19) Западноевропейский функционализм.

ФУНКЦИОНАЛИ́ЗМ, ИЛИ ИНТЕРНАЦИОНА́ЛЬНЫЙ СТИЛЬ (нем. Funktionalismus от лат. Functio — "исполнение, совершение") — течение в западноевропейской, а затем и в американской архитектуре, оформлении интерьера и мебели начала XX в. Функционализм сформировался на основе движения конструктивизма и авангардного искусства 1910—1920-х гг. и оформился в качестве течения в 1930-х гг. Предпосылки складывались еще в середине XIX в. в деятельности участников движения "Искусства и ремесла" У. Морриса, в теориях Дж. Раскина (см. прерафаэлиты) и Г. Земпера (см.Виктории и Альберта музей в Лондоне; "Практическая эстетика"). После Всемирной выставки в Лондоне в 1851 г. набирало силу антиэклектическое движение (см. Историзм; эклектика), появилось слово "дизайн". В русле "рациональной архитектуры" работали английские художники-декораторы К. Дрессер (1834—1904), опубликовавший в 1871 г. статью "Принципы дизайна", и О. Джонс (1809—1874), автор книги "Грамматика орнамента" (1856; см. орнамент; рационализм). Одним из первых теоретиков функционализма был ученик О. Вагнера (см. "Венские мастерские"; венский модерн) австрийский архитектор Л. Бауэр (1872—1938). В 1898 г. он сформулировал принцип "абсолютной целесообразности", согласно которому соответствие внешней формы предмета его утилитарной функции создает "абсолютную красоту" (см. красота). По теории Бауэра, все исторические художественные стили отражают изменяющееся во времени, несовершенное (относительное) представление о прекрасном. Абсолютноцелесообразным и, следовательно, абсолютно прекрасным было только античное искусство. В Германии последователем Бауэра был Херманн Мутезиус (1861—1927). В 1896—1903 гг. он работал в Англии, изучал архитектуру традиционного английского дома (см. "староанглийский стиль"), участвовал в движении "Искусства и ремесла". В 1907 г. был в числе основателей Германского Веркбунда — союза художников и промышленников. В Австрии идеи функционализма исповедовал архитектор Адольф Лоос (1870—1933), он выступал против "декоративизма", любых форм орнамента и "фасадничества" в архитектуре (см. орнамент). По признанию последователя новой концепции архитектуры Ле Корбюзье (см. пуризм), с появлением А. Лооса "кончился сентиментальный период". Форма определяется только конструкцией, которая, в свою очередь, жестко обусловлена функциейпредмета (отсюда название течения). Подобная концепция предполагает, что определенной функции соответствует одна-единственная оптимальная (рациональная) форма. Традиционное искусство архитектуры, таким образом, подменяется исключительно утилитарным формообразованием, превращается в разновидность технической деятельности. Слово "искусство" окончательно исчезло из лексикона архитекторов и дизайнеров. Его заменил термин "деловая", или "предметная" деятельность (нем. Sachlichkeit). Средоточием немецкого функционализма стали берлинскаямастерская Петера Беренса (1868—1940) и школа Баухауз в Ваймаре, созданная в 1919 г. учеником Беренса, архитектором, педагогом и теоретикомВальтером Гропиусом (1883—1969). В 1924 г. Веркбунд организовал в Мюнхене выставку промышленных изделий под названием «Form ohne Ornament" ("Форма без орнамента"). В 1930 г. — такую же выставку в Париже. На примере эволюции теоретических концепций и учебных программБаухауза можно проследить эволюцию идей функционализма. Первый этап: формальный, или романтический, заключался в поиске формальных основ "чистой" функциональной формы (см. также "Золотое сечение"). Второй этап: социальный (утопические программы Баухауза по переустройству общества на основе функциональной архитектуры; сравн. "производственное искусство"; супрематизм). Третий этап: эстетический. Иллюстрацией этого этапа может служить теория Л. Мохой-Надь (см. Баухауз), заключающаяся в том, что гармония есть не эстетическая формула абсолютной красоты, а исходное условие свободного функционирования любой вещи. Гармония (соответствие формы предмета своей функции) позволяет обрести каждой вещи свободу движения, функционирования и развития. Идеи первого этапа развития функционализма сформулировал французский архитектор Ле Корбюзье: дом должен быть ни чем иным, как "машиной для жилья", стул — "аппаратом для сидения", ваза — только емкостью. Эти принципы реализовал Л. Мис ван дер Роэ в архитектуре Нового Света (см. небоскребы). Новый "стиль" назвали вскоре интернациональным, поскольку принципы функционализма исключали из области архитектуры, дизайна и традиционного прикладного искусства любые исторические, культурные,этнические традиции. Абсолютизация функционально-конструктивной основы композиции (см. конструкция; конструктивизм) приводила к тому, что работа проектировщика оказывалась не только вне художественного творчества, но и вне универсальной духовности, которая принципиально связана с историчностью человеческого мышления. Поэтому функционализм можно считать одним из самых последовательных проявлений авангардизма. Новые города заполнили "функциональные коробки" из стекла, стали и бетона, которые не обладали даже элементарной тектоничностью: без верха и низа их можно было ставить вертикально, горизонтально, комбинировать в любых сочетаниях — ни содержание, ни форма от этого не менялись. Вместе с устаревшим декором из архитектуры был выброшен гуманистический смысл. Зимой люди мерзли в "стеклянных емкостях", а летом изнывали под лучами солнца (см. чикагская школа). Духовный вакуум попытались заменить философией "функциональной формы". Ле Корбюзье предложил обществу не только новую социальную модель ("жилая единица", или дом-коммуна в Марселе; 1947—1952), но и религию "чистой формы", обусловленной только функцией. Идеально-стандартизированная форма должна была возместить образные представления человека о мире. Однако "нигилистический идеализм" не мог существовать долго. После этапа функционального пуризма наступил период стилизаций под функциональную архитектуру — поверхностное следование стандартам, символизирующим определенный имидж (англ. image — "образ, стереотип поведения"; сравн.стайлинг). Кризис функциональной архитектуры привел ее апологетов А. Аалто, Э. Сааринена, Э. Мендельсона, Ф. Л. Райта, Ле Корбюзье к идеямнового экспрессионизма и "органической архитектуры". Весьма прозорливо приговор функционализму вынес французский критик Р. Ла Сизеран еще в 1904 г.: "Если здание — это только средство закрыть для себя небо и землю — это не архитектура, а открытые железные стойки — опора, но не поддержка... одни голые ветки..."1

1  Цит по: Волошин М. Лики творчества. Л.: Наука, 1988. С. 179—183.