25) Причин появления украинского казачества, обусловленные такими взаимосвязанными факторами:

Во-первых - это естественное стремление людей к личной, хозяйственной, духовной и политической свободы, которую они в Польско-Литовском государстве постепенно теряли. Чтобы получить эту свободу, смелые, Самые предприимчивые крестьяне и мещане Подолья, Волыни, Киевщины, а также Западного Подолья и Галичины бежали с давно обжитых земель сначала в степи Южной Брацлавщины и Киевщины, а впоследствии в бескрайние просторы Дикого Поля и за Днепровские пороги.

Во-вторых - на этих необжитых землях крестьяне находили личную свободу, но вместе с тем жизнь здесь проходило на грани смертельного риска, под постоянной угрозой вражеского татаро-турецкого нападения и уничтожения, поэтому они постоянно должны быть готовыми к отражению и борьбе с врагом

До появления украинского казачества вели и такие глубинные причины, как инстинкт самосохранения народа, нежелание части элиты нации потерять величие княжеской эпохи, независимости, которая, хотя минимально, но еще удерживалась в др. пол. ХУ вв.

Казацкий стан воплощал вечное стремление человека к свободе, свободе, романтики, славы, мужества, это было бегство и защита от принуждения, подданства, унижения и т. д.

Итак, причины, которые обусловили возникновение украинского казачества, имели комплексный характер. К ним относились как экономические, политические, военно-стратегические, так и социальные факторы. Игнорирование или, наоборот, гипертрофированное изображение любого из них приводят к деформированного воспроизведение обстоятельств появления и развития казачества. Здесь нецелесообразно отдавать приоритет хозяйственным занятием населения перед необходимостью защиты южного пограничья от вторжений татар или акцентировать внимание лишь на побегах от господ как одной из форм социальной борьбы в ущерб другим факторам. Только с учетом всех обстоятельств, причем не механически, а в широком диалектической взаимосвязи, можно приблизиться к воссоздания целостной картины возникновения и начальных этапов развития украинского казачества.

Собственно предпосылки возникновения казачества:

а) рост крупного феодального землевладения, который начался с XV в. и подтолкнул процесс хозяйственного освоения и колонизации новых земель;

б) усиление феодальной эксплуатации со стороны польских и литовских феодалов, шляхты, прогрессирующее закрепощение крестьян;

в) политика полонизации украинского народа, наступление католической церкви на права православной, усиление религиозного гнета украинцев;

г) рост внешней угрозы, насущная необходимость защиты от турок и крымских татар.

26) Историческое значение Запорожской Сечи состоит в том, что, в XVI в. как военно-политическая организация казаков, Сечь впоследствии стала центром антифеодальной и созданная национально-освободительной борьбы украинского народа. Запорожская Сечь сыграла ключевую роль в отражении набегов турков и татар на украинские земли. Основы автономного устройства, войсковой организации и боевого искусства, выработанные в Сечи, послужили примером при создании собственной государственности в Украине. Роль казачества и Запорожской Сечи в истории Украины уникальна и не имеет аналогов в истории других народов. На определенном этапе исторического бытия Украины казачество, возникшее стихийно, взяло на себя важнейшие задачи, стоящие перед всей нацией, выступило ведущей организующей силой в их осуществлении.

27) По версии Д. И. Яворницкого, приём в Запорожскую Сечь новоприбывшего осуществлялся при выполнении следующих условий:

он должен был быть вольным и неженатым

должен был хорошо говорить «малороссийской речью»;

должен был исповедовать православную веру, соблюдать посты, знать символы веры и молитвы

должен был пройти полное обучение по прибытию в Сечь — изучить войсковые порядки

Вновь принятым казакам давались новые фамилии-прозвища на казацкий манер Сечь состояла в основном из «малороссийских черкас» (впоследствии их стали называть малороссийскими казаками). Но кроме этого, туда приходили поляки, литвины, татары, турки, армяне и люди прочих национальностей.

28) По своему составу Сечь была многонациональной, однако основной состав, по данным Д. И. Яворницкого, составляли украинцы. Поскольку на Сечь принимали всех желающих, прошедших обучение и принявших православие, то среди казаков изредка встречались даже поляки. В начале XVII в. казачество как социальный слой населения не было однородным:

а) реестровое (городов) казачество - состоятельные, привилегированные казаки, находившиеся на государственной службе в Речи Посполитой;

б) запорожское (низовое) казачество - казаки, проживавшие в низовьях Днепра в рамках военно-политической организации Запорожской Сечи;

в) нереестровое казачество, возникшее вследствие самовольного «показачения» и, не имея официально определенного статуса, вело казацкий образ жизни в приграничных районах;

г) паланковое казачество; паланковые казаки - семейные казаки, которые проживали на хуторах и зимовниках, принадлежали к определенной паланке

Независимо от того, к какому слою принадлежали казаки, они всегда боролись за свои исконные права и привилегии - вольности: свободно выбирать старшину, иметь собственный суд, не платить налогов, проживать на всех государственных и частных землях, охотиться и рыбачить в низовьях Днепра, варить пиво и производить водку, не платя за это государственные налоги, свободно делить наследство умерших казаков, ходить в морские и сухопутные походы против турок и татар, наниматься на службу к иностранным монархам.

29. В войсковом отношении Запорожская община делилась на 38 куреней. Курень подразумевал собой в войсковом значении — сотню, полк, самостоятельную часть Войска. Слово курень имело двойное значение. Оно также означало и жилище запорожцев. По внешнему виду жилой курень представлял собой длинную казарму, длиной 30 метров и шириной около 4 метров. Наиболее подходящим сравнение с современной организационно-штатной структурой вооруженных сил для куреня подходит понятие «рота».

Запорожское войско делилось на сечевых и зимовых казаков. Только эти казаки имели право выбирать из своего состава старшину, получать денежное жалованье и вершить все дела войска. Зимовые казаки на Сечь не допускались, а жили вблизи неё и также входили в состав войска Запорожского. Главным на Сечи был кошевой атаман. Далее шли судья, есаул, писарь и куренные атаманы. Это можно было условно назвать правительством Запорожской Сечи. Далее шёл низший командный состав: подписарь, подъесаул, хорунжий. Кошевой атаман соединял воедино военную, административную, судебную и духовную власть и в военное время имел полномочия диктатора. Имел право подписи смертных приговоров для казаков, совершивших преступления. Кошевой атаман вступал в дипломатические сношения с соседними государствами. Символ власти кошевого атамана — булава. В то же время без решения Рады кошевой атаман не мог принять ни одного решения самостоятельно. Я считаю, что Запорожскую Сечь называли «казацкой христианской республикой», поскольку запорожские казаки были глубоко верующими людьми, они придерживались христианской православной веры. Церковь освящала все важнейшие этапы жизни и деятельности казаков. В Речи Посполитой православная вера жестоко преследовалась, особенно после Брестской церковной унии 1596 года. Церкви, как социального института, в целом не было.

30) Главное событие периода с XVI по XVII в. -. Национально-Освободительная Война Украинского Народа Под Предводительством Б. Хмельницкого 1648-1657 Гг. В этот период Украина наконец-то решилась пойти войной на Польшу По своему характеру это всенародное движение было национально-освободительным, религиозным, антифеодальным. Движущими силами Национально-освободительной войны стали казаки, крестьяне, мещане, православное духовенство, часть мелкой украинской шляхты.

Важнейшую роль в Национально-освободительной войне играло казачество, которое вынесло на своих плечах основную тяжесть борьбы за независимость. Именно оно создало костяк армии, основу новой политической элиты. Казачество сыграло ведущую роль в разрушении польских и становлении украинских государственных учреждений - центральных и местных органов власти, судебных учреждений, армии, административно-территориального устройства. Очень активное участие в восстании приняло крестьянство. Поголовно показачившись в 1648 г., оно в последующие годы отчаянно боролось за сохранение «казацких прав и вольностей». Активное участие в войне приняли также мещанство, часть мелкой шляхты и ниже православное духовенство.