Новая семья

Итак, мы наблюдаем углубление процесса индивидуализации, распад традиционной семейной общности. Однако из этого не следует, что африканская родовая общность преобразуется в нуклеарную семью западного типа; скорее мы присутствуем при рождении семей, где главой является в одних случаях отец, а в других — мать. Процесс обособления индивидуума противоречит развитию обще­ственных связей, в большинстве случаев представляющих собой родовые отношения. Нередко люди вступают в разные ассоциации, члены которых, объединенные возрастным или социальным признаком, оказывают друг другу столь недостающую сегодня моральную поддержку и помощь в социальной адаптации.

Приведенные примеры показывают ограниченность изменений, происшедших в социальной и семейной сферах африканского общества. Подобное стойкое сопротивление процессу модернизации объясняется укоренившимся в африканском обществе неприятием индивидуализма, а также слабостью государственной власти. Вместе с тем можно предположить, что столкновение западной идеологии и традиционных установок, в конце концов, приведет к возникновению новых семейных структур, которые будут складываться под воздействием быстро меняющейся социальной среды.

Куримото Кадзуо. От традиции к современности

Объединенная экономическими и родственными интересами традиционная японская семья в последнее время претерпела разительные изменения. Ее члены обрели большую независимость... но какой ценой?

Традиционная японская семья обозначается словом ИЭ (дом). Оно выражает своеобразную концепцию, которая охватывает не только структуру семьи, но и ее имущество, жизнедеятельность и узы, связывающие ее членов.

Чаще всего эта изначальная ячейка включает сына, обычно старшего, продолжающего после женитьбы жить под одной крышей со своими родителями, его детей, а также холостых братьев и незамужних сестер. Но в понятие ИЭ входят также умершие предки и еще не родившееся потомство. Непрерывность существования семьи в большой степени зависит от ее материального базиса, который определяет ее социальный статус и образ жизни. Поскольку выживание японской семьи тесно связано с поддержанием жизненной активности, она часто рассматривается как семейное предприятие. Наследование дела не менее важно для ее существования, чем продолжение рода, оно ставится выше процветания и даже жизни или смерти отдельных членов семейного клана.

Традиционная семья основывается на родственных узах, главные из которых — связи с родителями и предками. Старший сын, и в большинстве случаев он один, обязан заботиться о сохранении и развитии семьи. Когда женятся младшие сыновья, они, в свою очередь, основывают новые семьи, которые теоретически занимают подчиненное положение по отношению к старшей ветви. На деле же они очень быстро обретают самостоятельность и их основатели становятся предками для следующих поколений новой ячейки. Тесные узы сохраняются только между семьями, связанными общими финансовыми интересами или проживающими по соседству. Лишь немногие японцы хорошо знакомы с побочными ветвями своих семей, и далеко не каждый из них способен назвать имена хотя бы восьми своих предков.