Теория социально экономических формаций к. Маркса
(1818-1883) философ-юрист. Хотел стать экономистом. Критиковал тогдашнюю концепцию экономики. Его работы на основе социологии, но сам так никогда не говорил. «Материалистическое понимание истории» -проект не философской науки об обществе. Эта концепция не была законченной. Ее составные части иногда противоречат из чего есть множество толкований и толкователей. «Экономическо - философский рукописи» (1844), «Тезисы о Феербархе» (1845) «Немецкая идеология» (1846) «К критике Политической Экономии» (1859).
Пытался создать теорию в том же позитивистском ключе, что и Конт. Те критиковал предшествующую философию за умозрительность и оторванность от практики; Наука об обществе должна быть позитивна (основанная на данных опытного порядка); ОТЛИЧИЕ: 11 тезис о Феербахе (философы различным образом пытались объяснить мир, хотя дело заключается в том, что бы его изменить). Теория развития для того что бы совершить социальный переворот/революцию. Главное понятие - социальная революция.
Разработал теорию исторического прогресса. Общество на любой ступени развития представляет собой совокупность общественных отношений, характер которых определяется производственными отношениями (за это причислен к экономистам). Производственные отношения - социальные отношения, возникающие в процессе производства. В такие отношения люди вступают не преднамеренно. Изучать общественное развитие необходимо начинать с материального производства, с тех процессов, которые выглядят бытовыми и элементарными. Материализм Маркса то чем занимаются все социальные науки сегодня. Для того что б творить историю люди должны выживать физически, поэтому материальное производство базовый проект и поэтому от него зависят все социальные процессы. Производственные отношения - базис. Социальные институты вместе с формами сознания – надстройка. Пытался показать, что надстройка полностью определяется характером базиса. Изменения в базисе должны сопровождаться изменениями в надстройке. Дедуктивно вывел из этого тезиса теорию развития общества. + найти движущую силу. Люди должны выживать для того что бы творить историю, и делают они это в процессе труда (сущностная характеристика человека). Труд-часть природы человека, то что человек занимается по необходимости, является созидательной и творческой деятельностью (открытия технологий, изобретения) и производительные силы общества постоянно растут. Производительные силы сейчас называется технологиями и ресурсами. Производительные силы растут перманентно (постоянно)-аксиома, а производственные отношения являются относительно стабильными. Организация производства, распределение социальные ролей фиксируются социальными и юридическими нормами (социальными институтами). Ядро ПО – отношения собственности. Эти отношения закрепляются юридически и охраняются государством. Рано или поздно возникает противоречие. Этот конфликт превращается в конфликт социальный, тк есть группы заинтересованные в существующих отношениях и группы заинтересованные в развитии производственных сил. Когда переходит в конфликт между реальными людьми, тогда наступает социальная революция. Это не просто политический переворот, это длительный процесс который может длиться десятилетия и столетия. В ходе этой революции старый базис вытесняется новым и общество становится не стабильно. Люди начинают бороться за социальные институты, и постепенно вслед за базисом меняется и вся надстройка. Формация становится другой. ВЫВОДЫ: 1. Развитие общества процесс не равномерный. 2. Происходит смена ступеней / формаций: азиатская, античная, феодальная, буржуазная, цивилизации центральной Америки (?).
Азиатская формация основывалась на отсутствии частной собственности (общинная/ государственная/ религиозная), главный ресурс-земля, аграрная цивилизация, деспотический полит режим и имперские территориальные образования. Античность отличалась смешанной собственностью (формально общинная, но фактически были владельцы). Феодализм собственность была рассеянной между формальным (верховным владельцем), феодалами (наделы в обмен на службу, условное владение) и крестьянами, которые работали на земле, все права ограниченны обязательствами. Буржуазная – централизованное государство, статусная система с социальной мобильностью. В ходе социальной революции новые классы сменяют старые, но всегда есть господствующий класс и класс угнетенных. Революционное движение возглавляет новый класс собственников, а угнетенные классы используются в качестве ударной силы или «пушечного мяса» и всегда остаются эксплуатированными в следующем классе. Формация – общество, в котором всегда есть собственность, неравенство, эксплуатации и классовая борьба.
Не может существовать коммунистическая формация! Возможно идеальное общество, но не в процессе социальной революции. Коммунизм возникает не в ходе классовой борьбы. Теория Маркса + политическая утопия = переход от буржуазии к коммунизму. Какое общество существует – буржуазное/капиталистическое, что дальше – капитализм это надолго. Создал теорию развития общества, объяснил историю и сам пытался изменить общества (концепция коммунистического общества). Коммунизм – идея, которая движет людьми сегодня, для того что бы развивать общество дальше.
5.Пока капитализм способен интегрировать в себя новые технологии новая формация не появиться. Маркс - представитель той части буржуазии, которая называется маргинальной. Такие буржуа являются наиболее активными продвиженцами социологическо-коммунистической теории. Теория не позволяет ориентироваться в текущих событиях, слишком масштабный инструмент (про столетия и эпохи). Классическая теория развития обладающая всеми чертами. Теория Маркса более популярна, чем теория Конта (из-за политического влияния).