23.3. Проанализировать проблему глобализации и глобализма: взаимодействие и противодействие.

Билет 24. 1. Понятие силы, мягкая и жёсткая сила

Существует масса определений феномена силы в международных отношениях:

Г. Моргентау - «Сила есть власть над умами и действиями людей»;

Г. Киссинджер - «В международной среде сила есть влияние»;

Р. Клайн - «Сила, это способность правительства одной страны заставить правительство другой страны совершить какие-либо действия, которые оно никогда бы не совершило по собственной воле», при этом он выделяет три основных метода - убеждения, принуждения или применения военной силы

Общая черта - возможность государства влиять на поведение другого государства (государств) против их воли в выгодном для себя плане, как правило, путем установления различных форм зависимости.

Военная сила; Научно-техническая сила; Информационная сила; Идеологическая сила; Политическая сила

три основных вида силы - экономическая, военная, политическая.

Жёсткая сила (hard power) — форма политической власти, связанная с применением военного и/или экономического принуждения для коррекции поведения или интересов других политических сил. Часто является агрессивной и наиболее эффективна, когда субъект власти имеет меньшую военную или экономическую силу.

Обычно противопоставляется термину «мягкая сила», которая подразумевает добровольное подчинение субъекта власти и основывается на культурных и политических ценностях. Термин стал широко использоваться после того, как Джозеф Най ввел в рассмотрение термин «мягкая сила», как форму власти суверенного государства в международной политике.

Военная сила предполагает использование принудительной дипломатии (Coercive Diplomacy), войны или угрозы с целью принуждения, устрашения и защиты. Экономическая сила предполагает оказание помощи, взятки и экономические санкции.

Термин «жёсткая сила» может также использоваться для описания переговорного процесса, в котором используются давление и угрозы в качестве рычага.

Мягкая сила (soft power) — форма политической власти, способность добиваться желаемых результатов на основе добровольного участия, симпатии и привлекательности, в отличие от «жёсткой силы», которая подразумевает принуждение.

Термин «мягкая сила» впервые ввел в оборот профессор Гарвардского Университета Джозеф Най, 1990г.

Одной из предшественниц концепции «мягкой силы» была концепция «культурно-идеологической гегемонии», которая была разработана итальянским философом Антонио Грамши в 1930-1940-х годах

Основами мягкой силы являются культурные и политические ценности, институты, которые способны притягивать других, «хотеть того, чего хотите вы».

Примеры мягкой силы:

Политические ценности и институты (демократические выборы, права человека, свобода, благотворительность (напр, план Маршалла и восстановление Японии после Второй мировой войны)).

Культурные ценности: музыка, фильмы, английский язык, литература

Потребительские предпочтения: брэнды

24.2. Основные религиозные традиции в странах снг.

СНГ (1991). Конституционный строй изначально предполагает демократическую правовую государственность. В странах СНГ с изменением политической, экономической и социальной структуры заново формируются правовые устои государственной и общественной жизни.

Практически все зарубежные страны СНГ, так же как и Россия, закрепляют демократический, правовой, светский характер государства. Для такого государства характерно признание религиозных объединений институтом гражданского общества. Это выражается в закреплении:

1) равенства конфессий; 2) свободы создания и деятельности религиозных объединений; 3) установления правового статуса религиозных объединений; 4) признания свободы создания и деятельности атеистических общественных объединений.

Светский характер государства предполагает отделение государства от церкви, отказ от признания какой-либо религии государственной (или обязательной), равно как и от политики государственного атеизма. Органы государства, должностные лица не вмешиваются в отношения граждан к религии, в законную деятельность религиозных объединений. Это означает, что никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Государство не вправе возлагать на религиозные организации выполнение каких-либо государственных функций. Религиозные объединения отделены от государства и действуют на основе собственных уставов, соблюдая законность. Они не могут участвовать в выборах органов государственной власти, президента страны, вмешиваться в дела государства, в деятельность политических партий и органов местного самоуправления.

Государство охраняет правомерную деятельность религиозных объединений, гарантирует свободу религии и вероисповедания, их равенство перед законом. Государственная система образования отделена от церкви и религиозных объединений и имеет светский характер.

Азербайджан (конституция – светское гос-во, 99% ислам, больш.- шииты, влиятельны иудаистские общины). Армения (94%христиане - Армянская Апостольская церковь, немножко католиков, муссульмане – уехало много после карабахского конфликта. По конституции – свобода вероисповедания, но у Арм апост церкви привилегированное положение). Белоруссия (82% РПЦ, католики, мусульмане). Казахстан (светская поликонфессиональная страна; 70% мусульмане, 26% христиане + немного иудаизма, буддизма; запрещено создавать политические движения на основе религиозных убеждений, это сделано в целях предотвращения межэтнических и межрелигиозных столкновений). Киргизия (82% мусульмане-сунниты, 16% православные, католики, лютеране; закон «О свободе вероисповедания и религиозных организациях в Кыргызской Республике», который ужесточил деятельность религиозных организаций: для регистрации общины необходимо 200 членов, миссионерство существенно ограничено). Молдавия (светское гос-во, свобода вероисповедания; 93% православные). Россия (светское гос-во, свобода вероисповедания; запрещено создание полит партий по принципу религиозной принадлежности. 75% православие, 5% ислам; немножко иудаизм, протестантизм, католицизм, буддизм). Таджикистан (97% мусульмане-сунниты, христиане, в осн, православные), Туркмения (89%ислам, православие, лютеранство, католицизм). Узбекистан (конституция – свобода совести, но права христиан нарушаются; 93% сунниты, православие + др.христиане, но численность снижается). Украина (центр, ю, в – православие, Украинская правосл церковь; в осн. з – католицизм, мусульмане – 500тыс-2млн).

В структуре СНГ: Совет по гуманитарному сотрудничеству государств – участников Содружества Независимых Государств, Совет по культурному сотрудничеству государств – участников Содружества Независимых Государств

Государства-члены СНГ, в которых преимущественно исповедуют ислам, заявляют о своей приверженности демократическим традициям, свободе вероисповедания, но на практике права немусульманских граждан часто нарушаются

СССР: Атеизм, как отрицающее религию мировоззрение, не будучи формально провозглашённым в СССР элементом государственной идеологии, активно поддерживался партийными и государственными органами до 1988 года, когда произошла политическая и идеологическая либерализация режима. В 1920-е — 1930-е гг осуществлялись массовые аресты и преследование духовенства и религиозных проповедников. Полной ликвидации организованной религиозной жизни и официального запрета религии не было.

До 1929 года официальная политика в отношении мусульманства была наиболее благоприятной по сравнению с линией, проводившейся в отношении иных исповеданий и религиозных групп (т.к. «при царе права попирались»)