8. Детерминизм и индетерминизм в философии и науке. Вероятностная карта мира.

Детерминизм (от лат. determine – определяю) – философское учение о различных видах обусловленности явлений материального и духовного мира. Представления о порождении стихиями вещей и зависимости одних явлений от других возникли с незапамятных времен. Они уходят корнями в древние мифы о сотворении мира, кроются в религиозных учениях о божествах, предопреде- лении и судьбе, обнаруживаются в анимизме, тотемизме, фетишизме и магии. Латинское слово детерминация вначале означало операцию логического опре- деления понятия через ближайший род и видовые отличия, затем его стали применять в более широком значении объективной зависимости вещей от по- рождающих их причин – первоначал, законов природы, явлений.

Центральный и традиционный принцип этого учения – принцип причин- ности. В прошлом под понятие детерминизма подводили только учение об уни- версальной причинности; мир изображался в нем цепью прямо и жёстко дейст- вующих причин, в этой цепи не находилось места для случайности. Ныне со- держание детерминизма существенно расширилось. В него добавлены пред- ставления об опосредованных причинах, случайной и вероятностной формах каузальности, а также о косвенно сопряжённых с причинностью некаузальных связях.

Нередко полагают, что обобщенную дефиницию детерминизма следует формулировать через понятие объективного закона: детерминизм есть учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира. Эта дефиниция, несомненно, узка. В ней не учтены: во-первых, объективная незакономерная детерминация феноменально- го типа (например, одноразовая мутация); а во-вторых, не предусмотрены субъ- ективные формы детерминации (целевая, бессознательно-психическая, логико- функциональная). Те, кто исходят из такой дефиниции, считают индетермини- стами сторонников всякой телеологии – объективно-идеалистической и субъек- тивно-идеалистической.

Индетерминизм (от лат. in – приставка, означающая отрицание) – фило- софское учение и методологическая позиция, которые отрицают либо объек- тивность причинной связи (онтологический индетерминизм), либо познава- тельную ценность причинного объяснения в науке (методологический инде- терминизм).

Существует мнение, что к индетерминистам надо, в частности, отнести мыслителей, которые видят источник причинной связи в человеческом созна- нии. Трудно, однако, не признать специфическую детерминированность чело- веческих поступков и дел осознанными целями людей. Практически невоз- можно доказать, будто «субъективные причины» – это всего лишь пустые вы- думки идеалистов, а причины любых умопостроений людей (в том числе по- этических образов, фантазий и даже логических ошибок) нужно непременно выводить из регулярностей нейрофизиологических процессов, схем практики или из объективных законов внешнего мира. Творческая мощь сознания и субъективное целеполагание – важнейшие факторы человеческой деятельности, изучаемые телеологией. Поэтому телеология есть разновидность детерминизма.

Последовательный индетерминизм крайне редок в истории философии, поскольку философская профессия требует рационально и доказательно объяс- нять предельные основания бытия и мышления, выводить обоснованное из тех или иных оснований (материи, духа, сознания, воли и т. п.). Материалисты убеждены, что подлинный детерминизм есть всего лишь концепция материаль- ной детерминации, а идеалисты, напротив, ищут истину в определении материи духом. Индетерминизм – не самостоятельное течение, а одна из тенденций во

всякой философии ставить под сомнение либо отрицать детерминацию (мате- риальную или духовную); эта тенденция обязательно, хотя и по-разному, со- пряжена с противоположным стремлением осознать зависимость материальных и духовных явлений от каких-либо факторов. Вряд ли, скажем, следует безого- ворочно причислять Юма или Канта к индетерминистам, что марксисты делают сплошь и рядом, поскольку Юм обосновывает веру в причинность устойчивы- ми привычками людей, а Кант – безусловной и врожденной способностью творческого воображения. В то же время с идеалистической точки зрения отри- цание материалистами телеологии также есть своеобразная тенденция индетер- минизма.

Детерминизм можно определить как учение о детерминации, то есть о формах зависимости основания от своей основы и обоснованного – от основа- ния. Характер детерминации выявляется в связи со спецификой ее условий. Так, следствие обусловлено причиной и каузальными условиями, функция оп- ределяется условиями задавания независимой переменной, явления природы детерминированы особенностями действия объективных законов.

В истории философии сложились три концепции детерминизма:

– объективно-идеалистическая (Платон, Аристотель, Плотин, Гегель и др.);

– субъективно-идеалистическая (Протагор, Беркли, Фихте, Кант и др.);

– материалистическая (Демокрит, Гоббс, Гольбах, Фейербах, Энгельс и др.).

Объективные идеалисты полагают, что космос и наше сознание порожде- ны и определяются целеполагающей деятельностью духовного абсолюта, трансцендентного либо имманентного. Субъективные идеалисты ищут причину нашего мировидения в деятельности человеческого сознания, которое продуци- рует идеальные цели, придумывает образы мировых связей и экстраполирует их вовне. Материалисты выводят конечную причину мирового порядка из представления об универсальном и закономерном взаимодействии материаль- ных явлений.

В европейской истории материалистического детерминизма различают три периода:

– античный (Милетская школа, атомисты, учения Эмпедокла, Анаксагора и др.);

– механистический однозначный детерминизм XVII-XXIII вв. (Галилей,

Ньютон, Гоббс, Лаплас и др.);

– вероятностный детерминизм XX в.

Предсказывают появление в XXI в. вероятностного многозначного де- терминизма, пока малопредставимого. Лаплас, например, думал о космосе как о замкнутой системе и верил в возможность однозначно предсказывать состояние мира в любой момент времени, если известны исходные условия. В отличие от

лапласовского (жесткого, «железного») детерминизма вероятностный детерми- низм учит, что причина не обязательно непосредственно вызывает свой эффект, она нелинейно действует через множество внутренних и внешних условий, за- висит от истории прежних взаимодействий, а её необходимый характер прояв- ляется в форме случайности.

В истории идеалистического детерминизма особых периодов не выделя- ют, хотя, например, метафизический детерминизм Платона явно отличается от диалектического детерминизма Гегеля. Заметную роль в объективно- идеалистическом детерминизме играет понятие предопределения.

Концепция жесткой детерминации выявила свою ограниченность в связи с появлением теоретико-вероятностных методов исследования, которые «поро- дили» статистические закономерности. В науке был разработан новый класс базисных моделей бытия и познания, которые можно назвать моделями вероят- ностного мира. В основе этих моделей лежат представления о статистических системах. В общем случае статистическими системами являются системы, об- разованные из независимых сущностей. Независимость здесь означает, что ме- жду элементами систем нет постоянно действующих, устойчивых взаимосвя- зей. Эту особенность внутренней структуры статистических систем обобщенно характеризуют через категорию случайности. Независимость в статистических системах весьма своеобразна – она соотносится с наличием целостных характе- ристик этих систем, с их определенной внутренней устойчивостью. Эта устой- чивость выражается через понятия вероятности и вероятностного распределе- ния. Устойчивость системам из независимых сущностей придают внешние ус- ловия, но в отличие от концепции жесткой детерминации здесь внешние воз- действия допускают наличие разнообразия в поведении отдельных элементов систем. Наличие внешних условий есть необходимое, но недостаточное усло- вие для образования статистических систем. Для этих систем характерно также наличие неустойчивостей в состояниях элементов и определенного типа взаи- модействий (в частности, нелинейных) между ними.

Становление вероятностных методов подрывает один из важнейших по- стулатов моделей жесткой детерминации – представление о всевластии внеш- них причин. Независимость в поведении объектов и систем и есть независи- мость от внешнего по отношению к ним окружения. В результате поведение соответствующих объектов и систем приобретает внутренние степени свободы.

Динамические и статистические закономерности – два класса законо- мерностей, различающиеся характером лежащих в их основе связей и зависи- мостей. Динамические законы характеризуют поведение отдельного объекта или системы, включающей небольшое число элементов, и раскрывают необхо- димую связь между состояниями этого объекта или системы. Они дают воз- можность вполне определенно предсказать будущее состояние объекта, если известно его настоящее состояние.

К динамическим законам относятся законы, выражающие причинно- следственные связи, функциональные отношения и т.п. Таковы, например, за- коны классической механики и открытый в химии закон сохранения вещества. Динамические законы проявляют себя во всех областях действительности, на всех уровнях организации материи.

Представления о динамических закономерностях являются исторически первыми. Они сформировались под воздействием развития классической физи- ки и прежде всего – классической механики. Механика исходит из изучения за- конов движения отдельных, индивидуализированных макротел. Основной зада- чей ее является определение траектории движения макротел под воздействием сил. Весьма существенно, что эта траектория определяется единственным обра- зом. Логическая структура механики легла в основу характеристики динамиче- ских закономерностей. Соответственно, в качестве определяющей черты класса динамических закономерностей рассматривается строго однозначный характер всех без исключения связей и зависимостей, отображаемых в рамках соответст- вующих представлений и теорий.

Статистические (вероятностные) законы – это законы, выражающие неко- торую тенденцию, сложившуюся в совокупности явлений во взаимодействии множества случайных факторов.

Они позволяют с высокой точностью делать прогностические выводы о поведении больших совокупностей объектов, но не достигающие такой точно- сти при прогнозе поведения отдельных ее элементов.

Статистические законы широко используются в изучении поведения квантово-механических объектов, биологических популяций, различных соци- альных групп и социальных явлений. К ним относят, например, законы демо- графии, законы экономической статистики и др.

Представления о статистических закономерностях сформировались во второй половине XIX в. в ходе становления классической статистической фи- зики. Статистическая физика исходит из изучения газов как систем, образован- ных из огромного числа отдельных однотипных объектов (молекул), состояние которых взаимонезависимо. В общем случае статистические системы суть сис- темы, образованные из независимых или квази-независимых сущностей. Соот- ветственно этому при анализе их оснований существенны идеи и методы сис- темного анализа, важнейшим понятием которого является понятие структуры. Математическим аппаратом статистических теорий является теория вероятно- стей, а структура статистических систем выражается через представления о ве- роятностных распределениях. Статистические закономерности и есть законо- мерности, которые выражаются на языке вероятностных распределений – как законы взаимосвязи между распределениями различных величин, характери-

зующих объекты исследования, и как законы изменения во времени этих рас- пределений. Зависимости между распределениями и их изменения во времени определяются вполне однозначным образом. С позиций распределений делают- ся заключения как о целостных характеристиках систем, так и о свойствах от- дельных элементов этих систем. Специфика статистических систем выражается через понятия случайности, независимости, иерархии (уровней внутреннего строения и детерминации). Тем самым устанавливается самоценность стати- стических закономерностей. Встает вопрос: как возможно образование (устой- чивых) систем из независимых сущностей? Ведь обычно считается, что систе- мы образуются благодаря наличию устойчивых взаимосвязей между элемента- ми, образующими сами системы. Особенностью статистических систем являет- ся то, что устойчивость им придают внешние условия, внешние воздействия, которые накладываются на поведение систем и их элементов.

Развитие фундаментальных наук о природе со второй половины XIX века неотделимо от статистических закономерностей. К таким наукам, помимо ста- тистической физики, относятся общая теория эволюции, генетика, квантовая теория, кибернетика (как общая теория управления и информации). Однако не- смотря на силу и глубину воздействия статистического образа мышления на развитие современной науки, он все еще должным образом не ассимилирован современным мировоззрением. Широко распространены утверждения, что к статистическим представлениям мы вынуждены обращаться вследствие непол- ноты наших знаний об исследуемых объектах и системах. Во многом это обу- словлено тем, что на природу статистических закономерностей смотрят с пози- ций концепции жесткой детерминации.

Закономерности жесткой детерминации и статистические закономерности характеризуют значительные области бытия. Принято рассматривать концеп- цию жесткой детерминации и вероятностные взгляды на мир как два предель- ных, диаметрально противоположных подхода к анализу бытия и познания. Со- ответственно, становление новой концептуальной парадигмы выступает как своеобразный синтез концепции жесткой детерминации и вероятностного под- хода. Следует подчеркнуть, что жесткая детерминация символизирует собою неумолимо наступающие события, выражает неизменное, сохраняющееся нача- ло мира, а статистическая концепция с ее опорой на вероятность – наличие внутренней независимости во взаимосвязях событий, наличие подвижного, из- менчивого начала мира, дающего возможность возникновения истинно нового, ранее в эволюции не имевшего места. Решение проблемы синтеза законов же- сткой детерминации и статистических закономерностей направлено на раскры- тие особенностей взаимопроникновения жесткого и пластичного начал мира,

что характерно для познания сложноорганизованных динамических систем как основного пути концептуального развития современной науки.

Противопоставление динамических и статистических законов друг другу неправомерно. Современные научные данные (квантовой физики, биологии, синергетики, социологии и др.) показывают, что границы между детерминиз- мом и индетерминизмом не абсолютны, что эти принципы тесно связаны между собой и характеризуют различные аспекты одних и тех же материальных взаи- модействий. Выбор каждого из них в конкретных исследованиях во многом за- висит от специфики изучаемых явлений.

В своей практической деятельности человек использует как необходи- мые, так и случайные связи. В одних ситуациях он стремится к исключению случайностей, например, в ситуациях управления такими сложными объектами, как атомные электростанции, в системах слежения за полетом самолетов, ракет или спутников, в системах жизнеобеспечения государства и т. п. В других си- туациях он пытается расширить имеющееся пространство возможностей, чтобы обеспечить большую свободу выбора тому, кто будет принимать решение.