2. Мир человеческой души в лирике м.И.Цветаевой. (на примере 2 – 3 стихотворений по выбору экзаменуемого).

1. Марина Ивановна Цветаева. (1892 Москва- 1941 Елабуга). Краткие биографические сведения.. ( семья). Истоки романтизма в её личности, отвергающей пошлость жизни, предъявляющей безмерные требования к людям, их чувствам. Отличительные черты её поэзии - романтическая приподнятость, максимализм чувств, нравственная безукоризненность.

2. Ранняя Цветаева- «непрерывное объяснение в любви…к миру, выраженной страстно, иногда с дерзостью гордого вызова» (Всеволод Рождественский). Безудержный романтизм ранних стихов. Любимые герои- Наполеон, Дон Жуан, Стенька Разин, Кармен.  Трагическое мироощущение поздней Цветаевой.  Интимность тем лирики Цветаевой: о доме, о детстве, о душе, о любви, о Родине. Сила женщины- в способности любить преданно и самоотверженно. Высокие требования к любви отразились в интимной лирике. Монолог- исповедь. Фольклорные истоки. Стихи : «Моим стихам..», «Попытка ревности», «Мне нравится, что вы…», «Хочу у зеркала, где муть…», «Генералам 12-го года» «Кто создан из камня…»

3. Цикл «Стихи о Москве»:

1. Особенности изображения Москвы в поэтике Цветаевой. Москва как олицетворение всей России, как «сердце родины», как перекрёсток всех дорог.

2. Москва Цветаевой- Москва православная: мотив святости, который проходит через все стихотворения цикла.

Художественные особенности цикла: фольклорные( в том числе сказочные), лексический строй- соединение религиозной и «разбойничьей» лексики, звуковой фон, цветовая гамма( цвета российского флага: белый, красный, синий + золотой) …Мало кто понимает, что не мы в России, а Россия в нас… ( Сергей Эфрон) Стихотворения «Тоска по родине», «Родина». Анализ одного из стихотворений Значение поэзии Цветаевой. Поэт-романтик всегда обречён на одиночество. Своё одиночество Марина Цветаева стремилась преодолеть силою искусства, провозглашая высшей ценностью жизни Правду, Добро, Бескорыстие и Любовь.

Билет № 15

1. Философские мотивы в лирике Ф.И. Тютчева (на примере 2–3 стихотворений по выбору экзаменуемого).

2.Образ «русского труженика-солдата» в поэме А.Т. Твардовского «Василий Теркин».

Ответы:

1. Философские мотивы в лирике Ф.И. Тютчева (на примере 2–3 стихотворений по выбору экзаменуемого). Федор Иванович Тютчев стоит особняком в русском поэтическом пантеоне. Он -- современник Пушкина. Но это никак не читается. Его поэзия лишена временных примет. Ее стержнем является не чувственная эмоция впечатления, а единая мировоззренческая концепция. Поэтика Тютчева постигает начала и основания бытия. В ней прослеживаются две линии. Первая напрямую связана с библейским мифом о создании мира, вторая, через романтическую поэзию, восходит к античным представлениям о мире и космосе. Античное учение о происхождении мира цитируется Тютчевым постоянно. Вода -- вот основа бытия, она главный элемент жизни:  Еще в полях белеет снег,  А воды уж весной шумят --  Бегут и будят сонный брег,  Бегут, и блещут, и гласят...  А вот еще отрывок из "Фонтана":  О, смертной мысли водомет,  О, водомет неистощимый,  Какой закон непостижимый  Тебя стремит, тебя мятет?  Иногда Тютчев по-язычески откровенен и великолепен, наделяя природу душой, свободой, языком -- атрибутами человеческого существования:  Не то, что мните вы, природа:  Не слепок, не бездушный лик --  В ней есть душа, в ней есть свобода,  В ней есть любовь, в ней есть язык...  Тем не менее Тютчев -- человек русский и, следовательно, православный. Его религиозность несомненна. Поэтому иногда чересчур откровенные языческие мотивы его поэзии надо расценивать как форму литературного кокетства, но не как истинные взгляды автора. Правда лежит глубже, во внутреннем содержании его поэзии. Часто бывает, что в своих стихах поэт больше теолог, чем философ.  Как сердцу высказать себя?  Другому как понять тебя?  Поймет ли он, чем ты живешь?  Мысль изреченная -- есть ложь.  Взрывая, возмутишь ключи, --  Питайся ими и молчи.  Строки эти скорее напоминают слова церковной проповеди, чем лирическое стихотворение. Надо сказать несколько слов о специфическом тютчевском пессимизме, который требует своего пояснения. Так, любовь поэта часто приобретает трагически-чувственный тяжелый оттенок. Вспомним только стихотворение "Люблю глаза твои, мой друг", которое Тарковский использовал в качестве смысловой коды в фильме "Сталкер":  ...И сквозь опущенных ресниц  Угрюмый, тусклый огнь желанья.  Пессимизм Тютчева имеет глубоко религиозный характер. Он основывается на православных представлениях о конце света, на книге Откровения Иоанна, завершающей Новый Завет. Тютчев рисует свой сценарий окончания мира:  Когда пробьет последний час природы, Состав частей разрушится земных: Все зримое опять покроют воды, И Божий лик изобразится в них.  Недаром рвется из глубины его души молитвенный крик, так напоминающий плач:  Все, что сберечь мне удалось,  Надежды, веры и любви  В одну молитву все слилось:  Переживи, переживи.  Но у Тютчева есть ответы на его вопросы бытия. Бог наблюдает за нами. Его глаза -- звезды, его сила велика:  Он милосердный, всемогущий,  Он, греющий своим лучом  И пышный цвет на воздухе цветущий,  И чистый перл на дне морском.  Тютчев абсолютно уверен в существовании "лучшего, духовного мира" здесь и сейчас: "Есть в осени первоначальной // Короткая, но дивная пора..."  Поэзия -- не есть чистая философия. Она мыслит образами, не категориями. Вычленить философию и представить ее отдельно от стихов невозможно. У Тютчева все сплавлено на уровне образа-символа, образа-знака:  Есть близнецы -- для земнородных  Два божества, -- то Смерть и Сон,  Как брат с сестрою дивно сходных --  Она угрюмей, кротче он...  Суммируем кратко изложенное выше: как поэт, Тютчев -- продолжатель философских традиций русской поэзии, которые восходят к Ломоносову, Капнисту, Державину. Его эстетика влияет на последующую литературу, его вольными или невольными учениками оказываются Соловьев, Анненский, символическая составляющая отечественной лирики. Его философские взгляды традиционны. Новизну и блеск им придает талант мастера.  "О Тютчеве не думает тот, кто его не чувствует, тем самым доказывая, что он не чувствует поэзии" -- это писал Тургенев в своем письме А. А. Фету. Удивительно, но это замечание справедливо сейчас. 

2. Образ «русского труженика"солдата» в поэме А.Т. Твардовского «Василий Теркин». Поэма А. Т. Твардовского "Василий Теркин" -- народная, вернее солдатская поэма. Ее главная идея заключается в показе борьбы людей ради мира, ради жизни. Она представляет собой целую энциклопедию жизни бойца. Да и по словам самого писателя, "эта книга про бойца, без начала и конца".  Главный герой -- воплощенный в образе Василия Теркина народ на войне в самых разнообразных ситуациях и эпизодах. Твардовский смог создать типичный образ русского солдата, с его плюсами и минусами. Пе- ред нами предстает человек, который любит свою Родину и не жалеет своей крови ради нее, который может найти выход из трудного положения и шуткой скрасить фронтовые трудности, который любил поиграть на гармони и послушать музыку на привале. Теркин -- весельчак, он за словом в карман не полезет.  На мой взгляд, главная черта его характера -- любовь к родной стране. Герой постоянно вспоминает о родных местах, которые так милы и дороги его сердцу. Не может не привлекать в Теркине также и милосердие, величие души: на войне он оказывается не из-за воинского инстинкта, а "ради жизни на земле"; поверженный враг вызывает в нем только чувство жалости (обращение Теркина к немцу). Он скромен, хотя и может иногда прихвастнуть, говоря друзьям, что ему не нужен орден, он "согласен на медаль".  Но больше всего меня привлекает в этом человеке его жизнелюбие, житейская смекалка, насмешка над врагом и над любыми трудностями.  Только посмотрите, как Теркин живет и радуется жизни на фронте, где каждый день грозит стать последним, где никто "не заколдован от осколка-дурака, от любой дурацкой пули":  Ведь он в кухне -- с места,  С места -- в бой,  Курит, ест и пьет со смаком  На позиции любой...  А вот мы уже видим героя, когда тот переплывает ледяную реку, тащит, надрываясь, "языка". Но надо остановиться, "а мороз -- ни стать, ни сесть". И тут Теркин не унывает, он начинает играть на гармони:  И от той гармошки старой,  Что осталась сиротой,  Как-то вдруг теплее стало  На дороге фронтовой.  Я думаю, можно сказать, что Теркин -- душа солдатской компании. Ведь не случайно с огромным интересом товарищи слушают его то шутливые, а то и серьезные рассказы. А вспомним, как промокшая рота лежала в болотах и солдаты мечтали уже "хоть бы смерть, да на сухом". Они не могли даже закурить: размокли спички. И вот уже всем солдатам кажется, что "хуже нет беды". Но Теркин как всегда не отчаивается, усмехается и начинает длинное рассуждение о том, что пока солдат чувствует локоть товарища, он силен. И, лежа в мокром болоте, он смог развеселить друзей, они засмеялись. На мой взгляд, это необычайный талант подбодрить людей в трудных жизненных ситуациях. И этим талантом обладал Теркин.  А как интересно обращение героя к Смерти в главе "Смерть и воин", когда тот раненый лежит и замерзает, а ему чудится, что пришла к нему Косая:  Буду плакать, выть от боли,  Гибнуть в поле без следа,  Но тебе по доброй воле  Я не сдамся никогда.  И Теркин не покоряется судьбе, он побеждает смерть.  А. Т. Твардовский в своем произведении показал жизненную силу человека, силу народного характера, а также привел читателя к осознанию нравственного величия русского воина.