Раздел 2

Теоретико-методологические аспекты

Западноевропейской, византийской и древнерусской средневековой историографии истории искусства.

Тема 1

Влияние античной историографии на формирование средневековых жанров исторической литературы.

Жанры исторических сочинений: анналы, хроники, биографические и автобиографические сочинения. А.Августин «О граде небесном и земном» - история как борьба двух миров. Признание абсолютного авторитета Библии.

Жанровая трансформация античной историографии. Экфрасис и эпиграмма в византийской литературе и латинской IV-XIV. Христодор (к.V- н.VI) «Описание изваяний в общественном гимнасии», Прокопий Кесарийский (VI), «О постройках Юстиниана», Павел Селинциарий (VI) «Экфрасис храма Святой Софии» , Никита Хониат(к.XII-нач.XIII) « О статуях Константинополя».

Павел Орозий ( 380-420) «Семь книг истории против язычников» и формирование жанра универсальной христианской истории . Исидор Севильский (570-636) и создание универсальной классификации исторических жанров. Деяния, как повествовательный жанр, хроники (анналы) –краткая фиксация событий. Библейская экзегеза как способ толкования Священной истории. Историография Ветхого и Нового заветов. Отражение исторической памяти в средневековой картографии. Роль тривиума и квадриума в развитии историографии. Влияние античной традиции на культурно-географические представления средневековых авторов. Описания городов, маршрутов, памятников живописи, скульптуры и архитектуры в средневековых хрониках, путеводителях, часословах. Роль мифологии в системе географических представлений средневековых картографов. Роль христианской топографии, географии при описании Рима, Палестины, Византии, стран Востока. Евангельские холмы, сады, здания, колодцы как знаки «крестного пути» Христа до Голгофы. Коммеморативные и анагогические функции средневековой картографии и путеводителей .

Жанровая трансформация античного экфрасиса и эпиграммы в византийской литературе и латинской IV-XIV. Христодор (к.V- н.VI) «Описание изваяний в общественном гимнасии», Прокопий Кесарийский (VI), «О постройках Юстиниана», Павел Селинциарий (VI) «Экфрасис храма Святой Софии» , Никита Хониат(к.XII-нач.XIII) « О статуях Константинополя». «Деяния» VII Вселенского Собора (787): «Что слово сообщает через слух, то живопись показывает молча, через изображение" (Деяние 6-е). Иоанн Дамаскин (ум.776) «Слова в защиту святых икон» (VIII). Западноевропейская средневековая теория изображения и принципы построения словесных картин в трактатах Гуго Сен-Викторского (ок. 1096–1141) «О Священном Ковчеге Ноя» (XII) и Адама Скотта «О трехчастной скинии» (XII).

«Хожение» Игумена Даниила, ( XII ), «Хожение в Царьград» Добрыни Ядрейковича (XIII) как образцы паломнической литературы, роль личных впечатлений, легенд, преданий о сакральных свойствах произведений искусства. Изменение представлений о Риме, Константинополе и Иерусалиме в период Крестовых походов 1096-1270 годов. Матвей Парижский (ок. 1200–1259) - карты и иллюстрации к «Большой хронике» как важнейший источник по истории культуры XIII в.

Тема 2

Влияние античной традиции на культурно-географические представления средневековых авторов.

Культурная география и историография. Описания городов, маршрутов, памятников живописи, скульптуры и архитектуры в средневековых хрониках, путеводителях, часословах. Роль мифологии в системе географических представлений средневековых картографов. Роль христианской топографии, географии при описании Рима, Палестины,

Византии, стран Востока. Евангельские холмы, сады, здания, колодцы как знаки «крестного пути» Христа до Голгофы. Коммеморативные и анагогические функции средневековой картографии и путеводителей .

«Хожение» Игумена Даниила, ( XII ), «Хожение в Царьград» Добрыни Ядрейковича (XIII) как образцы паломнической литературы, роль личных впечатлений, легенд, преданий о сакральных свойствах произведений искусства. Изменение представлений о Риме, Константинополе и Иерусалиме в период Крестовых походов 1096-1270 годов. Матвей Парижский (ок. 1200–1259) - карты и иллюстрации к «Большой хронике» как важнейший источник по истории культуры XIII в.

Влияние античной перипатетической биографии на византийскую и западноевропейскую средневековую агиографию. Усиление морально-дидактических правил построения характера. Две линии развития агиографии: анонимная и «ученая», имеющая авторство. Жанровые особенности агиографии – «мартирос» и «биос».

Роль агиографии в изучении средневекового искусства.

Взаимосвязь и взаимовлияние жанров в «Исповеди» Августина. Роль интроспекции в самосознании героя. Синтез судебной оправдательной речи, экзегезы и христианской аскезы в развитии интроспекции. Экзегет как рационалист, аскет как иррационалист. Два модуса агиографического жанра: молитвенный и исповедальный.