3.4. Біблійна критика вчення росє про спасіння

Аналіз публікацій ТВБ свідчить, що вчення РОСЄ містить окремі елементи біблійної доктрини про спасіння. Разом з цим, воно має суттєві відхилення від Біблії, що обумовлені особливостями догматики РОСЄ.

Як було вказано вище, заперечення наявності Божественної природи у Ісуса Христа поставило перед Ч. Расселом та його послідовниками проблему, як смерть Ісуса Христа могла викупити людство. Однім з вирішень цієї дилеми була теорія про "другу нагоду", згідно якої більшості людства надавався другій шанс мати вічне життя. Однак Біблія заперечує проти цієї теорії. У Посланні до Євреїв однозначно говориться, що "людям призначено вмерти один раз, потім же суд" (Євр. 9:27). У сучасних україномовних та російськомовних публікаціях ТВБ коментарі на цей вірш відсутні. Не має чіткого коментарю на нього й в їхній двохтомній енциклопедії "Проникливість у суть Святого Письма" (нагадаємо, що переклади даної енциклопедії російською та українською мовами відсутні).

Також, щоб смерть Ісуса виглядала відповідною жертвою, РОСЄ заперечує Його тілесне воскресіння. Але Біблія дає чіткі свідчення того, що Ісус воскрес саме у тілі. Головне з них – наступні вірші:

"Ісус відповів і промовив до них: Зруйнуйте цей храм, і за три дні Я поставлю його! Відказали ж юдеї: Сорок шість літ будувався цей храм, а Ти за три дні поставиш його? А Він говорив про храм тіла Свого. Коли ж Він із мертвих воскрес, то учні Його згадали, що Він говорив це, і ввірували в Писання та в слово, що сказав був Ісус" (Ів. 2:19-22).

Так само, як й у випадку з Євр. 9:27, у своїх сучасних україномовних та російськомовних публікаціях ТВБ коментарі на Ів. 2:21 відсутні. Що стосується енциклопедії "Проникливість у суть Святого Письма", то вона коментує його так, ніби мова йде про відновлення духовного тіла Ісуса замість тілесного⁶⁴. Але вони упускають з виду слова Ісуса про те, що саме Він відновіть храм тіла. Як Ісус міг це зробити, якщо за догматикою РОСЄ Його три дні не існувало взагалі? Також не зрозуміло, доказами чого існували рани на тілі Ісуса, які Він показував Фомі, оскільки за догматикою РОСЄ це було не Його власне тіло.

Що стосується відкидання керівництвом РОСЄ догмату спасіння виключно по вірі, то це заперечується перед усім контекстом віршів Еф. 2:8-10, згідно яких спасіння відбувається не від діл, а для діл. Добри діла – це нормальне явище для людини, що вже є спасенною. Прихильникам РОСЄ рекомендують відповідати, ніби вони поки що спасенні⁶⁵, але чи будуть ці слова станом їхнього серця? І якщо буде, то що буде підставою для такої впевненості: взаємини з Богом, які має людина завдяки своєї вірі, чи діла, які робить ця людина?

Відкидання РОСЄ догмату спасіння виключно по вірі заперечується словами апостола Павла, який упевненість на своєму вічному спасінні обґрунтовує словами, що він зберіг віру.

Головною причиною відкидання РОСЄ догмату спасіння виключно по вірі можна вважати нерозуміння адептами РОСЄ вчення апостола Павла, що викладене у його Посланнях, перед усім у Посланні до Римлян. До цього слід додати нерозуміння адептами РОСЄ справжньої сутності Ісуса Христа, а також по суті підміну особи Ісуса Христа організацією – РОСЄ. Саме вірність РОСЄ та її вченню або принаймні відсутність протистояння їм є умовою отримати "другу нагоду" згідно сучасної догматики РОСЄ.

Практичним кроком для виправлення вказаної ситуації може бути проведення спільного розбору з прихильниками РОСЄ ряду книг Нового Заповіту, зокрема Послання до Римлян та Євангелія від Івана. При цьому при розборі першого розділу Євангелія від Івана варто обговорити питання, що саме означають ті або інші слова та вислови по відношенню до Ісуса Христа та чому апостол Іван застосовував саме їх. Що стосується розбору Послання до Римлян, то тут увагу потрібно звернути на питання виправдання вірою.

На завершення критики вчення РОСЄ про спасіння буде доречно навести цитату з журналу "Пробудись!":

Как показывают исследования в области авиакатастроф, при аварии ключ к выживанию – это ваша собственная решимость. Вам нужно составить четкий план действий и настроиться на то, что ваше спасение в ваших руках.⁶⁶

З високою степеню ймовірності можна припустити, що саме такій настрій мають більшість адептів РОСЄ, які вважають, що саме їх спасіння знаходиться саме в їх руках.