1. Примитивистская эпоха. В этот момент возникают языки, появляются первые орудия труда, т.е. речь идет о первобытной культуре.

2. Эпоха великих культур древности:

   1. Культуры Египта;

   2. Культура Месопотамии;

   3. Индии;

   4. Китая.

3. Эпоха духовной основы человеческого бытия (осевое время). С точки зрения Ясперса – это период 800-200 год до н.э. Эта эпоха характеризуется как духовное основоположение человечества. В осевое время возникли религиозно-этнические учения, разработанные универсальные ценности, которые существуют и в наше время

4. Эпоха развития техники, характеризующаяся новыми источниками энергии и новыми техниками.

Партикуляризм – это мировоззренческая установка на разделение культур, т.е. развитие культур происходи при несовпадении этапов культуры

Н.Я.Данилевский в своей работе «Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому» разрабатывал концепцию локальных культурно-исторических типов или цивилизаций последствий происходящих в своей развитии стадии рождения, расцвета, упадка и гибели. Он выделяет такие виды культур:

• Египетскую;

• Китайскую;

• Сирийскую, вавилонскую, финикийскую;

• Индийскую, иранскую, римскую, аравийскую и германо-романскую (европейскую) культуры

Данилевский рассматривает такую характеристику как прогресс. Эта характеристика этапа восходящего развития любой цивилизации.

О.Шпенглер «Законы Европы». Он выступает против важнейших положений исторической науки ХІХ века, практикует принцип историзма, линейной направленности истории и культуры и выдвигают идею множеств достигших зрелости культур, разобрал во времени и пространстве Шпенглер выделяет 10 типов культур, которые достигли своего завершения:

1. Китайскую;

2. Вавилонскую;

3. Египетскую;

4. Индийскую;

5. Античную;

6. Греко-римскую;

7. Арабскую;

8. Магическая;

9. Западноевропейская;

10. Культура народов Мая.

Концепция круговорота локальных цивилизаций А.Тойнби. С точки зрения Тойнби каждая цивилизация представляет собой локальную систему, обладающую специфическими характеристиками, отличающими от других цивилизаций.

Причиной развития цивилизаций является исторический вызов как внешнее препятствие и в основе теорий А.Тойнби лежит идея вызова и ответа.

Тема 2: Основные подходы, теории, концепции культуры.

В современной культурологи выделяют 2 основных подхода к пониманию термина «феномен культуры»:

1. Универсализм

2. Партикуляризм

Универсализм – мировоззренческая установка на культурный синтез всемирной истории

• Марксистская теория

• Теория осевого времени К. Ясперса

С точки зрения марксизма, культура связывается с материально-преобразованной деятельностью трудящихся масс (культура включает в себя не только результат деятельности, но и саму деятельность).

К. Ясперс предлагает единое происхождение человечества, единую историю культуры. С его точки зрения, существует 4 периода в генезисе культуры:

1. Прометеевская эпоха. В этот момент возникают языки, появляются первые орудия труда.

2. Эпоха четырех великих культур древности: Египетская, культура Двуречья, культура Индии и культура Хуанхе.

3. Эпоха духовной основы человеческого бытия (Осевое время – 300-200 год до нашей эры). Эта эпоха характеризуется как духовное основоположение человечества. В осевое время возникли религиозно-этические учения, были разработаны универсальные ценности, которые существуют и в наши дни.

4. Эпоха развития техники, которые характеризуются новыми источниками энергии и новыми технологиями.

Партикуляризм – мировоззренческая установка на разъединение культур, т.е. развитие культур происходит при несовпадении этапов культур.

Данилевский, «Россия и Европа». Он выделял такие виды культур:

• Египетскую;

• Китайскую;

• Ассирийско-вавилонскую;

• Финикийскую;

• Индийскую;

• Иранскую;

• Еврейскую;

• Греческую;

• Римскую;

• Аравийскую;

• Европейскую (романо-германскую).

Данилевский рассматривал такую характеристику как прогресс. Эта характеристика этапа восходящего развития любой цивилизации.

Освальд Шпенглер, «Закат Европы». Выступал простив важнейших положений исторической науки ХІХ века, практикует принцип историзма, линейной направленности истории и выдвигает идею множественности достигших зрелости культур, потерянных во времени и пространстве.

Шпенглер выделял 8 типов культур, которые достигли своего завершения:

• Китайская;

• Вавилонская;

• Египетская;

• Индийская;

• Античная;

• Греко-римская;

• Западноевропейская;

• Культура народов майя.

Стадии:

• Детство;

• Юность;

• Зрелость;

• Старость;

• Смерть.

Концепция круговорота локальных цивилизаций А.Тойнби: каждая цивилизация представляет собой локальную систему, обладающую специфическими чертами, отличающими ее от других цивилизаций. Причиной развития цивилизаций является вызов (в основе теория Тойнби лежит идея «вызова» и «ответа»).