Вопросы для самоконтроля

1. Что такое онтология? Как связана онтология с другими разделами философии?

2. Что общего и чем отличаются понятия «бытие», «природа», «объективный мир», «мир субъекта», «космос», «Вселенная»?

3. Каков философский смысл категории бытия, какие существуют подходы в её понимании и как соотносятся понятия «бытие» и «субстанция»?

4. Каковы основные формы бытия и в чём проявляется их взаимосвязь?

5. В чём заключается специфика субъективной реальности?

6. В чём сущность общественного и индивидуального бытия?

7. Каковы современные концепции бытия природы, общества, человека?

8. В чём особенность философского определения материи и каково место категории «материя» в истории философии?

9. В начале ХХ века В.И. Ленин дал следующее определение материи: «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них». Можно ли сказать, что это определение устарело?

10. В чём заключается различие философского и естественнонаучного понимания материи?

Основная литература

Философия : уч. для вузов Б.И. Липский, Б.В. Марков –М. «Юрэйт» 2011г.

Спиркин А.Г. Философия. Учебник. – М.: Гардарики, 2005

Философия / Под ред. М.Н. Росенко. – М.: Гардарики, 2005.

Дополнительная литература

Губин В.Д. Онтология. Проблема бытия в современной европейской философии. М., 1998.

Джан Р., Данн Б. Границы реальности. Роль сознания в физическом мире. М, 1995.

Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986.

Косов Н.А. Виртуальная реальность // Вопросы философии. 1999. № 10.

Уемов А.И. Вещи, свойства, отношения. М., 1963.

Чанышев А.Н. Трактат о небытии // Вопросы философии. 1990. № 10.

Панченко А.И. Физическая реальность:трансцендентальная физика или экспериментальная метафизика/Журнальный клуб Интелрос «Философский журнал» №1,2008 [Электронный ресурс].-Режим доступа:http://www.intelros.ru/readroom/fg/fg_1/5386

Прохоренко Ю.И. Субъективность в структурах социальной реальности. [Электронный ресурс]- Режим доступа:http://www.famous-scientists.ru/list/9653

Тема 6. Пространство и время в классической и современной философии

1. Научная картина мира: её значение для науки, философии и культуры общества.

2. Движение, самодвижение и основные формы их существования.

3. Пространственно-временная структура реальности. Основные концепции пространства и времени в истории наук и философии.

Основные понятия: научная картина мира, движение, формы движения, пространство, время, релятивизм.

Научная картина мира – совокупность общих представлений науки определенного исторического периода о фундаментальных законах строения и развития объективной реальности; широкая панорама знаний о природе и человечестве, включающая наиболее важные теории, гипотезы и факты, претендующая на то, чтобы быть ядром мировоззрения; высший этап интеграции научных достижений в единую, непротиворечивую систему. Следует обратить внимание на классификацию научных картин мира: по дисциплинам (частнонаучные – физическая, биологическая и т. п.), по отраслям науки (естественно-научные, социо-гуманитарные, технические), по господствующей парадигме (общенаучные – классическая, неклассическая, постнеклассическая). Фундаментом любого этапа развития науки является естественно-научная картина мира. В истории естествознания выделяют (критерий – господствующая фундаментальная теория) механистическую, электромагнитную, квантово-полевую и эволюционно-синергитическую картины мира. Следует рассмотреть философские принципы и специфику этих научных картин.

Движение – есть всякое изменение и превращение. В механике под движением понимается изменение положения объекта во времени и в пространстве. Согласно современным философским представлениям движение – изменение в пространственно-временно́м континууме. Следует детально рассмотреть представления о движении в диалектическом материализме: движение – объективный способ существования материи, её абсолютный неотъемлемый атрибут; оно неуничтожимо и вечно; движение абсолютно, а покой относителен, так как является движением в равновесии. Движение имеет решающее значение в появлении и развитии нового, тогда как покой – в сохранении состояния, достигнутого в процессе изменения и развития. Следует обратить особое внимание на классификацию форм движения Ф. Энгельса, который выделил: механическую, физическую, химическую, биологическую, социальную формы движения. Правомерно говорить о двух типах движения: движение, связанное с сохранением устойчивости предмета, его качества; движение как переход от одного качества к другому, т. е. изменение качественного состояния предмета. Если источник изменений находится внутри самого объекта в виде присущих ему противоречий, то речь идёт о самодвижении. Движение материи и сознания – их универсальное свойство, всеобщий принцип объяснения истории природы, общества и познания.

Пространство есть форма координации сосуществующих объектов, состояний материи. Время – это форма координации сменяющихся объектов и их состояний. В мире всё простирается и длится. Пространство имеет три измерения – длину, ширину и высоту, а время лишь одно – направление от прошлого через настоящее к будущему. Оно неповторимо и необратимо. Пространство и время существуют объективно, вне и независимо от сознания. Их свойства и закономерности также объективны, не являются порождением мысли. Существует две концепции пространства и времени – субстанциональная (классическая наука) и релятивистская (неклассическая наука). Субстанциональная концепция постулирует абсолютность пространства и времени; релятивистская – их относительность. «Субстанциональность» пространства и времени предполагает их независимость друг от друга и от материи, т. е. их абсолютизацию, самостоятельность (И. Ньютон). Релятивистская концепция пространства и времени постулирует зависимость пространства и времени друг от друга и от материи, т. е. вскрывает их взаимозависимость. Эта концепция окончательно сформировалась в трудах А. Эйнштейна по теории относительности.