З

Рис. 1.26. Арабская вязь

Языковой знак

наково-символические средства можно определить как форму существования, а также выражения, включающую, кроме того, фиксацию функциональных различий между знаком и символом («обозначение» – в знаке и «выражение» – в символе).

Знамения (символ религиозный) – «это такие предметы и изображения, которые передают духовное значение Божественных и небесных истин и явлений, не изображая их непосредственно» (Л. Лебедев, протоиерей).

Идеографическая система – система, где каждый знак выражает определенные понятия, в том числе в виде зрительных образов и не зависит от словесного обозначения данного образа.

Рис. 1.27. Идеографическая система. Древнеегипетские иероглифы

Имитация (от лат. imitation – подражание) – 1. Воспроизведение с возможной точностью, подражание кому-нибудь, чему-нибудь; 2. Подделка под что-нибудь; 3. Музыкальное повторение мелодии в другом голосе с большей или меньшей точностью.

Индекс (от лат. index – «перст») – знаки, имеющий конкретно указующий характер.

Интернационализм (от лат. internationalisme < inter – между + natio – племя, народ) – идейно-политический принцип, провозглашающий, в противоположность национализму, равенство, солидарность и сотрудничество всех народов (на принципах интернационализма).

Интернационализация – процесс выхода какого-либо явления за рамки одной страны или народа (этноса), в результате чего происходит расширение и углубление межнационального, межгосударственного взаимодействия во всех сферах общественной жизни, взаимообогащение накопленным опытом, достижениями, повышение роли общего, интернационального вплоть до формирования межнациональных и межгосударственных объединений.

Искусство – чувственное выражение сверхчувственного, единство созидания, познания.

Канон (от греч. kanon – палка; правило, предписание). 1. Правило, положение какого-нибудь направления, учения. 2. Церковное установление, правило. 3. Церковное песнопение в честь святого или праздника. | | Ср. кант, псалом, тропарь. 4. муз. Музыкальная форма, в которой все голоса хора начинают одну и ту же мелодию разновременно, в строгой последовательности друг за другом.

Канонический – 1. Соответствующий канону (каноническое евангелие); 2. Принятый за образец, твердо установленный (канонический текст).

Картина мира – некоторое связное представление о бытии, присущее членам данного этноса, что проявляется через философию, литературу, мифологию и т.п., а также через поступки людей и их объяснение своих поступков (С. В. Лурье).

Код в широком смысле понимается как искусственно созданная система. В качестве кода культуры рассматривается как совокупность знаков и смыслов, заключенных в предметах материальной и духовной деятельности (К. М. Хорунженко).

Код рассматривается как:

1) система правил и норм, в основе которых лежит несоответствие между сигналами, знаками и их фиксированными значениями – различными состояниями источников информации, психические образы: понятия, представления;

2) результат кодирования или объект декодирования, код отождествляется с определенной последовательностью сигналов или знаков – с «текстом» или «носителем» сообщений (Д. И. Дубровский);

Выделяется два типа кода:

1) «метаинформация» о сигналах и их возможных соотношениях («алфавит» и «синтактика» кода);

2) «метаинформация» о способах интерпретации этих сигналов («семантика» кода – значение сигналов, составляющих содержание информационных моделей среды).

Кодирование (декодирование) – вид деятельности со знаково-сим-волическими средствами, который заключается в переводе реальности (или текста, описывающего реальность) на знаково-символический язык и в последующем декодировании информации. Знаково-символическая деятельность по передаче и принятию сообщения (коммуникативная функция), использующая любые способы работы (в обоих планах, в раздельных).

Коммуникативная функция обеспечивает общение – передачу сообщения от одного человека другому, декодирование сообщения, считывание информации, посылаемой от одного другому. Критерием эффективности реализации коммуникативной функции является как можно более точное считывание информации.

Конвенциональные символы – в данную группу входит наиболее известный тип символов, используемый в естественных языках, производстве, математике и пр. Причиной сопряжения между ними или знаками и зрительной, естественной основой, служит условное соглашение (классификация Э. Фромма).

Коннотация (референция, сигнификат) (от лат. connotation, connote – «имею дополнительное значение») – означаемое. 1. Эмоциональная, оценочная или стилистическая окраска языковой единицы узуального (закрепленного в системе языка) или окказиального характера. 2. Компонент значения, смысла языковой единицы, выступающей во вторичной для нее функции наиме-нования, который дополняет при употреблении в речи ее объективное значение ассоциативно-образном представлении об обозначаемой реалии (денотата).

Миф – 1. Вещественная и чувственно сотворенная действительность, имеющая символический характер с множеством уровней смыслов и сложной иерархией, которые включают дорефлексивное и интуитивное взаимо-отношение человека с реальностью (А. Ф. Лосев); 2. Оформленное выражение бессознательного (К. Г. Юнг).

Мифология – совокупность повествований, отражавших фантастические представления людей о мире, при-роде и человеческом бытии (рис. 1.28).

Микроструктура – сово-купность индивидов и отдельных семей.

Мезоструктура – система групп, образующая внутреннюю структуру этноса, в которую включаются родственные группы, устойчивые территориальные общности (население городских к

Рис. 1.28. Апулей. Метаморфозы

Амур и Психея

варталов, деревень и т.п.), а также профессиональные, часто потомст-венные категории.

Моделирование – знаково-символическая деятельность, заключающаяся в получении объективно новой информации (познавательная функция) за счет оперирования знаково-символическими средствами, в которых представлены структурные, функциональные, генетические связи (на уровне сущности). Это опосредствованное практическое или теоретическое исследование объекта, при котором непосредственно изучается не интересующий нас объект, а вспомогательная искусственная или естественная система («квазиобъект»), находящаяся в некотором объективном соответствии с познаваемым объектом, способная его замещать в определенном отношении и дающая при его исследовании в конечном итоге информацию о самом моделируемом объекте.

Данный метод исследования определенных объектов проводится путем воспроизведения их характеристик на другом объекте – модели, которая представляет собой аналог того или иного фрагмента действительности (вещного или мыслительного) – оригинала модели. Между моделью и объектом, интересующим исследователя, должно существовать известное подобие (сходство) в физических характеристиках, структуре, функциях и др. (рис. 1.29).

Модель (от лат. modulus – мера, образец).

I

Рис. 1.29. Пятиглавая

церковь Св. Бориса и Глеба

XVI в.

. 1. Образец какого-нибудь изделия. 2. Образец для изготовления чего-нибудь. 3. Воспроизведение или схема чего-нибудь в уменьшенном виде по сравнению с оригиналом или в натуральную величину (например, модель самолета. 4. Одушевленная или неодушевленная модель – тот, кто или то, что служит объектом воспроизведения для художника, скульптора (фотомодель; работать моделью у известного художника; старая усадьба может служить моделью для съемок фильма).

II. В языкознании модель – искусственно созданное лингвистом реальное или мысленное устройство, воспроизводящее, имитирующее своим поведением (обычно в упрощенном виде) поведение кого-либо другого («настоящего») устройства (оригинала) в лингвистических целях. Данное моделирование предполагает использование абстракции и идеализации.

Нация – исторически сложившаяся этносоциальная общность людей (полиэтническая или этнически однородная), базирующаяся на общности экономической жизни в ряде случаев общей территории с определенными границами, признаваемыми другими народами, единого семиотического поля (системы знаковых средств, известных всем представителям той или иной нации) и психологических особенностях (А.С. Кармин).

Национальная культура – совокупность верований, ценностей, норм и образцов поведения, характерных для какой-либо нации или государства в целом. Создателем национальной культуры, в отличие от этнической, выступает духовная элита общества: философы, ученые, писатели, художники.

Наука – сфера человеческой деятельности, функция которой – выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности.

Религия – мировоззрение и мироощущение, основанное на вере в существование бога или богов, сверхъестественного.

Объектификация – отчуждение от ситуации и обобщение в рамках «функции изображения» или «репрезентации».

Означаемое – содержательная сторона языкового знака, представляющего собой, по Ф. де Соссюру, комбинацию понятия (означаемого) с акустическим образом – означающим («содержанием» и «выражением»).

Означающее – формальная сторона языкового знака, находящаяся в неразрывной связи с другой его стороной – означаемым.

Паттерн (англ. pattern от лат. patronus – модель, образец для подражания, шаблон, стиль, узор, выкройка) – в современной методологии социогуманитарного знания термин, близкий по содержательным и смысловым характеристикам к понятию «концепция» и трактуемый как коннотативный к таким концептам, как «прозрение», «базовая интуиция», «умозрительное видение».

2. В психофизиологии – «узор», структура, форма, пространственное или временное распределение стимулов, процессов. Под паттерном в центральной нервной системе понимается конкретный состав систем, по отношению к которым специализированы нейроны данной структуры, количественное соотношение нейронов, принадлежащих к разным системам.

Петроглифы – малоизученные системы письменности архаических племен – высеченные или нарисованные на скалах изображения отпечатков ног, рогатых антропоморфных ликов, личин-масок, созданные для передачи сложных идей и понятий в обрядах инициации (рис. 1.30).

Познавательная функция (гносеологическая) – знаково-символических средств нацелена на отражение, воспроизведение реальности в деятельности человека, результатом которой является новое знание о мире.

Прагматика – раздел семиотики, изучающий отношение знака к человеку.