1. Проектно-исследовательская деятельность

1.1 Проблема воспитания толерантности у дошкольников

Проблема воспитания гуманных, доброжелательных отношений в группе дошкольников стояла перед педагогами всегда. В основном все образовательные программы для детей дошкольного возраста содержат раздел «нравственное воспитание», посвященный формированию социальных чувств, взаимопомощи, положительного отношения к другим людям. Необходимость нравственного воспитания очевидна, т.к. именно в дошкольном возрасте складываются основные этические инстанции, оформляется отношение к себе и к другому. Однако методы такого воспитания далеко не столь очевидны и представляют педагогическую проблему [1].

Начиная с 60–70 гг. XX в., в мировом масштабе наметились процессы, характеризующиеся стремлением народов сохранить свою самобытность, подчеркнуть уникальность бытовой культуры и психологического склада [4].

Актуальность проблемы воспитания толерантности у дошкольников связана с тем, что в последнее время на первый план выдвигаются ценности и принципы, необходимые для свободного развития общества и государства в целом (этика и стратегия ненасилия, идея терпимости к чужим позициям, ценностям, культурам, поиск компромиссов и т. д.).

Толерантность ‑ это терпимость к чужому мнению, вере, традициям, образу жизни и поведению. Толерантность очень широкое понятие. Это понятие охватывает все сферы жизни и деятельности человека. Сегодня перед педагогами в дошкольных образовательных учреждениях нашей страны стоит важная задача. Необходимо воспитать человека, члена общества, который сумеет уважать, без вражды терпеливо и осознанно относиться к чужому мнению.

Проблемой толерантности занимались такие российские учёные, как А. Г. Асмолов, Л. В. Байбородова, Б. З. Вульфов, Б. С. Гершунский, Е. Ю. Клепцова, О. Г. Кравцов, М. Магура, А. А. Погодина, М. И. Рожков, Г. У. Солдатова, Л. А. Шайгерова, О. Д. Шарова, С. Д. Щеколдина.

Проблеме межнациональных отношений и толерантности посвящены работы учёных различных направлений: этнопсихологии, социологии, философии, истории, этнографии, политологии и мн. др.

Среди учёных, внёсших значительный вклад в изучение проблем толерантности в России, – А. Г. Асмолов, изучавший подходы к определению понятия «толерантность», В. Л. Лекторский, выделявший различные критерии толерантности как этического феномена, В. В. Шалин, рассматривавший место толерантности в системе либеральных ценностей.

За рубежом проблемами толерантности занимаются П. Николсон, рассматривавший толерантность как моральный идеал, М. Уолцер, предложивший выделять различные степени проявления толерантности личности, Дж. Роле, исследовавший толерантность как моральную добродетель в рамках своей теории справедливости, и др. Хотелось бы отметить, что ребёнок дошкольного возраста отличается большой эмоциональностью. Чувства господствуют над всеми сторонами его жизни, определяют поступки, выступают в качестве мотивов поведения, выражают отношение ребёнка к окружающему миру.

Большое значение в процессе формирования у дошкольников толерантности имеет тот факт, что эмоциональные переживания детей старшего дошкольного возраста приобретают более глубокий и устойчивый характер. Ребята этого возраста способны проявить заботу о близких людях и сверстниках.

Развитие толерантности в процессе организации внеурочной деятельности детей рассматривается в работах И. А. Дроздецкой, Е. Г. Маркеловой, Е. А. Селюковой. Преимуществом данного вида деятельности является то, что здесь ведущими формами взаимодействия участников образовательного процесса могут стать активные групповые формы, требующие сотрудничества, с одной стороны, а с другой, – предоставляющие возможность ребёнку раскрыть те свои возможности и качества, которые в рамках занятия не всегда бывают востребованы: эмоциональные, художественные качества, взаимовыручку, эмпатию и т. п. Но именно названные качества и ложатся в основу формирования толерантных свойств личности и толерантных отношений детей.

В ранних работах немецкого исследователя В. Вундта мы находим чёткую структуру продуктов творческого духа народа:

– язык содержит общую форму живущих в душе народа представлений и законы их связи; – мифы, понимаемые Вундтом в широком смысле, как всё первобытное миросозерцание и даже начала религии, таят в себе первоначальное содержание этих представлений в их обусловленности чувствованиями и влечениями;

– обычаи включают возникшие из этих представлений поступки, характеризующиеся общими направлениями воли и зачатками правового порядка. В. Вундт считал: «Язык, мифы и обычаи представляют собою общие духовные явления, настолько тесно сросшиеся друг с другом, что одно из них немыслимо без другого… Обычаи выражают в поступках те же жизненные воззрения, которые таятся в мифах и делаются общим достоянием благодаря языку. И эти действия, в свою очередь, делают более прочными и развивают дальше представления, из которых они проистекают».

Анализ форм и методов воспитания толерантности показал, что в процессе воспитания педагогами используются игровая и тренинговая формы работы, тематические праздники, кружковая деятельность, в том числе трудовая, благотворительная, проектная деятельность.

Таким образом, мы можем сделать вывод, что для воспитания толерантной и поликультурной личности необходимо с раннего детства «погружать» ребёнка в народный дух, народные обычаи и традиции.

Одной из тенденций развития современного образовательного процесса стала его этнокультурная направленность. В Федеральном государственном образовательном стандарте дошкольного образования учет этнокультурной ситуации развития ребенка утвержден как один из основных принципов дошкольного образования, он включает приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства. Перед педагогами дошкольной образовательной организации стоят задачи не только обеспечивать своих воспитанников достаточным уровнем знаний, умений, навыков, но и развивать в них самостоятельность и толерантность, как основу своей жизненной позиции, а также приобщать детей к общечеловеческим достижениям и ценностям, формировать толерантность как признак высокого уровня духовного и интеллектуального развития личности ребенка [11].

Для того чтобы в рамках ФГОС дошкольного образования, процесс формирования этнокультурной толерантности у дошкольников прошел успешно, необходимо организовать его психолого-педагогическое сопровождение следующим образом:

- создавать условия для развития личности ребенка на основе ценностей национальной культуры, традиций, помогающих воспитанию любви к родному краю, к Отчизне;

- вовлекать родителей в этнокультурный образовательный процесс;

- познакомить детей с этническими традициями, обычаями, обрядами, расширить их представление о культуре своего народа; -формировать у детей интерес к истории и народному творчеству; -давать детям представление об истории народного костюма, о народном промысле, фольклоре, народных играх и др.

Процесс формирования этнокультурной толерантности у дошкольников будет эффективным в ДОО, если будут учитываться психолого-педагогические особенности, к примеру, игровая деятельность является ведущей в дошкольном возрасте, поэтому актуальным будет использование игры, как средство познания детьми окружающего мира, так как с помощью игры ребенок быстрее запоминает и усваивает материал, а также развитие дошкольника во многом зависит от предметно-развивающей среды. Помимо этого, необходимо учитывать полиэтническую образовательную среду, в которой используются этноориентированные формы, направленные на повышение уровня этнокультурной осведомленности, формирование необходимых умений и навыков эффективного межэтнического взаимодействия [2].

Образование является одним из главных социальных институтов, способных формировать толерантность. Толерантность, сформированная в дошкольном возрасте, позволит снизить напряженность в современном обществе, уменьшить проявление агрессии, нетерпимости. В современной системе образования необходимо формирование толерантности на каждом уровне. Интолерантный педагог не способен воспитать толерантного ученика. Усилия направленные на формирование толерантности у ребенка будут напрасными, если воспитатель не найдет поддержки родителей [5].

Учитывая вышеизложенное можно сказать, что развитие толерантности определяются не только общественными установками, влиянием семьи, врожденными задатками, а также условиями жизни и воспитания ребенка