57. Теократическая теория государства и права Местра и Бональда. (начало XIX в)

Идеологи феодальной реакции: Ж. Местр, Л. де Бональд с позиции теологизма проповедовали реакционные феодальные догмы о божественном характере сословных привелегий, об «историческом» и «божественном» праве дворянства на господство. Они заявляли, что абсолютная монархия – лучшая форма, которая способствует божественным началам мироздания и необходима и необходима всем народам для исправления социально-политических болезней человека, как существа несовершенного, греховного и злого. Буржуазную революцию они объявляли сатанинским делом, разрушающим человечество, а республику – «худшим состоянием общества», противоречащим божественному порядку.

Местр и Бональд призывали к реставрации прежней политико-правовой системы, руководящей роли церкви и религии в жизни общества. Без религии, говорил Местр, наука бесплодна и вредна.

58Марксизм о происхождении государства и права и их сущности

В Марксизме 3 составляющих учения: немецкая классическая философия, английская политэкономия и критический утопический социализм. Марксизм – это утопическое учение. Если предыдущие учения убеждали в необходимости преобразований, то марксизм уже говорил о преобразовании путём классовой борьбы.

В основе развития общества лежит борьба. С помощью борьбы общество перешло от первобытнообщинного строя к классовому обществу, а классы возникли в результате частной собственности, которая возникла в результате разделения труда:

• выделение скотоводства;

• выделение людей, которые занимаются торговлей – купцов;

Класс купцов возник в результате возникновения частной собственности. Частная собственность возникла в результате того, что человек производил больше, чем мог потребить.

Государство возникло в результате классовой борьбы. Государство – это машина для подавления господствующего класса. Диктатура – возведённая в закон воля господствующего класса, обусловленная экономическими условиями этого класса. Возникновение государства в своём развитии представляет собой постепенный переход от рабовладельческого типа к феодальному. В связи с этим в марксизме выделяется 5 общ-эк. формаций: первобытнообщ., рабовлад., феодальную, капиталистическую и коммунистическую. Коммунистическая формация определялась как бесклассовое общество, начало подлинной истории человечества.

Революция крепостных крестьян предопределила крушение феодального государства и права. В результате этого появилась буржуазия. Возникший в результате пролетариат должен ликвидировать буржуазное государство и право и установить диктатуру пролетариата.

59. Правовые учения Зап.Европы 2й половины XIX - начала хх века.

Либеральные течения формировались, когда в Зап.Европе доминировали идеи прогресса, могущества человеческого разума (рационализм), позитивизм, теория Дарвина, утилитаризм, этатизм.

Рудольф фон Иеринг (1818-1892) - теория юриспруденции интересов. Объектом правоведения являются жизненные ценности и реальные интересы людей. Право развивается как организм (по теории Дарвина); его можно подвергнуть аналитическому (структура права) и физиологическому (цели и функции права) изучению. Источник права - государство. С т.з. содержания право - это защищенный государством интерес общества в целом. С т.з. формы право - это сумма норм, обязательных правил поведения. 2 этапа развития права: сначала право имело одностороннюю силу, а затем стало иметь двустороннюю (т.е. государство тоже подчиняется праву). Скептически отзывался о теории правового государства. Государство лишь в исключительных случаях делает выбор в пользу общественных интересов.

Гумплович (1838-1909) - социологическая теория. В основе существования общества лежит борьба различных человеческих групп. Цель борьбы - удовлетворение материальных потребностей. При первобытном обществе победители уничтожали побежденных, в античном - обращали в рабов. Для подчинения рабов необходимо государство. Государство - это естественно выросшая организация господства, призванная поддерживать определенный порядок. Человек обязан государству всем, кроме жизни. Неотчуждаемые права человека - иллюзия.

Остин - представитель юридического позитивизма. Создал теорию утилитаристского права на основе учения Бентама. В понятие права Остин не включает моральные и естественные составляющие. Право - это совокупность правил и типологических делений. Источник права - веление суверена, т.е. любой власти, которой подчиняется большинство. Норма права - это норма властного принуждения суверена, снабженная санкцией. Законы могут установить законное причинение вреда. Право в широком смысле состоит из богооткровенного права, позитивного права, и позитивной морали. Предметом юриспруденции является только позитивное право.