Дополнительная литература

1. Лордкипанидзе О.Д. Педагогическое учение К.Д. Ушинского. Тбилиси, 1974.

2. Струминский В.Н. Очерки жизни и педагогической деятельности К.Д. Ушинского. М., 1960.

3. Зеньковский В.В. К.Д. Ушинский // Педагогика. -2001. - N 6. - C. 67-71

4. Карамышева З.Ш. Взгляды К.Д. Ушинского на воспитывающее значение свободного труда // Педагогический альманах. - Уфа, 1998. - Вып. 1. - C. 31-35

5. Пискунов А.И. Ушинский – основоположник научной педагогики в России // http://piskunov-ai.ru/scientific-publications/history-of-pedagogy

Методические рекомендации

В истории отечественной педагогики впервые о необходимости научно-теоретической разработки вопросов воспитания и обучения писал в статье "О сократическом способе учения" Н.И. Новиков, который в общем виде высказал идею о педагогике как науке и воспитательном искусстве. К.Д. Ушинский в статье "О пользе педагогической литературы" развивает идеи своих предшественников и по-новому смотрит на некоторые аспекты этой не утратившей значения проблемы.

Анализируя статью, обратите внимание на то, что доказывает самостоятельность педагогики как науки? Как К.Д. Ушинский определяет предмет педагогики? Почему он считал необходимой связь педагогики с другими науками? Какими? Обратите внимание, как он доказывает необходимость теоретической подготовки учителей и воспитателей.

Для лучшего и более правильного понимания взглядов К.Д. Ушинского важно иметь в виду, что в конце XIX — начале XX в. в русском языке бытовали термины: «педагогика» и «педагогия». Первым обозначалась наука о воспитании, а вторым — сама практика воспитания и обучения. Однако это различение понятий в то время не установилось.

Ушинский раскрывает в своей статье специфику педагогики, которая является одновременно, говоря его словами, и «наукой» и «искусством». В чем состоит искусство педагогики? Почему «наука» и «искусство» в педагогике неразрывны? Постарайтесь определить, что нового в подходах К.Д. Ушинского к этим аспектам проблемы в сравнении с И.Ф. Гербартом.

Обратите внимание на понятие рецептурной педагогики. Что это такое? Возможны ли рецепты в педагогике?

Сравните взгляды К.Д. Ушинского на проблему педагогической опытности с мыслями И. Гербарта об этом. От чего зависит педагогическая опытность?

К.Д. Ушинский считает, что влияние личности учителя не могут заменить никакие средства обучения. Разделяете ли Вы его точку зрения, что убеждения педагога формируют убеждения воспитанника?

Наконец, в чем видит К.Д. Ушинский значение педагогической литературы? Для кого и почему она нужна?

К.Д. Ушинский глубоко и всесторонне проанализировал роль труда в развитии личности. Выступая за свободный труд как осознанную необходимость, он подчеркивал, что решающее значение имеет не количество, а характер труда.

Обратите внимание на приведенные К.Д. Ушинским примеры, показывающие, как разрушительно сказывается отсутствие труда на обществе, отдельных сословиях, частной жизни людей. Почему, по мнению К.Д. Ушинского, наслаждения должны уравновешивается трудом? Что происходит в противном случае?

Человек – единство биологического и социального, с этих позиций рассмотрите потребность в наслаждении и потребность в труде, почему необходима гармония этих потребностей?

Много внимания уделяет К.Д. Ушинский в статье "Труд в его психическом и воспитательном значении" умственному труду. Как он опровергает бытовавшее в его время мнение, что умственный труд вреден для здоровья человека? Учение – тоже труд, основная деятельность детей. К.Д. Ушинский выступает против "потешающей" педагогики, настаивает на том, что учение должно быть серьезным и достаточно трудным. Какие аргументы он при этом приводит?

В конечном итоге постарайтесь сделать вывод – в чем состоит психическое значение труда, а в чем – воспитательное.

В русской педагогике второй половины 19 века актуальной была идея народности воспитания. Многие прогрессивные деятели России обращались к ней. К.Д. Ушинский также уделяет ей огромное внимание. Он выступает за народное общественное воспитание. В статье "О народности в общественном воспитании" он показывает, когда и как возникают национальные особенности общественного воспитания, чем они обусловлены. В какой мере можно пользоваться педагогическим опытом другого народа?

Какие, по утверждению К.Д. Ушинского, качества являются национальными чертами русского народа? Возможно, что некоторые положения статьи вызовут возражения, в этом случае подумайте: чем могут быть объяснены эти спорные мысли К.Д. Ушинского. Ценным является стремление К.Д. Ушинского показать, как можно осуществить идею народности на практике. Каковы его предложения?

Насколько, по вашему мнению, актуальны идеи К.Д. Ушинского?

Семинар 5