1816 г. здесь было 338, в 1834 г. — 414 мишарей. 606 человек было в 1870 г. В 182 дворах в 1920 г. взято на учет 962 мишаря.

В 1843 г. на 439 мишарей было засеяно 1760 пудов озимого и 1004 пуда ярового хлеба. Была мельница.

Часть мишарей (70 человек) пользовалась землей Шамшадинской волости.

При мечети работала школа.

В Учпили в 1834 г. было учтено 30 дворян. Это — Тулеевы. Мендей Тупеев, дослужившись до чина поручика, ходатайствовал о потомственном дворянстве себе и сыновьям. Он был старшиной, главным мишарским старшиной. В прошении царскому правительству писал о своих заслугах следующее: «За оказанную особливо в бывшее в здешнем краю в прошлых 1773 и 1774 годах неустройство и смятение ревность и прилежность был произведен из старшин в 1776 г. в поручики и помилован был в знак усердия золотою медалью и деньгами двумя тысячами рублями, в котором чине и поныне (6 ноября 1800 г.) состою».

В 1800 г. Мендею Тупееву было 72 года, к тому времени он ослеп («по не зрению отца своего по приказанию руку приложил сын его подпоручик Ардашир Тупеев», — сказано в конце прошения отца). Имел двух жен: «1-я — Нейбат Юсупова из башкирского рода, 2-я — Хакбут Мусеева из роду мещеряков». Сыновья юртовой старшина Ардуван, 43 лет, «женат на Бамисе Утягуловой из роду башкирского», его дети походный старшина Хисамутдин, 24 лет, у него Рахматулла, Нигматулла, Сиразетдин, 22, Мифтахутдин, 19 (сын Шагиахмет), Тазитдин, 17, Исмагил, 7, Хабибулла, 5 лет, дочь Фархи-бана, 12 лет; подпоручик Игдисам, 30 лет, умер в 1793 г. (его сыновья Ибрагим, Исхак); Ардашир, подпоручик в отставке (дети Шагингарей, Шагимардан, 4 дочери); Шабутдин, 22 лет, походный старшина (дети Мухаметша, Игдисам и дочь); дочь Мендея Фаридаха, 32 лет, замужем".

"РГИА в Санкт-Петербурге. Ф. 1343. Оп. 30. Д. 3395. Приношу свою благодарность кандидату исторических наук Рашиту Шайхисламову за предоставленные копии родословной Тупеевых.

416

ДЮРТЮЛИНСКИЙ РАЙОН

Д. Зейлево в 1816 г. состояла из 15 дворов, где проживало 100 мишарей. 136 человек было в 1834 г. В 44 дворах в 1859 г. было учтено 235 мишарей. 290 человек показали в 1870 г. 534 мишаря при 110 дворах было в 1920 г.

К 1843 г. на 21 двор приходилось 80 лошадей, 20 коров, 100 овец, 40 коз.

Время выделения Зейлево от Учпили можно отнести к 1783-1792 гг.

Выше говорилось о местоположении д. Аюкашево (Учпили) на правом берегу Малой Евбазы и сословном составе (тептярском) ее жителей. Здесь жили не мишари, а тептяри, допущенные к жительству башкирами Шамшадинской волости. Название первое — от антропонима, второе означает три участка или отделения, три отрезка, т.е. из д. Казаково-Казакларово выделились три деревни: Учпили, Зейлево, Малоказакларово. В данном случае Аюкашево носит второе название потому, что они находились рядом, но разделяла их речка, а также принадлежность к землям разных волостей.

Время ее возникновения точно не известно, но есть уверенность в том, что оно уходит в XVII в. В 1762 г. среди других сел, где жили тептяри, Аюкашево была значительной по количеству жителей: 34 тептяря учла III ревизия. В работе У. X. Рахматуллина перечисляются населенные пункты Ельдякской волости, где бобыли жаловались царю на то, что башкиры с них взимают деньги за припуск на их землю. Среди них есть деревня под названием Аюкаево¹⁰⁰. Но в волости такой деревни не было. Это и есть Аюкашево. Если это так, то ранняя история Аюкашево уходит во вторую половину XVII в.

Относительно землепользования тептяри сами говорили о том, что «владеют землей без актов по допуску башкир-вотчинников Шамшадинской волости»¹⁰¹.

В 1795 г. было 70, в 1834 г. - 141, в 1859 г. - 213, в 1870 г. - 224, в 1920 г. - 741 тептярь.

В 1843 г. 26 дворов с 141 жителем имело 436 десятин пашни, а также 23 лошади, 89 коров, 70 овец, 40 коз. У одних было 20 ульев.

По истории Новоишметово у нас нет материала. Об Ишметово имеются сведения: в 1795 г. было 120, в 1834 г. - 130, в 1859 г. - 250, в 1870 г. - 266 тептярей, в 1920 г. в Новоишметово — 351 башкир, хотя, как видно, здесь их не было вообще. Это — о коренном поселении, а о дочернем имеется лишь одна вышеприведенная цифра за 1920 г.

Из новых населенных пунктов с татарским населением впервые были взяты на учет в 1925 г. дд. Елановка (17 дворов), Таш-Елга (19 дворов). Не были зафиксированы ни в 1920, ни в 1925 гг. дд. Новый Урал, Тат-Ярмино, Таштау.