- •1.Мировоззрение: понятие, структура, типы.
- •2. Формирование мировоззрения и смысл жизни человека. Философия о жизни, смерти и бессмертии.
- •3. Структура философского знания. Предмет и функции философии.
- •4. Диалогичность философии.
- •5.Основной вопрос философии. Главные философские направления.
- •3. Гносеологическая сторона основного вопроса философии.
- •6.Этический рационализм Сократа. Обоснование морали как философская проблема.
- •7. Философия Платона и Аристотеля: учение о бытии и познании (сходство и различие).
- •9. Категория бытия как исходная логическая ступень познания мира. Соотношение категорий бытия и небытия в философии.
- •8.Смысложизненные концепции сократических школ: киники, киренаики. Этика Эпикура и стоиков.
- •10. Бытие и сущность. Соотношение сущности и явления.
- •11. Материя как фундаментальная философская категория. Становление понятия «материя» в истории философии. Атрибуты и всеобщие свойства материи.
- •12. Проблема единства материи и движения и основные подходы к ее решению: апории Зенона, механицизм, энергетизм.
- •13. Проблема субстанции в истории философии: монизм, дуализм, плюрализм.
- •14. Сущность диалектического метода, эволюция диалектики.
- •15. Основные категории материалистической диалектики (сущность и явление, форма и содержание).
- •16.Основные категории материалистической диалектики (причина и следствие).
- •17.Соотношение необходимости и случайности. Виды необходимости и случайности. Возможность и действительность. Необходимость и закон. Необходимость и свобода
- •Свобода и Необходимость
- •18.Основные законы диалектики: Закон единства и борьбы противоположностей.Закон перехода количественных изменений в качественные. Закон отрицания отрицания.
- •19.Проблема сознания - «вечный вопрос» философии: от понятия «души» к понятию «сознание».
- •20. Отражение как объективное основание сознания
- •21. Философские стратегии в исследовании сознания.
- •1. Инструменталистские
- •2. Интенционалистские программы
- •3. Кондиционалистские программы
- •22. Бессознательное как философская проблема. Трактовка генезиса, содержания и функций бессознательного.
- •II. Экономика (экономический фактор)
- •III. Динамика
- •I. В описательном смысле психика складывается из 3-х сфер, инстанций:
- •II. С динамической точки зрения психика состоит из двух систем:
- •2. Вторичный процесс
- •23. Сознание и язык. Взаимосвязь языка и мышления: практические, знаково-символические и внутренне-«молчаливые» формы функционирования сознания.
- •2. Оценочная
- •3. Регулятивная
- •4. Творческая
- •24. Сознание и мышление. Искусственный интеллект.
- •26. Проблема антропогенеза: социально-философский аспект (основные факторы становления человека).
- •27. Соотношение сущности и существования человека как философская проблема. Основные подходы к определению сущности человека.
- •28. Человек и природа: сущность и тенденция взаимодействия
- •I. До сер. XX века (или до нач. XX в.)
- •28. Соотношение природного и социального в историческом и индивидуальном развитии человека. Проблема телесности. Современные проблемы биоэтики.
- •1. Биологизаторские
- •2. Социологизаторские
- •29. Понятие о человеческой индивидуальности. Современная философия о свободе и ответственности личности.
- •30. Проблема познаваемости мира: скептицизм, релятивизм, агностицизм.
- •31. Антитеза сенсуализма и рационализма в новоевропейской философии .
- •32.Теория познания и. Канта. Значение идеи активности субъекта познания . Антиномии чистого разума.
- •33. Этическое учение Канта. Этика долга.
- •34. Ступени и формы познания: единство чувственного и рационального в познании.
- •35. Основные формы научного знания. Понятие о преднаучном и вненаучном знании.
- •36.Соотношение практики и познания. Роль практики в познавательной деятельности человека.
- •37. Понятие веры. Соотношение знания и веры как философская проблема.
- •38.Истина как онтологическая и гносеологическая категория. Проблема классификации концепций истины в философии.
- •40. Структура науки: уровни и формы научного познания. Социальные функции науки.
- •Cоциальные функции науки
- •41. Методы эмпирического уровня научного познания и их применение в юридической деятельности.
- •42. Методы теоретического уровня научного познания и их применение в юридической деятельности.
- •43. Развитие философского понимания сущности общества и его структура. Проблема типологизации обществ.
- •44. Общество как развивающаяся система. Общество и природа: основа и тенденции взаимодействия. Общественное производство как форма материально-духовного единства природы и общества.
- •45. Понятие и специфика социальных законов. Законы природы и законы общества. Фатализм, волюнтаризм, натурализм.
- •1.Закон сохранения энергии и массы.
- •2. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •46. Циклическая концепция исторического развития.
- •47. Формационная концепция исторического развития. Проблема критериев общественного прогресса.
- •48. Соотношение культуры и цивилизации. Понятие цивилизации.
- •49. Понятие культуры. Функции культуры. Проблема культурных влияний и культурной идентичности в условиях глобализации.
- •50. Категория «ценность». Виды ценностей. Проблема ценностного плюрализма, взаимодействие систем ценностей, ценностные конфликты. Критерии установления общезначимых ценностей.
- •51. Общественное бытие и общественное сознание: проблема соотношения. Структура общественного сознания.
- •52.Идеологическое освоение действительности. Своеобразие идеологии по сравнению с философией.
- •53.Глобализация как тенденция современности. Позитивные и негативные аспекты глобализации. Россия в глобальном мире.
- •54. Понятие о будущем. Методы социального прогнозирования. Объективные и субъективные основания проектирования будущего. Утопия и антиутопия как формы предвосхищения будущего.
15. Основные категории материалистической диалектики (сущность и явление, форма и содержание).
Философские категории – это такие понятия, которые отражают общие черты и связи, стороны и свойства действительности.
Категория <явление> и <сущность>
Сущность - фил. категория для обозначения совокупности внутренних необходимых сторон и связей вещей, законов их функционирования.
Явление - внешне наблюдаемые, более подвижные и изменчивые характеристики предмета.
Явление и сущность - диалектические противоположности. Они не совпадают друг с другом. Иногда внешние черты предмета (явления) искажают сущность (пример: болезнь).
Диалектика явления и сущности:
1) явление не существует без сущности
2) в сущности нет ничего такого, чтобы как-то не проявлялось
3) сущность и явление соотносятся как общее и единичное, внутреннее и внешнее, устойчивое и изменчивое и т.п.
Познание движется от явления к сущности, от сущности I порядка к сущности II и т.д.
Диалектика содержания и формы.
Содержание - совокупность различных элементов, которые определяют тип, характер предмета.
Форма - принцип упорядоченности, способ существования содержания.
Содержание имеет внутреннюю и внешнюю формы:
- внешняя - объём, конфигурация, цвет и т.п.
- внутренняя - способ организации содержания
Формы связаны с понятием правил (стандарты, традиции). Форма неотделима от содержания, но можно временно сосредоточить внимание на форме без содержания. Относительная самостоятельность формы - бюрократизм. В некоторой деятельности форменные правила очень важны (медицина и т.д.).
16.Основные категории материалистической диалектики (причина и следствие).
Философские категории – это такие понятия, которые отражают общие черты и связи, стороны и свойства действительности. В объективном мире мы наблюдаем постоянное взаимодействие явлений, в результате которого одни из них порождают, вызывают к жизни другие, а эти в свою очередь – третьи и т. д. Трение, например, вызывает теплоту, отсутствие осадков, засуха – неурожай и т. д. Взаимодействие явлений наблюдается и в общественных процессах. Так, могучее национально-освободительное движение угнетенных народов вызвало распад колониальной системы империализма. Явление или группа взаимодействующих явлений, предшествующая другому и вызывающая его, называется причиной. То же явление, которое вызывается действием причины, называется следствием. Причина всегда предшествует следствию, однако следование во времени не является достаточным признаком причины. День, например, следует за ночью, но ночь – не причина дня. Чередование дня и ночи вызывается суточным вращением Земли вокруг своей оси. Причинная зависимость между двумя явлениями имеет место лишь тогда, когда одно из них не только предшествует другому, но и с неизбежностью порождает другое.
17.Соотношение необходимости и случайности. Виды необходимости и случайности. Возможность и действительность. Необходимость и закон. Необходимость и свобода
Случайность - такая связь причины и следствия, при которой причинные основания допускают реализацию любого из множества возможных следствий. Случайность также имеет причины.
Диалектика необходимости и случайности:
1) случайность - форма проявления и дополнения необходимости
2) случайность может переходить в необходимость
Необходимость связана с динамическими законами, случайность - со статистическими.
Вероятность - мера возможности наступления случайного события. Действительность - то, что уже возникло, осуществилось. Это совокупность реализованных возможностей.
Возможность - то, что содержится в данной действительности как предпосылка её изменения и развития, нереализованная действительность.
Возможность и действительность - 2 этапа закономерного развития явлений природы и общества. Возможности - реальные и абстрактные:
- реальные - это, когда условия превращения возможности в действительность уже созрели или находятся в процессе становления.
- абстрактные - те, которые в данных условиях не могут превратиться в действительность
Возможности - прогрессивные и регрессивные.
Условия превращения возможности в действительноость:
1. в развитии природы это происходит стихийно
2. в общественной жизни:
- объективные - условия материальной жизни, процессы не зависящие от людей
- субъективные - сознательная деятельность людей Методологическое значение категорий диалектики.
Законы и категории - инструментарий научного познания и преобразования действительности. Законы и категории носят исторический характер и являются результатом познания. Разработка категории - прерогатива философии.
