18 В обращается к диахроническому взгляду на язык — язык как развивающееся явление.

Переход от 18 к 19 веку — формирование сравнительно-исторической парадигмы. Зарождение научного языкознания. Происходит высвобождение лингвистики из общей гуманитарной системы знаний. До этого — существовало грамматическое описание языков, грамматическое ис-во — описывали нормативный строй языка. Грам-ки создавались для обучения языку и интерпретации текстов. Лингвистич.исследования — помогали решать задачи, связ.с задачами др.гуманитарных областей.

Происходит слом во взаимоотн-и лингвистики и др.наук. Фсфы, филологи, культурологи обращаются к проблеме языка в связи с концепцией исторического духа народа, попытка реконструировать дух нации. Для этого фсфы обращаются к языкам в исторической перспективе.

Хар-но изменение научной картины мира. Начинают доминировать идеи развития, изменчивости всего и вся.

Ряд великих открытий в естественных науках:

астрономия — теория о происходении солнечной системы из газообразной туманности

геология — земная кора — изменчивая стр-ра, обнаружена последовательность образования осадочных слоев

химия — закон сохранения и превращения энергии

биология — описание систем групп животных от низших к высшим.

Новый виток развития фсфкой концепции. Гносеологический аспект: Эти открытия были осмыслены натурфилософией (Шеллинг 1775-1854. интерпретация бытия природа как контекста жизни человека. Мир живет в состоянии постоянного изменения, их источник — внутренние противоречия.

Гегель 1770-1831. Идея борьбы противоположных начал.

Иоганн Готфрид Гердер 1744-1803. «Идеи к философии истории человечества». В цнтре — изменчивость исторического аспекта. История — изменчивость в человеческом обществе. )

Гердер: на национальный хар-р и его развитие огромное влияние оказывает язык. Это феномен, через кот.человек понимает себя, осознает себя. Через языековую практику происходит формирование народного хар-ра. Привычка и подражание — те илы, кот.действуют в человеческом обществе, влияют на чел.развитие. Через язык общество влияет на каждого отдельного ч-ка, поэтому выражается национальная самобытность.

Эмпирическая база: исследование выстраивается на материале многих языков, эти языки — должны давать материал, представленный на разных исторических срезах.

Второе условие для рождения новой парадигмы — создание новой эмпирической базы.

Усиливается идея анализа языков.

1538 — Гвильгельм Постеллус «О родстве языков»,

1555 - «Митридат» Гесснера

1592 - «Образчики сорока языков»

«Идея Вселенной» Эрвас-и-Пандура, инф-я о 300 языках мира

1806-1817 — словарь Аделунга, в нем - «Отче наш» на 500 диалектах

языки классифицируются по географическому признаку.

Академик Паллас — «Сравнительные словари всех языков и наречий, собранные десницею всевысоч.особы»

Уильям Джоунс/Джонс — отрыл санскрит как лингвистическое явления, омечает сходство санскрита и живых европейских языков, высказывает предположение, что санскрит — праязык современных языков.

Шлегель «О языке и мудрости индусов» 1808 г. - та же идея. Закладывается основы СИЯ, типологической классификации языков.

СИ метод как первый метод в лингвистики был раработан независимо друг от друга четырьмя ведущими ис-ми:

Расмус Раск. 1787-1832. Его метод — типологический, сравнительный. Сначала обращается к сравнению языков для доказательства родства народов. Язык — естественное явление, его законы познаются как природа познается методами естествознания. Метод — классификация, установление типа, (не)единого происхождения. Установление сходств и различий в объектах. Через это мы понимаем своеобразие объекта. Описание связано со сравнением. В центре описания — сравнение грам.стр-р языков. Утверждает 2 направления: сравниваться должны не случайные признаки, необходимо выявлять закономерности, структурные соотношения. Сравнение структур должно совмещаться с наблюдением за отдельными элементами. Наряду с грам-кой необходимо анализировать фонетич.системы языков. Необходимо наблюдать параллели конкр.звуков в отд.словах. Сранение словарного состава. При смешени языков последними исчезают числительные и местоимения, именно их и нужно сравнивать в первую очередь. Учение о буквенных переходах — начало формулирования звуковых законов. Закладываются основы сравнительно-исторической фонетики и-е языков. О родстве свидетельствует не тождество языкового состава, а закономерные буквенные переходы/ сдвиги в звучании. Наблюдая такие закономерности, делает вывод о происхождении исландского из греческого.

Франц Бопп 1791-1867. Задача языкознания: поднять язык от его роли орудия познания до положния подлинного предмета научного познания. Задача — составление сравнительной грам-ки и-е языков. Сравнит.грам-ка создается через воссоздание истории ГФ, в своей совокупности составляющих структуру, организм и-е языков в их происхождении от общей праязыковой основы. Испытывал влияние романтической концепции. Век органическог состояния языка. Второе влияние — рационалистическая концепция. Для форм праязык.основы хар-но идеальное соответствие ГФ личным окончаниям. Задача грам-та — восстановить эту стр-ру и возвести в это состояние. Современ.грам.стр-ры складываются по методу агглютинации самостоятельных грам.компонентов. Со временем утрачивают свою самостоятельность и стан-ся морфемами. Все корни делит на 2 класса: 1. глагольные — из них возникают глаголы и имена, 2. метоименные — источники формирования формантов, метсоимения, предлоги, частицы, союзы. Древнейшие местоименные корни сост.осн.фонд именных формантов.

Якоб Гримм 1785-1863. пытался определить этимологич.значения слов современного языка. Этимология как научная дисциплина в это время еще не существовала. Это поиск истинного значения слова, фсфское направление, учение о связи формы и значения, занимается исследованием изучения возникновения слова. В его трудах были заложены научные основы этимологии. Мы можем установить связь слова по правилам звукового перехода. Открытие умлауда — (переогласовка) — тембровое изменение корневых гласных под влиянием гласных суффикса или окончания. 2Е открытие - консонантизм

А. Востоков (наст.имя — Александр-Вольдемар Остенек)

Приходят к общим принципам развития языков и принципам типологического сравнения. Описывают стр-ру и-е языков в их историческом развитии. Формур-еся СИ метод. Обращаются к труктурам языков как самостоятельному объекту исследования.

Выделяет 3 периода в истории ЦСЯ. В древнейшем состоянии уже имелись различия, кот.привели к образованию разных языков.

2 группы слов:

1. слова первоклассные, первенствующие: сущ, прил, числит, местоим, некот.глаголы и вспом.слова и частицы

2. Второст, второклассные: названия орудий, ремесел, ис-в

Гл.итог 1го этапа развития СИЯ:

1. формирование методов установления родства языков:

• установление сходства грам.систем

• наличия закономерностей звуковых переходов

• общности определенных слоев лексики

Были выявлены осн.закономерности изменения грам.структур и фонетич.систем основных и-е языков.

2. создание морфологич.кл-и языков

3. типологич.и структурная кл-и языков

НАТУРАЛИСТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В ЯЗЫКОЗНАНИИ

Август Шлейхер

«Теория Дарвина в применении к науке о языке» 1863

«Значение языка для естественной истории человечества» 1865

Работы в области компаративистики

«Нем.язык» 1859-1869

«Компендий сравнит.грам-ки и-е языков»

Тенденции развития языка должны изучаться на примере необработанной лит-ры, а на основе диалектных языков. Лингвистика — наука такая же, как и биология, тк язык — ест.организм. Базовые идеи изменчивости вида, борьбы за существование, ест.отбора приложимы к языку.

• можно составить родословное дерево для языков

• заимствовал кл-ю ест.организмов: род = племя языков (и-е), сродственные роды = семейство (слав.языки), виды = язки племени (РЯ)

• языки произошли путем постеп.усложнения простейших форм

• корень = клетка, основы зарожд.организмов

Интерпрет.морф.кл-ю:

Изолир.языки — простое соположение корней.

Язык не выражает отн-я, только значения; не дает полную картину мыслит.процесса а только намек на него.

Агглют.языки — звук = выражение каждому отн-ю, их выражение следует более/менее свободно с выражением значения.

Флект.языки — самое тесное слияние знач-я и отн-я.

Знач.звук, сам корень, может закономерно изменяться с целью выражения отн-й. →

Кл-я, отражающая развитие языков от самого простого к более сложному. В борьбе за существование побеждают флект.языки. Стр-ра больше всего соотв-ет выражению смысла.

Создал схему родословного древа родств.языков. Отраж.идею восхождения всех языков к общему источнику; последовательность расхождения в родств.языках; степень близости этих языков; закономерности развития конкр.семей.

2й осн.аспект — док-во реальности существования и-е праязыка, его моделирование.

• звуковой строй. Идеальная концепция. 15 согл.

Мгновенные: k, g, ch

t, d, dh

p, b, bh

Длительные: j, r, s, n, v, m

Простые гл: a, I, u

Дифтонги: aa, ai, au, āa, āi, āu

• морфология

• агглютинативная стр-ра слова Rs, Rss

соед.корень и аффикс. 9 падежей, 3 рода, 3 числа

Оспоривает конкр.решения о звуковой направленности.

• и-е avis “овца”

лит. avis

Лат. avis

Греч. ois

ССЯ овьца

S — показатель Им.п, в большинстве случаев совпадает

I - =ь, регул.соотв-е

греч. V тж закономерно отсут.

ср. санскрит agnis

лат. agnis Лит. ugnis ССЯ огнь

а/о. Шлейхер — как в санскрите, тк наиб.приближен к праязыку.

Пытается таким образом восстановить весь язык. Написал басню на и-е праязыке «Овца и кони»

Критика

1. после смерти Шлейхера были обнаружены факты, кот.теория родосл.древа не могла объяснить. Дивергенция — накопление различий.

И. Шмидт: Теория лингвистической непрерывности. Есть общее не только в силу историч.контактов, но и соврем.взаимодействий. Новшество живет в языке и проникает в стр-ру соседних языков. Т.н.теория волн (метафора языковых новшеств). Аспект вторичн.конвергенции — второй аспект ист.динамики языков и их взаимодействия

2. Можно моделировать праязык, но смоделировать как целостную систему невозможно. Можно реконструировать лишь отд.формы.

Форсы могут принадлежать: а) разным периодам б) разным диалектам

ЛИНГВОФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ГУМБОЛЬДТА

Его имя занимает особое место. Первым дал общефилософскую концепцию языка. До сих пор осознается как человек, активо воздействующий на фсфскую мысль. Концепции не исключаются из целостной лингвистической теории.

Предшественником видит романтиков и братьев Шлегелей. Активным образов исопльзует идеи Гербера о взаимосвязи языка мышления и духа, о взаимовлиянии истории духа народа и языковых изменений. Важны идеи динамической природы языка. Принимает идею морфологической кл-и языков.

Его концепция — часть его общефилососфской концепции. Он — лингвофилософ. Концепция — часть нем.классич.философии. Диалог с Гегелем. На концепцию повлияли идеи Канта о диалектике, о непрерывности развития, борьба противоположных начал. В гегелевском стиле разрешает проблему соотношения материи, духа: основа мира создается тождеством бытия и мышления. (синтез материи и духа). Дух отчуждает свое бытие в виде материи, которая есть инобытие духа, его воплощение. Базовой кат-ей абсолютног творца явл-ся деятельностное начало. Абсол.дух познает себя как творца последовательно воплощаясь в материи. Человек изначально воплощается в виде речи. Духовная культура чел-ва — сменяющиеся образы национального духа, кот.являтют собой стадии в развитии абсолютного духа.

Народный дух — один из базовых концетов. Совокупность духовных интеллектуальных ценностей, мыслей и чувств народа. Дух явл-ся основой нац.единства. В то же время — одна из стадий познания абсолютным духом самого себя. гл.атрибут духа — деятельность, она имманентна. Нац.дух как частная спецификация проявления абсол.духа воплощается прежде всего в языке. Создавая свои произведения, абс.дух может достигать разной степени своего подъема в разных языках.

Гумбольдт — диалектик. Борьба противоположных начал видится во всем. Язык и дух:

1. единство неразрывное и общность. Язык народа есть его дух, дух есть язык. Их единство онтологично. Ни дух, ни язык не возникают один после другого. Языку родственно все, что есть в духе и наоборот.

2. Единство динамическое — дух воздействует на язык. От направленности нац.духа зависит принцип образования языка, его стр-ра и форма языка. Языки сопровождают деятельность духа, облегчают и направляют его развитие. Язык — орудие деятельности духа. Кат-я духа связывает 2 др.кат-и: язык и народ. Их связь глубоко генетична. Язык — та ступень, от которой нации получают возможность самостоятельного развития. Само понятие нации сторится на языке.

Язык — творение народа, массы, и каждого отдельного человека, принадлежащего этой нации. Язык воздействует на народ. Язык — то, что формирует каждого отдельного человека. Мышление и язык: базовая пара, неразрывное единство. Язык — орган, образующий мысль. Умственная деятельность — глубоко внутренняя, последством слуха материализуется и стан-ся доступным восприятию. Звуковой язык сыграл решающую роль становление человека как животного вида. Базовая ф-я — ф-я объективации мысли. Каждый акт говорения — единство субъективности и объективации.

Язык и общество: язык развивается только в обществе. Человек понимает сам себя постольку, поскольку опытом установлено, что его слова понимаются другими. Вскрывает диалектику коммуникации: речь — два разнонаправленных процесса. Говорящий и слушающий равным образом активны. Рождается базовое противоречие — (не)понимание в каждом акте коммуникации. Обозначить понятие слова — значит, соединить несоединимое. Дух человека, его внутр.устремленность — устремленность отрешиться от внутренности слова. Это разрешается каждый раз обогащением языка. Это третье начало, кот.связывает природу и человека.

Язык человек ставит между собой и миром природы. С одной стороны, создается духом изначально. Мир, отраженный в человеке — и есть язык. Человек есть медиатор и абс.духа.

Каждый нац.язык заключает в себе особое мировоззрение. Отсюда вытекает теория внутр.формы языка. !!!Гумбольдт — философ, термин «форма» исп-ся не в лингвистическом смысле, это способ организации материи. Материя — то, что еще не нашло своего установление, предготовная форма для того, чтобы стать чем-то!!!