49. Философский дискурс на заданную тему. Судьба

Судьба — стечение объективных (внешних) обстоятельств, на которые субъект (человек) не способен влиять. Каждый из нас сталкивался с ситуациями, которые идеально подходят под определение: “Это судьба!”. Чаще эти ситуации складываются неожиданно. Но случается так, что мы долго готовимся к чему-то важному, а когда оно происходит, думаем: “Да, ничего не поделаешь, это судьба!”

А ведь судьба — это не только любимый человек или встреча старого приятеля, а гораздо больше. Многие считают, что полностью полагаться на судьбу не рационально. Но каждый из нас, хотя бы раз в жизни, сталкивался с тем, что не мог найти иное объяснение происшедшему иначе, чем списать ситуацию на проделки мифической "судьбы".

Судьбу боятся, с ней советуются, ее презирают, но вряд ли был на Земле человек, который рано или поздно, пусть в какие-то переломные периоды своей жизни, не задумывался о счастливой или несчастной своей судьбе, о цели и смысле жизни, выполненном или невыполненном.

Термин “судьба” — неизменный атрибут любой религии, синоним мистического предопределения жизненного пути человека. Религиозная вера в божественное предначертание жизни человека, говорит о том, что человек сам творит свою судьбу. Судьба, в мифологии, в иррационалистических философских системах, а также в обывательском сознании неразумная и непостижимая предопределенность событий и поступков человека.

Задумываясь над вопросами о своем месте в мире, о границах своей свободы, человек может дать три возможных ответа.

Во-первых, все действия человека заранее более или менее жестко предопределены некой вне нас находящейся, высшей силой, которую называют богом, судьбой мировой волей, абсолютной идеей и так далее, или от века существующим непознаваемым законом. В этом случае никакой свободой человек не обладает и оказывается игрушкой, марионеткой в руках таинственной силы, как бы ее ни называли.

Во-вторых, человек полностью свободен. Его действия и поступки, начиная от простейших актов бытового поведения и кончая крупнейшими историческими акциями, решающими судьбу стран и народов, зависят целиком и полностью от его собственной воли. В этом случае история не более чем цепь случаев, предвидеть которые невозможно.

В первом и во втором случае человек находится целиком и полностью во власти судьбы. Только в первом случае судьба предстает в виде над мировой, мистической силы (фатализм), а во втором сводится к непредсказуемой воле случая (волюнтаризм), ибо воля правителя, монарха, полководца и так далее определяет ход мировой истории. Абсолютная свобода есть полное отрицание свободы.

В-третьих, жизнь людей и общества в целом направляется некой от них не зависящей силой, но человек в той или иной степени способен познать ее и повлиять на нее.

Судьба человека тысячами нитей связана с судьбой его народа, и вместе с тем это именно его судьба (и никого другого). Она и зависит и не зависит от человека. В одной и той же исторической ситуации, в одних и тех же социальных условиях одни люди ведут себя как герои, а другие — как трусы.