Билет № 22

1. Герои и проблематика сатиры М.Е. Салтыкова»Щедрина (на примере одного из произведений писателя).

2. Философские мотивы лирики С.А. Есенина (на примере 2–3 стихотворений по выбору экзаменуемого)

Ответы:

1. Герои и проблематика сатиры М.Е. Салтыкова"Щедрина (на примере одного из произведений писателя).Сатира М. Е. Салтыкова-Щедрина в романе "Господа Головлевы"  На уроках русской литературы изучается творчество Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина. Прочитав его роман-обозрение "История одного города" и сказки этого автора, мы удивляемся смелости и остроумию, с которыми писатель показывает бессовестное ограбление народа; критикует либеральных деятелей и писателей, пресмыкающихся перед властями.  Знакомясь с произведениями Салтыкова-Щедрина, хочется больше узнать о его творчестве. Большое впечатление производит роман "Господа Головлевы".  Из истории этого произведения мы узнаем, что в его основу легли несколько рассказов о семье Головлевых, вошедших первоначально в цикл "Благонамеренные речи".  В романе очень остро критикуется паразитический класс дворян. Глазами мужика, подвергающегося беспощадной эксплуатации, смотрит писатель на помещичью усадьбу и видит в ней саму смерть, злобную, пустоутробную. С неумолимой правдивостью рисует Щедрин картину разрушения дворянской семьи, отражающую упадок, разложение, обреченность класса эксплуататоров-крепостников. Весь смысл жизни Головлевых заключается в стяжательстве, накоплении богатства, в борьбе за это богатство. Поражают подозрительность, бездушная жестокость, лицемерие, взаимная ненависть, царящие в этой семье.  Приобретательская деятельность Арины Петровны, основанная на выжимании последних соков из мужика, проводится под предлогом увеличения богатства семьи, а фактически -- только для утверждения личной власти. Даже собственные дети для нее -- "лишние рты", которых нужно кормить, на которых нужно тратить часть состояния. Изумляют спокойствие и безжалостность, с которыми Арина Петровна наблюдает, как разоряются и умирают в нищете ее дети. И только в конце жизни перед ней встал горький вопрос: "И для кого я припасала! Ночей недосыпала, куска недоедала... для кого?"  Деспотическая власть Арины Петровны, материальная за висимость детей от произвола "маменьки" воспитывали в них лживость и угодничество.  Этими качествами особенно отличался Порфирий Голов-лев, получивший от других членов семьи прозвища "Иудушка" и "кровопийца". Иудушка с детских лет сумел опутать "доброго друга маменьку" паутиной лжи, подхалимства и еще при ее жизни завладел всем богатством. Создается впечатление, что Иудушка Головлев, как и Арина Петровна, -- это литературный тип, в котором с наибольшей силой сконцентрированы черты хищника, паразита, лицемера, это обобщение пороков всего класса собственников.  Иудушка Головлев действует только "по закону", потому что законы, существовавшие как до реформы, так и в пореформенное время, позволяют ему безнаказанно высасывать кровь из бесправных крестьян, доводить до самоубийства собственных детей, обирать и разорять родственников. С бесстыдным лицемерием совершает он подлые поступки, сопровождая их приторно-сладкими словами. Обобранному до нитки брату Степану, которого мать кормила солониной, он ласково говорит на прощание: "Вот кабы ты повел себя скромненько да ладненько, ел бы ты и говядинку, и телятинку, а не то так и соусцу бы приказал".  История семейства Головлевых свидетельствовала об исторической закономерности вырождения дворянства. Но образ Иудушки Головлева имел более широкое значение. Это символ всякой эксплуатации и угнетения, человеконенавистничества, пустословия и лжи. Эти черты характера встречаются и в современных людях. Поэтому роман имеет большое поучительное значение.

2. Философские мотивы лирики С.А.Есенина. (на примере 2 – 3 стихотворений по выбору экзаменуемого). 1.Сергей Александрович Есенин. ( 1895 г. Село Константиново Рязанской губернии- 1925г., похоронен в Москве). Краткие биографические сведения. Философские мотивы в лирике Есенина: «Не жалею, не зову, не плачу…»; «Отговорила роща золотая…»; «Мы теперь уходим понемногу»; «Ну целуй меня, целуй»; « Листья падают, листья падают»; «Видно, так заведено навеки…»; «Я помню, любимая, помню»; «Собаке Качалова»; «Пушкину».  2. « Отговорила роща золотая». Размышления об ушедшей юности переплетаются с тем, что происходит в природе. Тема подчинённости человеческой жизни законам природы. 3. «Не жалею, не зову, не плачу…». Тема изменчивости времени и души человека. 4. Вывод: философская лирика тесно связана с существованием человека и со смыслом жизни.