Иконоборчество и VII Вселенский Собор.

Со времени последнего, 6 Собора прошло достаточно много времени, и страсти улеглись. В Церкви воцарилось относительное спокойствие.

В начале 8-го века, среди христиан-арабов, под влиянием ислама, запрещающего изображение Бога, возникает движение иконоборчество. Было скрытом возобновлением аринства.

В 716 году к власти пришёл Лев Исаврианский, выросший в идеях иконоборчества. В 730 году он издаёт первый эдикт против любых изображений Бога.

В 754 году был созван иконоборческий собор с 338 епископами. Он назвал себя «вселенским», не являясь таковым.

Свт. Герман Константинопольский, Прокопий Дикополит, Василий Исповедник – пострадали в иконоборческихгонениях.

Константин Порфирородный 6, воцарившийся в 780 году. Сначала правила его мать Ирина, бывшая православной, и гонения утихли. Она в 787 году собирает 7 Собор, чтобы это нестроение уничтожить. На соборе сложилось установление почитания икон, не без помощи Иоанна Дамаскина.

Иконоборчествово возобновилось в начале 9 века. В 815 имп. Лев 5 в Армянин стал преследовать иконопочитателей. В 842 году, при имп. Феодоре был собран ещё один «Вселенский собор», на котором окончательно и безповоротно было установлено иконопочитание.

_________________________________________________________

На место папы Григория 9, прекратившего Авиньонское пленение Пап (1303-1376), было избрано в 1378 году было избрано два папы в Авиньоне (Франция, Испания, Шотландия) и в Риме (Англия, Италия и Германия)

Одновременно в Англии появился Жан Виклеф – он проповедовал, что королевская власть независима от пап, и к тому же не признавал святых и Таинства кроме евхаристии и крещения.

Одновременно появилось движение гусситов в Чехии, которое возглавил Ян Гусс, они голосовали за переведение служб на чешский язык.

В 1409 году в городе Пиза состоялся Собор, который избрал нового папу, но предыдущие никуда не делись, поэтому стало три папы.

Только в 1414 году, в Констанце, который низложил всех трёх пап. На этом соборе был осуждён, а впоследствии сожжён Ян Гусс.

Парижское богословие, утверждало что собор был выше папы, и что Собор должен провести реформу. В 1431 году был созван ещё один собор в Базеле. Но с собором не согласился папа Евгений 4, перебросивший собор во Флоренцию, а оставшиеся в Базеле избрали антипапу Феликса 5.

1274 год – Лионская уния; 1439 год – Флорентийская уния.

1393 - завоевание турками Сербии; 1389 – битва на Косовом Поле.

1453 – захват Константинополя

Изучить материал о крестовых походах.

К-р. по темам: предпосылки разделения церквей, Великий раскол, Крестовые походы, Взятие Константинополя, Авиньонское пленение пап, унии. + нонешняя тема. (к.р 9 апреля)

Зарождение протестантизма. Реформация.

Изобретение книгопечатания и открытие Нового Света – основные события середины 15 века, которые повлияли не только на жизнь государств, но и на церковь.

Центром православного книгопечатания стала Венеция

1491 год, Краков – печать первого Октоиха.

Александр 6 Борджиа – пик развращённости папства.

Епископы на местах были зачастую крупными землевладельцами, не знавшими элементарных богословских истин, и редко служивших.

На фоне этих нестроений церкви, возникло целое движение гуманизма. Из церковных деятелей, гуманизмом был известный деятель Эразм Ротердамский. Он был за проведение церковных реформ без религиозных воин.

Мартин Лютер и первое церковное разделение.

Политические причины:

- разногласия между отдельными государствами Западной Европы и оппозиция германских народов Риму и папскому господству.

Самым ярким оппозиционером был Ульрих фон Гуттен. Он занимался больше политикой, не вдаваясь в духовные сферы, а духовное сопротивление возглавил Мартин Лютер. Сын бедного рудокопа, он родился в 1483 году в городе Эйслебен. С детства мать внушила ему представление о Боге, как о неумолимом судье. В 1507 году Лютер стал пастором, и даже дал обет монашества во время страшной грозы. В самом начале пасторства на него нашло отчаяние, он считал, что недостоин Причастия и никогда не спасётся. Выход он нашёл в послании к римлянам: «Праведник спасётся верою».

Надеясь найти ответы на некоторые вопросы, он поехал в Рим к папе. Но вместо этого он увидел развал, помпезную жизнь и вернулся неудовлетворённым поездкой. В Германии он получил степень доктора богословия и начал преподавание. Издаётся его первый сборник толкования на псалтирь.

В 1515 году, папа Лев X, решил перестроить базилику св. Петра, строения 6-го века. Чтобы взыскать средства, были подняты налоги, но и этого не хватило. Тогда была придумана система индульгенций. Уникальная по своей новизне и изворотливости, она моментально снискала себе славу шанса на прощение. Доминиканский монах Тетцель, придумал ещё и продавать индульгенции для мёртвых. Когда Тетцель приехал в Виттенбер, где тогда преподавал Лютер, тот прибивает на двери собора свои знаменитые 95 тезисов (1517 год). Это событие всколыхнуло Германию, начались богословские споры. В 1519 году состоялся публичный диспут Лютера и его единомышленниками с доктором Экком. Спор результатов не имел.

Видя такое положение дел, папа в 1520 году издаёт буллу, в которой он хитрым ходом не называя Лютера по имени, осуждает его тезисы. Когда булла пришла в Германию, гонец потом еле унёс ноги. Курфюрст саксонский отказался задержать Лютера, и Лютер торжественно сжёг буллу на центральной площади.

Известно три его работы. «Послание христианского дворянства германской нации». В ней он излагал тезисы о всеобщем священстве. Второе сочинение – «О свободе христианина». Центральная идея сочинения – спасение заключается в вере. Третье сочинение «Вавилонское пленение». В нём он отвергал таинства священства, миропомазание, брака, елеосвящения. Касательно евхаристии – Лютер отвергал Пресуществление Даров, замечая, что как символ нужно совершать.

Германский император Карл V созывает в 1521 году в г. Вормсе имперский сейм. Когда Лютер не отказался от своих идей, сейм объявил его вне закона.

Лютер, видя, что проливается кровь, призвал государство бороться с противниками лютеранства. Сам он, после сложения сана, и женитьбы занимался в основном богословием и сопротивлением со своими оппонентами, в частности со швейцарцем Ульрихом Цвингли. Умер Лютер в 1545 году.

В 1530 году в Аугсбурге состоялся имперский сейм, на котором лютеране представили своё исповедание веры, которое составлял Меланхтон. Император его не принял, но многие князья приняли его. Князья-протестанты создали Лигу. Нашествие на Европу турок изменило положение вещей. В 1546 году религиозные войны закончились поражение протестантов. В 1555 году в Аугсбурге был заключён мир, и принята формула «чья земля, того и власть».

Ульрих Цвингли (1484-1531) – ученик Эразма Роттердамского. Был священником в Цюрихе. Как и Лютер они стал видеть нестроения и приписки, но Церковь его отлучила. Был «крайним протестантом» - отвергал Таинства, обряды, иконы. Евхаристия – всего лишь благочестивый обычай, никакой Сакральной Жертвы тут нет. В городе Марбург в 1529 году состоялся диспут между Лютером и Цвингли. Каждый остался при своём мнении, но за Цвингли стояли видные государственные деятели (кантоны Цюриха и Берна). Цвингли был побеждён и убит в битве при Каппеле. После его смерти часть последователей присоединилась к лютеранам, часть к кальвинистам.

Жак Кальвин (1509 – 1564). Родился в Нуайоне во Франции, в семье, отличающейся свободомыслием. Окончил образования в городах Орлеан и Бурже. В 1533 году он составил для ректора Парижского университета речь о спасении одной благодатью. Он бежал в Базель, потом в Италию, потом в Женеву от преследования архиепископом Парижским. В 1535 году он написал знаменитый богословский трактат «Христианское установление». В этом труде он приводил учение о полном предопределении спасения, и о неучастии человеческой воли в спасении души. В Женеве Кальвин и его друг Фарель начали вводить учение со всей строгостью. В 1538 году Кальвина с другом изгнали из Женевы, но через три года они вернулись и до самой смерти Кальвин был диктатором, борясь с инакомыслящими. Выйдя из Женевы, кальвинизм распространился по Франции. Кальвинизм вскоре принял форму иконоборчества. Кальвинисты нападали на монастыри, уничтожали иконы и статуи. Особые разрушения были в городе Лион. Кальвинизм проник даже в Шотландию, где его возглавил Джон Нокс. В Польше кальвинизм возглавили князья Радзивиллы.

Англиканство.

В Англии к началу 16-го века усилилась королевская власть, одновременно с ослаблением папства.

В 1534 году папа не дал разрешения на развод Генриха VIII с Екатериной Рогонской. Парламент издал акт «о королевском верховенстве» и Англия окончательно порывает с Римом.

Но не все согласились с тем, что король становится главой церкви например, канцлер Томас Мур.

Эдуард VI, сын Генриха и архиеп. Кентерберийский Кранмер ввели в Англии особое вероисповедание, которое было близко к лютеранству, но сохранило многое от католического культа. Это вероисповедание было изложено в Общем Молитвослове и 39 правилах.

Английская церковь не сохранила своего догматического единства, вскоре от неё откололась часть, которая последовала за Кальвином.

В 1553 году воцарилась Мария Тюдор, ревностная католичка. Начались ревностные преследования англикан. Многие были сожжены на кострах. Римская церковь вновь стала главенствующей, но земли церкви не вернули.

После Марии королевой была Елизавета I Тюдор. При неё окончательно утвердилось англиканство, которое получила официальное название и укрепление.

В 1570 году был бунт католиков на севере Англии, который был жестоко подавлен. После этого папа Пий V объявил королеву Елизавету низложенной и отлучённой от церкви. Королеве было всё равно, а гонения на католиков лишь вспыхнули с новой силой.

Примерно в это время с папой порвали Швеция, Дания, и некоторые другие страны. В Швеции король Густав Ваза, в Дании Фридрих I и Христиан III, ввели официальное вероисповедание, но с сохранением епископата.

Религиозные войны во Франции

Уже при сыновьях Генриха II вспыхнула во Франции борьба между гугенотами (французские кальвинисты) и католиками. Канцлер Мишель де л-Опиталь провёл закон, разрешающий протестантам проводить молитвенные собрания за стенами города на полях. Герцог Гиз поднял знамя борьбы, и его войска избили протестантов в 1562 году в местечке Васси.

Рел. войны во Фр. длились 36 лет, и в 1570 году, протестанты, на стороне которых стоял Генрих Навасский и адмирал Колиньи, и ими в городе Сен-Жермен было заключено перемирие.

В 1572 году, во время свадьбы Генриха Наватского и сестры короля устроили гугенотам в Париже Варфоломеевскую ночь 24 августа 1572 года. Борьба продолжалась все правление Генриха III (1574 – 1589). Война закончилась в 1598 году, когда Генрих IV всходил на престол, он был протестантом, но когда его короновали, он стал католиком и издал Нантский эдикт.