6.14 Философия г. В. Лейбница ( монадология )

• В философии Г. Лейбниц стремится примерить веру и знание, релитию и науку, теологию и механическую причинность, эмпиризм и рационализм. В своем философском развитии он проходит путь от механистического материа­лизма до своеобразного объективного идеализма (монадологии).

• Г. Лейбниц развивает учение о бытии в форме учения о субстанции. Если, Р. Декарт признавал основой мира две субстанции - духовную и материальную (дуализм), Б. Спиноза - только одну (монизм), то Г. Лейбниц расчленил суб­станцию на бесконечное количество отдельных субстанциональных начал, ко­торые назвал монадами.

• Монады - простые, неделимые субстанции, «истинные атомы природы», или «элементы вещей». Монада не может быть ни физической точкой, ни гео­метрической точкой. Она есть «метафизическая точка», или центр деятельности силы, а поскольку способность непрерывной деятельности присуща только духу (материя пассивна), то монада — духовная субстанция. Монады вечны и неуничтожимы. Они возникают из непрерывных «излучений (fulgurations) бо­жества» и могут быть уничтожены только сверхъестественным путем.

• В мире имеет место иерархия монад, «единая лестница живых существ» - от минералов до Бога - Верховной Монады. Все монады историчны. Они подвер­жены беспрерывному изменению естественным путем, т. е. саморазвитию.

• Кроме идеи развития монадология содержит и ряд других диалектических идей: о взаимосвязи и целостност и, неисчерпаемости и бесконечности мира; о связи материи и движения; о единстве и взаимопереходах противоположностей и т. п.

• В теории познания Г. Лейбниц выделяет два вида знания: истины разума и истины факта. Первые берутся из самого разума, без обращения к опыту - таковы, например, законы логики, аксиомы математики. Вторые получаются эмпирическим путем как констатации фактов. Истины разума имеют всеобщий и необходимый характер, а истины факта — случайный, вероятностный. Г. Лей­бниц, разрабатывая свой метод, стремился соединить в нем формально-логиеский и диалектический аспекты процесса познания.

Теория о монадах Г. Лейбница

ГОТФРИД ВИЛЬГЕЛЬМ ЛЕЙБНИЦ (1646-1716) - немецкий уче- ный-математик, философ, юрист. Представитель европейского рациона­лизма и предшественник немецкой классической философии. Предста­витель философии Нового времени.

Основные труды: «Новые опыты о человеческом разуме» (1704), «Монадо­логия» (1714)

ОБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ Г. ЛЕЙБНИЦА

6.15 Объективный идеализм Г. Лейбница

Ортология

Методология

Теория познания

Религиозно-етическое учение

1 .Диалектические идеи

• признание само­деятельности суб­станции

• понимание связи единичного с беско­нечным

• признание всеоб­щей связи сущего

• понимание орга­нического родства всех живых существ и связи их с неорга­нической природой

• учение о моно- дах, их представ­лениях о воспри­ятиях

• разум (мона­да) заключает в себе все идеи аб­солютно досто­верных наук (фи­лософии, мате­матики)

• эмпирическое познание не яв­ляется истинным родом познания

Бог

• предопределил все закономерно­сти мира

• изначально ус­тановил всеобщее соответствие душ и тел, свободы и необходимости

• допустил зло, чтобы выразить добро, и Т.П.

Учение о субстанции

(монаде)

Монады -

единицы бытия Понятию мона­ды соответствует:

• в математике — нумеричная еди­ница и диффе­ренциал

• в физике - сила с ее меха­ническим зако­ном действия

• в химии - атом

• в биологии - органические формы

• в психологии — перцепции (вос­приятия - еди­ницы сознания)

• в логике - субъекты сужде­ния

в праве — юри­дическое лицо, индивид и Т. п.

2. Метафизи­ческие идеи

• преформистское учение о постепен­ном развитии живой природы

• отрицание скач­ков в развитии при­роды

• абсолютизация принципа непрерыв­ности

В целом концепция развития метафизи­ческая

ЛОГИКА

Разработка ряда идей и ряда методов, относящихся к принципал! построения и обоснования логики, классов логи­ки, высказываний логики отношений и др., вошедших в XIX веке в состав математической логики