- •Глава 1. Субкультура и контркультура: основные подходы к определению
- •1.1 Понятие «субкультуры» и история термина
- •1.2 Понятие «контркультуры»
- •1.3 Причины появления молодежных субкультур
- •Глава 2. Характерные черты субкультуры и ее классификация
- •2.1 Основные черты и функции субкультуры
- •2.2 Классификация субкультур
- •Глава 3. Психологические предпосылки вступления молодёжи в субкультуру. Анализ молодежных субкультур
- •3.1.Психологические предпосылки вступления молодёжи в субкультуру
- •3.2 Исчезнувшие субкультуры
- •3.3 Социально опасные субкультуры
- •3.4 Субкультуры близкие к опасным
- •3.5 Субкультура как стиль и смысл жизни. Субкультуры, основанные на музыкальных пристрастиях. Эмо и готы
Глава 2. Характерные черты субкультуры и ее классификация
2.1 Основные черты и функции субкультуры
Необходимо отметить, что существует ряд ключевых характеристик молодежной субкультуры. Ее главной характерной особенностью является ее обособленность, отстраненность, часто демонстративная, эпатажная, от культурных ценностей старших поколений, национальных традиций. В массовом сознании восприятие молодежной субкультуры часто имеет негативный характер. На этом фоне молодежная субкультура со своими специфическими идеалами, модой, языком, искусством все чаще ложно оценивается как контркультура. Другой характерной особенностью современной молодежной субкультуры является преобладание потребления над творчеством. Это весьма негативная особенность, потому что по-настоящему приобщение к культурным ценностям происходит лишь в активной самостоятельной культуротворческой деятельности.Третьей характерной особенностью молодежной субкультуры можно назвать ее авангардность, устремленность в будущее, часто - экстремальность. Зачастую эти черты сочетаются с отсутствием серьезного фундамента исторических и культурных традиций. В молодежной среде появились новые тенденции в понимании культуры. Признавая объективное существование историко-культурных ценностей, национальных культурных традиций, молодежь, тем не менее, не проявляет активности в их освоении, считая это проблемой второстепенной, не имеющей практической значимости в реальном социально-политическом и историческом контексте, уделяет больше внимания имиджевым технологиям, не имеющим глубоких культурных основ. Культура подменяется этикетом, содержание – формой. [7, с.95]
Неформальное молодежное движение существует как стихийный, неуправляемый государством процесс, обособленный и противостоящий существующей социальной ситуации. Возникновение и существование этого явленияне сводится лишь к особенностям возрастной психологии, оно связано с целымрядом объективных причин. Неформальные молодежные движения дискретны и могут состоять из нескольких неформальных групп молодежи, часть групп может объединяться вгруппировки, крылья, течения, движения.
Отдельные неформальные группы, активно взаимодействуя друг с другом, формируют группировку, которая можетстать ядром неформального молодежного движения. Неформальные молодежные движения обычно возглавляют лидеры, а неформальные молодежные группы часто возглавляют авторитеты, в большинстве своем это молодые люди с признаками наполеономании. Условия жизни в целом создают предпосылки для организации молодежи в более или менее крупные группы, движения, объединения, являющиеся сплачивающим фактором, формирующие коллективное сознание, коллективную ответственность и общие понятия социально-культурных ценностей. Как показывают результаты наших исследований, основной причиной возникновения неформальных молодежных групп является нарушение процесса адаптации молодых людей в окружающей социальной среде. Сам факт появления этих групп – процесс закономерный, поскольку в юношеском возрасте повышена потребность в общении со сверстниками, к мнению которых молодые люди склонны прислушиваться больше, чем к мнению взрослых. Проблема заключается в том, что адаптированный к социальному окружению ребенок выбирает социально одобряемую группу сверстников для самореализации, дезадаптированный - асоциальную. Большинство молодых людей объединяются в группировки различной асоциальной направленности. [7, c.101]
Существуют следующие причины, которые побуждают их войти в ту или иную неформальную молодежную группу: потребность в друзьях; стремление познать необычное, в том числе современное западное искусство; неуспеваемость в школе и отчуждение от школьного коллектива; отсутствие интереса к чему - либо, бездеятельность, равнодушие к учебе; потребность в эмоциональных впечатлениях; отсутствие индивидуального подходав школе при наличии задержки в умственном развитии у отдельных учеников; невнимание к молодым людям и конфликты в семье, безнадзорность, одиночество, заброшенность, беззащитность; оригинальность впечатлений, получаемых ребятами в группах; возможность проявить протест против положения молодежи в современных условиях.
Неформальные объединения и движения молодежи выполняют определенные функции. Одной из главных срединих является возможность самореализации, то есть субъективного воплощения. Сюда можно добавить инструментальную, когда группа становится инструментом для достижения сознательных или несознательных результатов, и компенсаторную функцию, связанную с отсутствием личной независимости и свободы в официальных структурах, хотя независимость в неформальных группах – мнимая. Эвристическая функция выражает художественно-творческие и нравственные устремления молодежи и реализуется в социокультурной деятельности. Таким образом, факторами, способствующими возникновению неформальных молодежных групп, являются: невозможность самореализации в кругу семьи, в школе, институте или формальных общественных организациях, отсутствие взаимопонимания или разногласия, расхождения во взглядах с родителями и преподавателями. Среди побуждающих мотивов стремления к уходу молодежи внеформальные группировки, объединения можно назвать такие, как желание обрести единомышленников, оказаться всреде себе подобных, получить возможность общения и взаимопонимания, уйти от одиночества, заполнить свое свободное время, уйти от постоянного надзора родителей, учителей, противопоставить силе общества коллективную силу объединения или группы. Опросы старшеклассников показали, что при отрицании, неприятии форм досуга, предлагаемых им обществом и государством, они вполне удовлетворены своим альтернативным, часто асоциальным времяпровождением: дворовым, дискотечным, рок-тусовками, прогулками по городу или просмотром остросюжетных, лишенных интеллектуального содержания боевиков, сопровождением "культовых" музыкальных групп или спортивных команд и т.п. Приверженность молодых людей к насилию формируется, с одной стороны, принципами группы, с другой - насилием по отношению к ребенку со стороны отца или матери. Это порождает склонность разрешать конфликты силой, готовность использовать различное вооружение в драке:"Чтобы пользоваться авторитетом в своей группе, нужно уметь хорошо драться, быть физически сильным, справедливым", - считают представители различных неформальных групп, а драться приходится с незнакомыми молодыми людьми, с членами других групп, со знакомыми из класса, с живущими рядом. В группе практически всегда есть лица, впрошлом осужденные или вернувшиеся из мест лишения свободы, которые оказывают криминализирующее влияние на окружающих, в основном, младших ее участников. [7, с.109]
Исходя из этого, можно сказать, что иногда неформальные группы, особенно сформированные по месту жительства, постепенно криминализируясь, преобразуются в преступные молодежные неформальные объединения - это сложное, многоплановое и динамично изменяющиеся явление, имеющее ряд специфических черт и характерных особенностей. Прежде всего, это критическое отношение истремление к отрицанию или пересмотру традиционных ценностей, частичный илиполный (иногда скрытый, неосознанный, иногда демонстративный) отказ от существующей официальной идеологии, отрицательное отношение к официальной культуре, традиционному искусству, ориентация на собственные идеалы, образ жизни, ценности, характерные данной субкультуре, объединению или группе. Участниками этих образованийстановятся молодые люди, оказавшиеся не востребованными обществом. Эти объединения отличаются своеобразными атрибутами: своя идеология, образ жизни, стиль музыки, внешний вид, форма досуга, включая места встреч и отдыха, тип и вид работы, которую выбирали для себя и считают престижной участники движения.
Таким образом, в процессе формирования молодежной субкультуры оформились следующие её характерные черты:
Молодежная субкультура характеризуется выработкой специфического мировоззрения и образа жизни. В зависимости от специфики указанных параметров представители одних субкультур активно взаимодействуют с обществом, другие обходятся без активного взаимодействия.
2. Молодежная субкультура имеет экзотерический характер от взрослого общения. Для вхождения в тот или иной вид молодежной субкультуры в некоторых случаях достаточно быть просто молодым человеком, в некоторых случаях надо пройти обряд инициализации.
3. Молодежная субкультура является феноменом крупных промышленных центров, т.к. именно молодежь данных городов вследствие продления соцмолодости выступает источником формирования молодежных субкультур.
4. Несмотря на то, что молодежная субкультура определяющим образом влияет на изменение ценностей традиционной культуры, далеко не все изменения принимаются обществом.
5. Молодежная субкультура не является однородной, она дифференцирована по следующими признакам: пол, возраст, соцстатус, род занятий, жизненные интересы.
6. Молодежная субкультура может принимать как формализованный, так и неформальный характер.
7. Молодежная субкультура – временный этап в жизни человека, т. к. взрослый человек решает более важные жизненные проблемы. [7, с.115]
