7.Проблема романа Фадеева «Разгром».

Роман "Разгром" называют первой и последней удачей Фадеева.Роман показал, что на материале гражданской войны тоже можно создавать психологическую прозу.      Действие в романе "Разгром" происходит в партизанском отряде на Дальнем Востоке.Однако хотя герои Фадеева на стороне большевиков. Весь исторический и культурный контекст ограничивается упоминанием "Миколашки",Колчака,японцев и максималистов.Главное,что занимает писателя,- изображение самой жизни партизан: мелких и крупных происшествий, переживаний,размышлений.Герои Фадеева вроде бы вовсе не борются за светлое будущее,а живут ближайшими, конкретными интересами.Однако попутно они решают сложные нравственные проблемы выбора,проверяются на прочность внутреннего стержня. Главное для автора-внутренний мир герое.Завязка действия возникает лишь в шестой главе,когда командир отряда Левинсон получает письмо от Седого.Действие романа строится на сюжете преодоления и сюжете испытания.       В сюжете испытания крупным планом даны два эпизода с корейцем и раненым Фроловым. Не первый раз в русской литературе встает вопрос о том,что тяжелее на весах человечности: жизнь одного или жизнь многих.Раскольников в романе Достоевского "Преступление и наказание" пытался свести проблемы нравственности к простой арифметике и убедился,что никто не вправе лишать другого жизни,даже если смерть ничтожнейшего и бесполезнейшего повлечет за собой благоденствие многих.Фадеев вновь обращается к этой ситуации и ставит своего героя на место Раскольникова,предоставляя ему право выбора. В романе царят законы военного времени.Фролов обречен: он или умрет,или будет убит врагом.Выбор,который делает Левинсон,в таком случае предстоит не между добром и злом,а между двумя видами зла,причем даже неясно,какое из них-меньше.    Итак,всего полторы сотни страниц потребовалось Фадееву,чтобы воссоздать в своем романе вечные ситуации нравственного выбора,показать,какими непростыми путями стремится человек к лучшему. Граница между добром и злом пролегает в сердце каждого фадеевского героя.И нравственная жизнь изображенных им партизан оказывается такой же сложной,как жизнь дворянских интеллигентов Льва Николаевича Толстого.

9.Проблема революционного обновления в деревне(на примере Шолохова)

Шолохов обратился к теме гражданской войны вслед за Фурмановым и Серафимовичем. Произведения Шолохова о гражданской войне встретили одобрение Фурманова прежде всего потому, что они были близки его идейным позициям, потому что им была чужда идеализация стихийного начала в революционном движении. В ранних рассказах Шолохов реалистически зримо, с идейных позиций писателя нового мира объясняет социальный смысл событий, происходивших на Дону в первые годы становления Русской власти. Первый сборник Шолохова «Донские рассказы» (1926) открывался рассказом «Родинка». Командир красного эскадрона Николай Кошевой ведет непримиримую борьбу с белыми бандами. Однажды его эскадрон сталкивается с одной из банд, во главе которой стоит отец Николая Кошевого. В бою отец убивает сына и случайно узнает его по родинке. Открывая сборник этим рассказом, Шолохов тем самым обращал внимание на одну из центральных мыслей  всего сборника - острая классовая борьба размежевала не только Дон, станицу, хутор, но и казачьи семьи. Одна сторона защищает собственнические, сословные интересы, другая - завоевания революции. Коммунисты, комсомольцы, молодежь деревни смело порывают со старым миром, героически отстаивают в суровых схватках с ним интересы и права народа.

Второй сборник «Лазоревая степь» (1926) начинается одноименным рассказом, вступление к которому, написанное в 1927 году. Автор иронизирует над писателями, очень трогательно сюсюкающими «о пахучем седом ковыле», о крас-ноармейцах-«братишках», которые якобы умирали, «захлебываясь напыщенными словами». Шолохов утверждает, что красные бойцы гибли за революцию в степях донских и кубанских «безобразно просто». Решительно выступая против идеализации, ложной романтизации действительности, он изображает борьбу народа за Советскую власть как сложный социальный процесс, прослеживает рост революционных настроений в казачьей среде, преодоление трудностей и противоречий на путях к новой жизни.

Он раскрыл остроту жестокой классовой борьбы в деревне в годы гражданской войны, показывая то новое, что несла в деревню революция. Акцентировал внимание на «идиотизме» деревни, на якобы извечной косности «мужика», не замечая революционного обновления деревни и ее людей.

Шолохова интересовала классовая, социальная борьба, обусловившая идейное размежевание членов одной и той же семьи. В рассказе «Червоточина» писатель изображает «разлом» богатой кулацкой семьи. Против отца и брата, враждебно настроенных к Русской власти, выступает младший сын, комсомолец Степан. Он не может молчать, зная, что они обманывают Советскую власть, скрывают излишки хлеба. Вражда в семье доходит   до того,   что Яков Алексеевич и его старший сын Максим убивают ненавистного им Степана.