14. Принятие христианства в православной традиции стало одним из оп­ределяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития.

Христианство создало широкую основу для объ­единения всех народов этого общества. Исчезла граница между ру­сом и славянином, угро-финном и славянином и т. д. Всех их объединила общая духовная основа. Христианство постепенно начало вы­теснять языческие обряды и традиции и на этой основе произошла гуманизация общества. Значительным культурным переворотом бы­ло введение единой письменности. Принятие христианства способст­вовало становлению городской культуры в преимущественно сельскохозяйственной по роду жизнедеятельности стране. Под влиянием христиан развивались храмное строительство, книжное дело, лите­ратура, история и философия,

На основе христианизации происходит становление ново­го типа государственности в Киевской Руси, которая в значи­тельной мере приобретает византийскую форму. Устанавливает­ся тесная взаимосвязь между светской и церковной властью, при главенстве первой над второй. В первой половине XI в, начинает­ся оформление церковной юрисдикции. В ведение церкви переда­ются дела о браке, разводе, семье, некоторые наследственные де­ла. К концу XII в. церковь стала осуществлять надзор за службой мер и весов. Значительная роль отводится церкви в международ­ных делах, связанных с углублением отношений с христианскими государствами и церквями.

В целом благодаря принятию христианства Киевская Русь бы­ла включена в европейский христианский мир, а значит и стала рав­ноправным элементом европейского цивилизационного процесса. Однако принятие христианства в православном варианте имело свои негативные последствия. Православие способствовало обособлению Руси от западноевропейской цивилизации. С падением Византии Русское государство и Русская православная церковь оказались, по сути дела, в изоляции от остального христианского мира. Именно этим обстоятельством может быть отчасти объяснен отказ Западной Европы прийти на помощь Руси в ее противоборстве с иноверцами (татаро-монголами, турками и другими завоевателями).

15.Стремясь оградить южные границы Руси от постоянных набегов печенегов, Владимир предпринял строительство крепостей, которые располагались на днепровском левобережье, вдоль рек, впадающих в Днепр. Здесь было меньше лесов и степь подходила вплотную к Чернигову, от которого был один день конного пути до Киева. Четыре линии крепостей на расстоянии 15—20 км встали в этом районе на границе со степью.

Для предупреждения об опасности Владимир ввел систему светового оповещения. На высоких холмах или специально насыпанных курганах стояли сигнальные башни. Оттуда был хороший обзор на многие километры. Как только вдали степь начинала “дымиться”, это означало, что конные массы печенегов идут походом на Русь. В тот же момент на башне зажигались сигнальные огни, которые были видны на большие расстояния. Огненные сигналы передавались от одной башни к другой, и через несколько минут в Киеве уже знали о приближающейся опасности.

Самым важным в этой системе противоборства со степными кочевниками стала практика привлечения в города-крепости наиболее смелых, сильных, мужественных воинов. По указу Владимира сюда стали привлекаться прежде всего удальцы с русского Севера — новгородские словени, кривичи, выходцы из чудских земель, а также вятичи. В этих пограничных со степью городках-крепостях, в постоянных сечах с печенегами формировались русские богатыри, о которых сложено столько легенд и былин.

16) После смерти Владимира возникли конфликты среди Рюриковичей. Наконец великим князем стал Ярослав, которого народ прозвал Мудрым. Годы княжения Ярослава Мудрого (1019 - 1054 гг.) - Время наивысшего развития и наибольшего подъема Киевской Руси. Все свои усилия великий князь направил на продолжение дела Владимира - усиление единства, централизации государства, его европеизацию. Ярослав был князем-строителем, князем-просветителем. Значительное внимание Ярослав уделял безопасности границ государства. Первое всего он взялся за укрепление южных границ. В 1036 г. окончательно разбил печенегов. На освобожденной территории позже был возведен Софийский собор. Ярославу удалось вернуть земли на западе, захваченные поляками, подчинить прибалтийские племена. Внешнеполитическая деятельность Ярослава Мудрого опиралась на слово дипломата, а не на меч воина. Важное место в международной политике киевского князя играла своеобразная «семейная дипломатия», т.е. заключения выгодных союзов и соглашений путем династических браков. Это дало Ярославу возможность стать влиятельным европейским политиком. В период княжения Ярослава Мудрого активизировалась внутренняя перестройка государства. С именем этого князя связано создание первого писаного свода законов "Русской правды", которая регламентировала внутригосударственные феодальные отношения. Ярослав положил начало развитию образования, поскольку вводил при церквях школы. Поддерживал церковь: при нем в Киеве было построено много монастырей и храмов. В 1051 г. без ведома константинопольского патриарха Ярослав назначил главой русской церкви Иллариона, имевшее целью освободить отечественную церковную иерархию из-под контроля Византии.

17) Я считаю, что земледелие было основой Киевской Руси, но внешняя политика также имела больше значение, в частности во времена правления Ярослава Мудрого. Ведущее место в экономике Киевского государства занимало сельское хозяйство, которое развивалось в соответствии с природными условиями. В лесостепной зоне Киевской Руси применялась огневая-подсечная система обработки земли, а в степной переложная. Земледельцы использовали совершенные орудия труда: плуг, бороны, лопаты, косы, серпы, они сеяли злаковые и технические культуры. Значительного развития достигло скотоводство. Сохраняли свое значение охота, рыболовство, бортничество. Однако взаимодействие с другими государствами имело крупное значение для Киевской Руси. После завершения формирования территории государства, внимание княжеской власти было уделено проблеме усвоения земель и удержания их под контролем, а не завоевания, как это было ранее.

18) Политическая и административная система Киевской Руси базировалась на княжеско-дружинном устройстве для длительного сохранения органов самоуправления городских и сельских общин. Общины объединялись в волости - административно-территориальные единицы, в которые входили города и сельские округа. Группы волостей объединялись в земли. Киевская Русь сформировалась как единоличная монархия. Во главе государства стоял великий князь киевский, который сосредоточил в своих руках всю полноту законодательной, исполнительной, судебной и военной власти. Советниками князя были «княжеские мужи» из верхушки его дружины, которые получали титул воеводы, а с XI в. их называли боярами. Со временем возникли династии бояр, занимавших важные государственные должности. Внутреннее управление государством осуществляли многочисленные княжеские управители (посадники, тысяцкие, дворецкие, тиуны и др.). Княжеская власть опиралась на постоянную военную организацию - дружину. Дружинникам-посадникам поручались в управление отдельные волости, города и земли. Народное ополчение формировалось по десятичному принципу. Во главе отдельных подразделений стояли десятник, сотский, тысяцкий. «Тысяча» составляла военно-административную единицу. В X-XI вв. Русь воевала с поляками и древнелитовскими племенами, начала утверждаться в Прибалтике, где князь Ярослав Мудрый основал город Юрьев . Киевская Русь осуществляла активную внешнюю политику, постепенно расширяя свою территорию, ведя войны и заключая торговые и дипломатические соглашения с соседями. Внешнеполитическая деятельность Киевской Руси типична для раннего государства. Доминирующей в период XI-XII в. стала тенденция децентрализации и раздробленности Киевской Руси после смерти Ярослава Мудрого. Княжества перестали более зависеть друг от друга, следствием чего Киевская Русь была сильно ослаблена, что было на руку её противникам.

19) Киевская Русь - раннефеодальное государство с монархической формой правления.  Этапы становления государственности:дружинная форма;централизованная монархия;федеративная монархия.

Социально - экономическое развитие.

Во времена Киевской Руси сформировалось феодальное общество у восточных славян.Становление феодальных отношений в Древнерусском государстве происходило в общеевропейском русле: от государственных форм к сеньориальных (вотчинных).

В XII - XIII вв. с углублением процессов феодализации на Руси с одной стороны осложнялась иерархическая структура господствующего класса, основными категориями которого были князья, бояре и дружинники, с другой активно шел процесс дифференциации среди феодально зависимого населения. Это:  Смерды - большая часть крестьян, имевших частное хозяйство, относительно свободные.

Закупы - люди, находившиеся в кабале у феодала.  рядовичи - крестьяне, заключившие с феодалом договор и признавали свою зависимость от него.  Челядь - лица, утратившие свое хозяйство и работали на феодала.  Холопы - люди, которые находились в полной собственности феодала.  При феодализме земля была основным средством производства. Ведущей отраслью экономики этого времени было сельское хозяйство.

Децентрализация, раздробление - это явление объективное, закономерное, оно вытекало из самого характера общественно-экономического развития в Киевском государстве XII в. Этот процесс получил в истории название феодального раздробления, поскольку в его основе была эволюция феодализма. В стране формируется класс землевладельцев - феодалов, которые становятся не только экономической, но и политической силой на своих землях. Киевская Русь в середине XII в. вовсе не распалась, изменилась лишь форма государственного устройства. Единую и централизованную монархию сменила монархия федеративная. Явление раздробленности противоречиво и неоднозначно. Важнейший вывод - децентрализация ускорила и углубила процесс консолидации единого народа, этноса в моноэтническое, а на следующем этапе - в национальном государстве.