Жена — служанка в семье

В типичной японской семье роль жены — рожать наследников для семьи мужа. Если в семье нет детей, жена отсылается назад к и рассматривается вопрос об усыновлении мальчика. С ранних лет девочку готовят к роли служанки в доме мужа. В начале XVIII в. японский моралист Каибара Экикэн сформулировал следующие принципы поведения жены в семье:

•Когда жена вступает в дом мужа, она обязана следовать указаниям его родителей, ухаживать за ними и всегда угождать им. Родителям не следует давать волю невестке и проявлять излишние чувства по отношению к ней, дабы не избаловать ее.

•Жена обязана оказывать почтение братьям и сестрам своего мужа.

•Ей следует быть рассудительной и сдержанной в поведении, рано вставать, поздно ложиться и посвящать все свое время домашнему хозяйству.

•До достижения сорокалетнего возраста ей не следует часто бывать на людях.

•Она должна вести себя достойно и разумно, ибо неправильное поведение может нанести вред семье.

•Даже если женщина окружена прислугой, она должна вникать во все хозяйственные вопросы, ибо «таков закон для жен».

Таким образом, нелегкая задача по поддержанию мира в семье и ведению домашнего хозяйства целиком ложится на плечи жены. Ее личностное начало отодвигается на задний план.

Глава семьи

В отличие от жены, занимающей подчиненное положение в семье, глава ее обладает самыми широкими правами. Он может исключить из семейной книги (КОСЭКИ) любого, кто способен нанести вред клану. С конца XIX века в его руках сосредоточивается все имущество семьи. Никакой другой ее член, даже взрослый, не может заключить какую-либо сделку без разрешения главы семьи. При этом подобная чрезмерная власть основывается на единодушном одобрении всех членов семьи.

Вместе с тем глава семьи несет определенные обязанности и может быть лишен власти, если окажется неспособным обеспечить благосостояние клана. Например, согласно руководству для главы семьи, принадлежащему перу торговца кимоно из Киото, «даже глава семьи не может пренебрегать своими обязанностями, поздно вставать, часто покидать дом по вечерам или предаваться азартным играм. Если такое случается, облеченные доверием представители семейного предприятия должны сообщить об этом его родителям. После оценки семейного капитала и имущества ему выплачивается компенсация и он слагает полномочия по управлению семейным предприятием». Глава другой семьи из Киото писал, что «если кто-то из потенциальных преемников пускается в расточительство и есть основания считать, что он ненадежный наследник семейного предприятия, семья, посоветовавшись с родителями, выделяет ему 5% капитала, чтобы он основал собственное дело. После этого избирается другой, заслуживающий доверия член клана, который становится новым главой семьи».

Хотя власть главы семьи и передается по наследству, он или любой другой нежелательный родственник могут быть исключены из этой цепочки. Значение преемственности здесь столь велико, что бывают случаи, когда в семью принимается новый член.

Основа нации

Традиционная японская семья по природе своей — скорее социально-экономический институт, нежели община, связанная узами кровного родства. Глава семьи напоминает главу коммерческого предприятия. Когда возникает вопрос о передаче дела, предпочтение не всегда отдается «кровному сыну». Ведь главным условием является здесь компетентное руководство.

Система японской семьи имеет древнее происхождение. Она восходит к XI в., но ее упрочение и официальное признание (частично под влиянием конфуцианских идей) произошло во второй половине царствования сегунов династии Токугава (1603—1867). Данный тип семейной организации вскоре перестал быть принадлежностью самураев, богатых купцов и землевладельцев и стал моделью для каждой японской семьи. Он составляет основу нации и обусловливает главные черты личности японца.

Хотя после второй мировой войны концепция ИЭ была подвергнута критике за то, что помогала оправдывать милитаризм и препятствовала демократизации, она выжила и продолжает существовать на крупных фирмах, хотя и лишилась прежнего политического и идеологического содержания.