Образовательно-воспитательные системы в различные социально-экономические формации

1. Воспитание в первобытном обществе.

2. Воспитание, школа и педагогическая мысль в рабовладельческую эпоху:

а) сравнительно-сопоставительный анализ педагогических систем Спарты, Афин и Древнего Рима;

б) мысли о воспитании в философских учениях Демокрита, Сократа, Платона, Аристотеля, Квинтилиана и др.

3. Воспитание в феодальную эпоху. Церковная, светская (рыцарская) и городская системы воспитания.

4. Воспитание, школа и педагогическая мысль в эпоху Возрождения (XIV – XVI вв.). Педагогические идеи Ф.Рабле, Т.Кампанеллы, Т.Мора, М.Монтеня и.др.

Вопросы и задания

• Почему нельзя утверждать, что в афинской системе воспитания можно было достигнуть цели гармонически развитой личности?

• Что в системе спартанского воспитания актуально в педагогической практике современного образования?

• Какими античными идеями воспитания Вы вооружились бы в своей практической деятельности?

• В чем заключается значение первобытнообщинного воспитания для познания в исторической перспективе целостного процесса развития образования в условиях современного цивилизованного человеческого общества?

• Заполните таблицу:

Характеристика исторической эпохи	Цель и задачи педагогической эпохи	Основные принципы педагогической системы	Формы организации педагогического процесса	Воспитательно-образовательные средства	Содержание воспитательно-образовательного процесса

Познакомьтесь со словарем педагогических терминов эпохи Античности и составьте кроссворд с их использованием.

Агеллы – специальные государственные воспитательные учреждения в Лаконии в форме военных лагерей, где находились мальчики от 8 до 15 лет.

Академия – философская школа, основанная Платоном близ Афин в IV.в. до н.э.

Гимнасия – государственное воспитательное учреждение в древних Афинах VI – IV вв. до н.э., посещаемое юношами 16 – 18 лет для занятий литературой, политикой, гимнастикой, философией и подготовки к государственной службе.

Грамматиста – частная школа в древних Афинах и Риме, где обучали за определенную плату чтению, письму и счету.

Дидаскал – учитель в школе грамматиста в Афинах.

Калькулятор – учитель арифметики в древнегреческих элементарных школах.

Кифариста – частная школа в древних Афинах, где обучали за определенную плату мальчиков 7 – 14 лет пению, декламации и поэзии.

Калокагатия – (от греч. kalos – прекрасный и agathos – добрый) – в древнегреческой философии – гармония внешних и внутренних качеств, физических и духовных способностей как идеал воспитания человека.

Криптия – право молодежи, входившей в военные отряды, убивать любого из илотов, кажущего подозрительным.

Лакония – юго-восточная часть Пелопонесского полуострова. В древности на территории Лаконии находился Спартанский полис.

Лаконичная речь в спартанской системе воспитания – умение четко и кратко отвечать на вопросы.

Литератор – учитель грамоты в первых классах древнеримской начальной школы.

Мусическая школа – частное платное образовательно-воспитательное учреждение в Афинах, включающее литературное, музыкальное образование, знакомство с основами наук: ораторского искусства, политики, этики, философии.

Палестра – гимнастическая школа в Афинах, занятия в которой мальчики в возрасте с 12 до 14 лет посещали одновременно с мусической школой.

Педагогиум – древнеримская школа для детей рабов.

Педагог – образованный раб, преподававший в педагогиуме, либо раб, сопровождавший ребенка на занятия.

Педоном – воспитатель в агеллах.

Риторские школы – учебные заведения, готовившие ораторов и политических деятелей

Стиль – в Древней Греции и Риме стержень для письма.

Философские салоны – частные философские школы в Древнем Риме, в которых знакомились с философской концепцией их создателей.

Эфебия – обязательная для свободнорожденных молодых людей школа воинского искусства в Древней Греции.

Эфебы – свободнорожденные юноши 18 – 20 лет, обучавшиеся военному искусству в эфебии в Афинах.

Ювентус – распространенная в Древнем Риме со II в. до н.э. молодежная образовательная организация, основанная на принципах афинской эфебии.

Литература

1. История педагогики и образования / Под ред. А.И. Пискунова. М.: ТЦ «Сфера», 2001. 512 с.

2. Хрестоматия по истории педагогики: В 3х т. Т. 1. Античность. Средневековье / Под общ.ред. А.И. Пискунова. - М.: ТЦ Сфера, 2006. – 512 с.

Семинар 2

СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ВЗГЛЯДОВ

ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ ПЕДАГОГОВ ХVII – XIX ВЕКОВ

ПО АКТУАЛЬНЫМ ПРОБЛЕМАМ ПЕДАГОГИКИ

Ц е л ь: проанализировать развитие взглядов на цель, природосообразность воспитания, отношение к школе и семье как социальной среде воспитания в контексте философско-мировоззренческих позиций зарубежных педагогов XVII - XIX вв.

Вопросы для обсуждения:

1. Сравнительный анализ взглядов Я. Коменского, Дж. Локка, Ж.-Ж. Руссо, И. Песталоцци, А. Дистервега, Р. Оуэна на цель воспитания.

2. Развитие идеи природосообразности воспитания в западноевропейской педагогике 17-19 вв.

Основная литература:

1. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики /Сост. А.И.Пискунов. М., 1974. С. 96-98, 98-101, 222-223, 125-127, 182, 188, 337-354, 419-421, 433-437, 446, 450, 452-453. – сделать необходимые выписки.

2. История педагогики и образования / Под ред. А.И.Пискунова. М.: ТЦ «Сфера», 2001. 512 с. – Глава 8 (Разделы о Я.Коменском, Д. Локке, Ж.Ж.Руссо). Глава 10. (Разделы о И.Г. Песталоцци, А. Дистервеге, Р.Оуэне). – сделать необходимые выписки