- •Глава I
- •Учение об этосе в системе музыкального воспитания и образования в Древней Индии. Основные понятия индийской музыкальной теории
- •Особенности музыкального образования в Древней Индии
- •Музыкальное образование в Древнем Китае
- •Глава II
- •Теория музыкального воспитания Платона
- •Теория музыкального воспитания Аристотеля
- •Музыкальная культура и образование в Древнем Риме
- •Глава III
- •Музыкальное образование в эпоху Средневековья
- •Глава IV
- •Просвещение и музыкальное образование в эпоху Возрождения
- •Особенности музыкального образования Германии эпохи Реформации
- •Музыкальная теория эпохи Возрождения и проблемы музыкально-эстетического воспитания
- •Глава V музыкальное образование и педагогика в XVII в. Музыкально-историческая характеристика эпохи
- •Особенности образования в XVII в.
- •Музыкально-эстетические учения и их роль в развитии музыкальной педагогики
- •Особенности истории музыки как новой отрасли музыкознания. Западноевропейские исполнительские школы. Теории музыкального воспитания.
- •Глава VI русская музыкальная культура и образование от истоков до XVIII в.
- •Глава VII
- •Музыкальное образование и педагогика в XVIII в.
- •Особенности искусства эпохи Просвещения.
- •Идеи эстетического воспитания и проблемы педагогики
- •Идеи эстетического воспитания и проблемы педагогики во Франции
- •Идеи эстетического воспитания и проблемы педагогики в Германии
- •Идеи эстетического воспитания и проблемы педагогики в Великобритании
- •И. Г. Песталоцци – реформатор начального обучения
- •Композиторская, исполнительская и педагогическая деятельность династии Бахов
- •Глава VIII музыкальное образование в россии xviiib. Музыкальная культура
- •Музыкальное образование
- •Глава IX
- •Музыкально-педагогические тенденции
- •История консерваторского образования
- •Лондонская музыкально-исполнительская культура XIX в. Школа фортепианного искусства Муцио Клементи
- •Венская музыкально-исполнительская культура XIX в.
- •Людвиг ван Бетховен: исполнитель и педагог
- •Педагогическая деятельности к. Черни
- •Р. Шуман. Его взгляды на фортепианное искусство и воспитание музыканта
- •Парижская школа виртуозов. Ф. Калькбреннер
- •Исполнительская и педагогическая деятельность ф. Шопена
- •Исполнительская и педагогическая деятельности ф. Листа
- •Глава х история вокальной педагогики в европе XVI– XIX вв. Вокальная педагогика в Германии
- •Вокальная педагогика в Италии
- •Вокальная педагогика во Франции
- •Глава XI
- •История струнно-смычковой
- •Педагогики в странах западной европы XVI–XIX вв.
- •Скрипичная педагогика
- •Виолончельная педагогика
- •Глава XII
- •Музыкальное образование и педагогика
- •В россии XIX в.
- •Музыкальная культура XIX в.
- •Музыкальное образование
- •Особенности фортепианной педагогики
- •Хоровая педагогика
- •Музыкальное образование в институтах благородных девиц
- •Музыкальное образование в кадетских корпусах России. Поющие кадеты
- •Музицирование в кадетских корпусах
Исполнительская и педагогическая деятельности ф. Листа
В искусстве Ференца Листа – концертирующего пианиста и дирижера особенно рельефно выступает само существо его исполнительского облика – просветительство. Масштаб его просветительской деятельности был поистине титаническим. Лист исполнял, транскрибировал не только фортепианные произведения, но и сочинения симфонической, оперной, песенно-романсовой, скрипичной, органной литературы. Задачам воспроизведения средствами одного, лишь инструмента классических образцов музыки прошлого столетия (И. С. Баха, В. Моцарта) и современной (Л. ван Бетховена, Ф. Шуберта) подчинено было и его композиторское дарование. Лист стремился в своих транскрипциях к полному воплощению основных идей и образов произведений; его переложения, в частности, сочинений Моцарта, Бетховена, Вебера, Россини, Доницетти, Обера, Мейербера, Гуно для фортепиано были своеобразным эквивалентом оперных и симфонических партитур.
Лист верил в могущество искусства, видел в нем «добродетельную богиню» – воспитательницу и мечтал о том, чтобы музыкальное искусство стало массовым. Именно борьбе за эти высокие идеалы была посвящена деятельность Листа-исполнителя, композитора, критика, педагога. Основа творчества Листа – программность, которая соответствовала эстетическим позициям музыканта. Он ввел принцип монотематизма, нашел новые средства гармонической красочности, использовал фортепиано во всей его регистровой полноте.
Педагогическая деятельность Ф. Листа, в которой нашли ярчайшее воплощение традиции педагогов-просветителей, была направлена на формирование личности музыканта. Методика Листа по сути своей не имела ничего общего с тренажом. Подобно древнегреческим мыслителям, Лист понимал педагогический процесс как беседу посвященных, обсуждающих проблемы своего ремесла с мировоззренческих позиций. Среди его учеников – А. Зилоти, Д. Альбер, М. Розенталь, А. Рейзенауер, Э. Зауэр – подлинные листианцы по стихийности темперамента, высоте интеллекта, масштабу дарования, его сподвижники, соратники.
Пианистическая реформа Листа, «дерзновенная и блистательная», открыла новую эру в развитии фортепианного искусства и в области музыкальной педагогики. Основой для этого послужил сам характер листовского пианизма. Фортепиано Лист первым стал трактовать как оркестр. По его мнению, «фортепиано заключает в себе объем всего оркестра, и десяти человеческих пальцев достаточно для воспроизведения гармоний, которые в оркестре могут быть переданы только соединением многих музыкантов». Искусство Листа открывает миру фортепиано как совершенно новый инструмент – мощный, многокрасочный, многотембровый. Следуя открытиям позднего Бетховена, Лист использует широкое расположение регистров, добиваясь акустического эффекта. Лист, как и Шопен, уделяет большое внимание педали, в первую очередь ее формообразующей функции (термин С. Фейнберга). Он глубоко задумывался о взаимосвязи искусств, придавал огромное значение литературному и изобразительному рядам. В игре Листа (в отличие от Шопена) преобладала последовательность не состояний, а событий. Лист советовал ученикам прочитывать музыкальный текст как поэтический. Поэтому листовские сочинения изобилуют различными образными ремарками. По мнению Мильштейна, Лист синтезировал «фресковую» манеру Бетховена с манерой исполнения виртуозов «блестящего стиля». Его можно считать основоположником гуманистической психологи, в которой человек является центральным, системообразующим элементом. В последние годы жизни им была организована Веймарская школа. До конца жизни Лист продолжал бесплатные занятия с учениками, воспитав свыше 300 пианистов из разных стран. Главными особенностями педагогики Листа являлись плюрализм педагогических позиций, отсутствие канонизированных определений.
