• Гностицизм

Гносис, в переводе с греческого означает закон или знание. Как учение, гносис начал формироваться в 1-м веке до Р.Х.

Первым представителем гностицизма был Симон Волхв, иудей, родом из Кипра. Был учеником Филона Александрийского. Когда повзрослел, стал именовать себя «Силой Божьей», Четвёртое воплощение Силы Божьей: Синай(явление Моисею), Иисус Христос, огненные языки и ОН!=)

У него была спутница, Селена, которую он объявил «премудростью Божьей».

Одним из его близких учеников, Менандр, основал свою религиозную школу. Утверждал, что крещение в него делает человека бессмертным.

Керинф

Он считал, что мир сотворён неким посредником между Богом и творением. До пришествия Христа, человечество не имело отношения с Богом-Отцом. Именно с приходом Христа Бог-Отец сообщил миру о себе через него. Учил, что Христос обыкновенный человек, но божественная сущность соединилась с ним во время Крещения, и покинула его во время страданий и смерти.

Докеты

Докео – мнится, казаться (греч). Учили, что Иисус Христос всем показался, что на самом деле его не было.

Николаиты

По одной из версий, диак. Николай, пришелец Антиохийский был родоначальником этой ереси. Однако, св. отцы считают, в большинстве своём, что это не так.

Считали, что материя – зло. Все наши страсти от материи. Все усилия надо бросать все усилия на искоренения этих страстей.

Считали лучшим способом побороть грех являлось полное предание ему. Через это рождается отвращение, и человек очищается. Оправдывали себя тем, что божественная любовь покроет всё.

Написать сочинение на тему: «Что такое Православие лично для меня?»

Таблица: Александрийский и сирийский гносисы

Александрийский гносис (на основе платонизма)	Сирийский гносис (на основе персидского дуализма)
Высочайший дух производит из себя через эманацию(истечение) истекают духовные вечные существа – эоны. Совокупность всех эонов составляет плерому(полноту бытия). Высочайший дух – доброе начало. Второе начало – злое, также как и доброе, является вечным.
Материя – мёртвый хаос и безжизненная сила	Материя – деятельное, живое начало, олицетворяющее силы зла.
Самый удалённый от источника эон истёк из плеромы и упал в материю, которая всегда боролась с ним (после его падения) и поглотила его. В результате смешения эона с материей (духовного и материального мира) образуется наш видимый мир. Эон, таким образом, делается творцом для видимого мира. Т.к. эон – это частица добра, то он пытается установить в видимом мире, который был охвачен хаосом строгий порядок.
В борьбе эон (духовный элемент) берёт верх (над материей), т.к. материя – это безжизненная масса и не сопротивляется. Демиург (творец) помогает добру, избирает себе народ, которому даёт закон и пророков.	Т.к. материя (зло) – живая сила, она берёт верх над эоном. Демиург находится под властью зла, помогает ему, препятствует добру и удерживает дух с материей.
Верховное существо, чтобы помочь победить духу победить материю (разрушить царство зла эона сир.), это верховное существо посылает в материальный мир своего верховного эона – Христа.
Этот верховный эон соединяется при крещении с человеком Иисусом, а при страданиях оставляет его.	Верховный эон принял только вид человека (докетизм)
Этот верховный эон сообщил людям гносис (учение) о том, что они прежде всего, духовного происхождения и показал им средство к освобождению от материи. Христос сообщает людям двоякое учение: гносис – избранным, остальное – всем остальным.

Паотесхистские споры – страдало ли Божество в Иисусе Христе, а след. – и вся Троица.

Манихейство

Родоначальник – Манес. Появилось Манихейство в Персии, в первой половине 3-го века.

Было две политических партии, которые боролись за чистоту религии.

Ересь просуществовала до 5-го века, возможно, осколочно, дожила до 10-го века.

Русская ересь стригольников основана на манихействе. Ключевым элементом манихейства была магия.

Антитринитарии

Антитринитариты пытались постигнуть тайны Святой Троицы.

До 325 года, когда Никейским собором в учении христианской Церкви официально ещё не был утверждён догмат о триединстве, антитринитариями были гностики, монархиане и ариане.

Родоначальником ереси был Феодор Кожевник. Основание – конец 3-го века. Позже, разделились на динамистов (адопуан) и модамистов. Последователями Кожевника были Феодор Банкир и Павел Самосатский – из них произошли динамисты. К модамистам относится Савелий Птолемаитский.

Современные секты, придерживающиеся антитринитаризма:

• Свидетели Иеговы

• Сеть Маги

• Объединение пятидесятников

• Путь Церкви Яхве в Иисусе Христе

• Церковь Бога: Генеральная конференция

• Евангелистская ассамблея Бога

• Толстовцы

• Пятидесятники-единственники

Монтанизм

Ересь была основана во второй половине 2-го века Монтаном, языческим жрецом из Фригии. Первыми последовательницами были Присцилла и Максимилла. Они признали своего учителя за Параклета (Духа-Утешителя), обещанного в Евангелии Иоанна, что после распространилось и на остальных последователей.

По их учению, церковь Христова имеет три возраста:

• Ветхий Завет – младенчество

• Новый Завет – юношество

• Новейший Завет – с момента их проповеди – взрослое состояние

Были ревнителями особого благочестия: крайний аскетизм, категорический запрет повторных браков и стремление к мученичеству во имя Христа — как прямой путь в Царство Небесное. Особо почитали ап. Павла, при этом отрицая Иоанна Богослова.

Так как монтанисты оставляли неприкосновенными основные Христианские догматы и восставали против Церкви только в отношении дисциплины и нравов, заявляя себя здесь крайними ригористами, — то многие важные предстоятели церковные (Ириней Лионский, Элевтерий Римский) смотрели сначала на это движение снисходительно; более строго отнесся к нему папа Виктор, а впоследствии монтанова, или катафригийская, ересь была окончательно осуждена Первым вселенским собором в Никее (325). Известно сочинение против монтанистов, написанное около 212 года Аполлонием Эфесским.

Алоги

(Бессловесные, бездумные, безрассудные)

Отрицали учение о Христе, как о Логосе, в связи с чем отрицали Евангелие от Иоанна, а также другие сочинения, приписываемые ему, подвергая их не столько богословской, сколько логической критике, доводя их тем самым до абсурда.

Ересь возникла как реакция на монтаизм.

Христос, по их учению, считался обычным человеком. В своих проповедях активно использовали Евангелие от Марка.

Хилиазм

Учение, в основе которого лежит буквальное толкование пророчества (Откр.20:1-4), говорящего о тысячелетнем Царстве Божием на земле в конце истории.

Представляли собой это Царство как земное, Рай на земле в течение 1000 лет.

Мужи апостольские и апологеты; богословские школы (изучить!)

Т6. Эпоха Вселенских Соборов.

арианство и I Вселенский Собор.

Критерием «вселенскости» Собора было закрепление решений предыдущего собора следующим. Т.е I-й Вселенский собор был признан первым и состоявшимся только после утверждения его II-м.

Причины Соборов:

• а) появилась возможность разобраться в церковных нестроениях;

• б) мудрая стратегическая политика Константина Великого.

Основным догматом христианства является учение о Пресвятой Троице, в основном в том ключе, как её преподал Иисус Христос в Евангелии.

Символ Иоанна Богослова орёл, т.к. это был полёт богословской мысли.

В 323 году в Александрии возникло лжеучение у пресвитера Ария. Он объединил вокруг себя не только свой приход, но и множество народа и духовенства из окрестностей Александрии.

Арий учил, что Сын Божий - не вечен, потому что он сотворён, как следствие, мы не искуплены, страдания Христа – напрасны.

Первым заметил опасность арианства александрийский епископ Александр. Он устроил публичный диспут, на котором изложил свою позицию, почему арианство противоречит православной традиции. Но Арий не подчинился мнению правящего архиерея, покинул Египет, переселился в Палестину, а оттуда – в Никомидию, где у него появляется поддержка в лице Евсевия Кесарийского.

Еп. Александр и его диакон Афанасий начали противоборствовать Арию, но он уже успел развернуть активную кампанию по всему востоку. Впервые его осудил собор Александрийской церкви.

Декабрь 324 года – созыв собора всех Восточных церквей, на котором Арий был повторно осуждён. Также разбирался труд Ария «Талия». В этом труде Арий «скромно» именовал себя «избранником Божиим, получившим премудрость и знание».

Но не все на Востоке согласились с соборным постановлением. Отцы Церкви предложили Константину Великому созвать Вселенский собор в городе Анкилии, но епископы предпочли Никею из-за удобства подъезда. (Дома добить 1-й Собор)!

Богословие Афанасия Великого, Василия Великого, Григория Богослова и их вклад в богословскую науку. Решение вопроса о сущности и ипостаси.

Литературное наследие святителя Василия Великого и других каппадокийцев.

Император Юстиниан Великий и его церковная политика.