3. Современная западная философия. Позитивизм.

Если философия и может принести какую-то пользу человечеству, то только в том, чтобы исследовать науку, быть наукой о науке. Собственно философские, особенно метафизические проблемы — это псевдопроблемы. Именно к этому сводится сущность позитивизма, в какой бы форме он ни выражался — в классическом ли позитивизме у Конта, в форме ли последующих течений эмпириокритицизма, неопозитивизма, постпозитивизма, структурализма, лингвистического анализа и т. п.

Позитивизм (фр.,от лат.—положительный)—фил-е учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования. Позитивизм — основной тезис: все подлинное (позитивное) знание — совокупный результат специальных наук

Позитивисты объединили логический и эмпирический методы в единый научный метод.

Основная цель позитивизма — получение объективного знания.

Сущность позитивистской концепции соотношения философии и науки отражается во фразе О. Конта: «Наука — сама себе философия».

Основоположником позитивизма является французский философ Огюст Конт.

3. Современная западная философия жизни.

Философское течение полностю основано разв.в конце XIX—нач. XX вв.В рамках.напр.взамен традиц.пон.филос.Онтологии,бытие,разум,материя,в кач-ве исх.выдвиг.жизнь.как интуит.постиг.целост.дейст-сть.

Предш-ком фил-ии жизни счит.Артур Шопенгауэр.

В "философии жизни" отр.проц.кризиса фундам.цен-тей европ.культуры,поиска альтерн.цен-тных ориентацией.Центр поиска-критика разума,рацион-ти в кач-ве фил-кой осн.европ.цен-тей,утв.иррационализма и антисциентизма как мировоз.обосн.смысла жизни индивида в усл.кризиса культуры.

Осн.положе."философии жизни"оказ.огр.влиян.на разв.фил-ии и мировоз. XX в.,на становл.и разв.персонализма,психоан.и экзистенциализма.

человек устан.цен-ти,воля к власти-един-ная прич-устан.этих цен-тей.Поч.так получ.?Пот.что цен-ти и их изме.нах-ся в связи с увел.власти того,кто устан.цен-ти.

Артур Шопенгауэр-нем.фил-ф.иррационалист, мизантроп,увл.мист,Наз.сущ.мир «наихудшим из возможных миров»,пол.прозвище«философа пессимизма».воля—это «вещь в себе».Воля—высш.косм.принц.,кот.лежит в осн.мирозд..Воля—воля к жизни,стремление

Фридрих Вильгельм Ницше-нем.фил-ф,предст.иррационализма.

подверг резкой крит.рел., культ.и мораль своего врем.и разр.собств.этич.теор..

Фил-я Ницше оказ.больш.вл.на форм.экзистенциализма и постмодернизма.

первым заяв.,что«нет никаких мор.феноменов,есть только мора.истолк.феноменов»

Согл.Ницше,здор.мораль должна просл.и укр.жизнь,ее волю к власти.Ницше исходит из двойственности (дуализма) культуры, где борются нач.Аполлона и Диониса.«То,что не убивает нас,делает нас сильнее»!Сутью кризиса Ницше Ф. считал исчезн.высш.творч.типа человека, зад.нормы чел-кой жизни.

3. Современная западная философия. Экзистенциализм.

-философия экзистенциализма—это истинно гуманистическая философия, потому что, разрушает чисто онтологические проблемы, она всегда исследует прежде всего человека.

На философию Кьеркегора, как на Эпикура и Ницше, серьезно влияния оказывали физиологические болезни с момента рождения до конца жизни.

-Мартин Хайдеггер занимавший ставшим вопросом о смысле бытия. Опиравшийся на феноменологический метод последнего проведения различного сущего и бытия, онтического и онтологического способности подходящий к миру.

Как философ Хайдеггер сформировался под влиянием своего учителя Гуссерля.

-Карл Теодор Ясперс-нем.фил-ф,психолог/психиатр,од.из гла.предст.экзистенциализма.его проф.инт.к фил-и нач.разв.в нач.1920-ых.

ввел пон.осевое время.Осн.фи-и Ясперса выст.специф.понят.неокантианство,кот.интерпр.кантовский трансцендентализм как уч.о конкр.переж.и спонт.своб.С точки зр.Ясперса,важн.предп.философствования явл.естественнонаучные знан.

-Жан-Поль Сартр-фр.фил-ф,пис-ль,драматург,эссеист.

«Очерк теории эмоций»,предст.соб.один из наиб.знач.психол-ких труд.экзистенциального напр.в психолог.и психотер.,

В главном труде Сартра «Бытие и ничто»сознания как такого нет, ибо нет просто сознания,«чистого сознания»,есть лишь осознание.

внешн.мира,вещей вокр.нас.Люди отв.за свои дейст.только перед сам.соб.,ибо кажд.дейст.обл.опр.цен-тью— вне зав-ти от того,отд.себе люди отчет или нет. по Сартру,быть свободным—быть самим собой,«человек обречен быть свободным».В то же время своб.предстает как тяжелое бремя.