Сюжет в. Бианки[править | править исходный текст]

Стоял в лесу толстый-претолстый, старый-престарый дуб. Прилетел дятел и выдолбил в дубе дупло. И поселился в нем. Дуб крошится и крошится, дупло становится шире и шире. На третий год дятла прогоняет из дупла скворец. На третий год после того скворца из дупла прогоняет сыч. Далее жителями неуклонно расширяющегося дупла становятся последовательно белка, куница, пчелиный рой - и наконец, вконец прогнивший дуб намеренно разламывает пополам медведь.

Символизм образа животных[править | править исходный текст]

• Лягушка — обитательница двух стихий: Земли и Воды. В старинных народных преданиях говорится: «Лягушки — это бывшие люди, затопленные всемирным потопом»

• Заяц — герой слабый, но хитрый. Он часто выступает олицетворением трусости.

• Петух — предстает перед нами в двух ипостасях. Во многих сказочных сюжетах петух изображается легкомысленным, в других же выступает мудрым помощником своих друзей.

• Мышь — символ трудолюбия и доброты, благосостояния дома.

• Лиса — символ хитрости.

• Волк — символ зла.

• Медведь — животное священное, однако нередко является символом разрушения.

Основные характеристики[править | править исходный текст]

• Наделение внутреннего пространства теремка некоторой активностью (гостеприимство, уступчивость).

• Равнодушие к особенностям теремка: его форме, предыстории и т. д.

• Безразличие к происходящему внутри и снаружи теремка.

• Обязательное присутствие прозвищ персонажей.

• Выстраивание персонажей по росту, от самого маленького — к самому большому.

• Гиперболизация вместимости внутреннего пространства теремка.

• Медведь в роли разрушителя.

• Ограниченность сюжета сказки моментами появления и разрушения теремка (сказочное действие располагается между этими точками); безразличие к судьбе персонажей до и после^[1] этих границ.

Сказка Теремок читать:

Стоит в поле теремок. Бежит мимо мышка-норушка. Увидела теремок, остановилась и спрашивает:

— Терем-теремок! Кто в тереме живет? Никто не отзывается. Вошла мышка в теремок и стала там жить.

Прискакала к терему лягушка-квакушка и спрашивает:

— Терем-теремок! Кто в тереме живет?

— Я, мышка-норушка! А ты кто?

— А я лягушка-квакушка.

— Иди ко мне жить! Лягушка прыгнула в теремок. Стали они вдвоем жить.

Бежит мимо зайчик-побегайчик. Остановился и спрашивает:

— Терем-теремок! Кто в тереме живет?

— Я, мышка-норушка!

— Я, лягушка-квакушка!

— А ты кто?

— А я зайчик-побегайчик.

— Иди к нам жить! Заяц скок в теремок! Стали они втроем жить.

Идет мимо лисичка-сестричка. Постучала в окошко и спрашивает:

— Терем-теремок! Кто в тереме живет?

— Я, мышка-норушка.

— Я, лягушка-квакушка.

— Я, зайчик-побегайчик.

— А ты кто?

— А я лисичка-сестричка.

— Иди к нам жить! Забралась лисичка в теремок. Стали они вчетвером жить.

Прибежал волчок-серый бочок, заглянул в дверь и спрашивает:

— Терем-теремок! Кто в тереме живет?

— Я, мышка-норушка.

— Я, лягушка-квакушка.

— Я, зайчик-побегайчик.

— Я, лисичка-сестричка.

— А ты кто?

— А я волчок-серый бочок.

— Иди к нам жить!

Волк влез в теремок. Стали они впятером жить. Вот они в теремке живут, песни поют.

Вдруг идет медведь косолапый. Увидел медведь теремок, услыхал песни, остановился и заревел во всю мочь:

— Терем-теремок! Кто в тереме живет?

— Я, мышка-норушка.

— Я, лягушка-квакушка.

— Я, зайчик-побегайчик.

— Я, лисичка-сестричка.

— Я, волчок-серый бочок.

— А ты кто?

— А я медведь косолапый.

— Иди к нам жить!

Медведь и полез в теремок. Лез-лез, лез-лез — никак не мог влезть и говорит:

— А я лучше у вас на крыше буду жить.

— Да ты нас раздавишь.

— Нет, не раздавлю.

— Ну так полезай! Влез медведь на крышу и только уселся — трах! — развалился теремок.

Затрещал теремок, упал набок и весь развалился. Еле-еле успели из него выскочить мышка-норушка, лягушка-квакушка, зайчик-побегайчик, лисичка-сестричка, волчок-серый бочок — все целы и невредимы.

Принялись они бревна носить, доски пилить — новый теремок строить.

Лучше прежнего выстроили!

Иван Блинков Мыслитель (7818) 3 года назад

0+

Народная русская сказка «Репка» с точки зрения экзистенциальной философии не представляет собой практической ценности для анализа. Так как все персонажи сказки по сути своей являются субъектами в объективном мире. Их воля подвержена влиянию сущного вокруг. Тогда как объектом экзистенциализма выступает человек, уникальное духовное существо способное к выбору собственной судьбы. Предметы и животные (в сказке представлены Репкой, Жучкой, Кошкой и Мышкой) по определению философа Жана-Поля Сартра, в принципе, не обладают свободой, поскольку сразу обладают «сущим» и судьба их предопределена.  Единственный персонаж сказки, которого можно было бы рассматривать с точки зрения данного философского течения, является Дед. Он в процессе своего существования, конечно, обрёл некую сущность. Но в ходе сюжета сказки Дед не несёт в себе никаких проявлений экзистенции – ни свобода выбора, не тревога за результат не прослеживаются у персонажа. Он вовлечён в события рядом от него не зависящих обстоятельств, как то выросшая до громадных размеров репа и необходимость вытянуть из земли этот корнеплод. Весь его мир имеет чётко субъектно-объектное разделение, что напрямую противоречит теории экзистенциализма.  Так что единственным кто вправе быть объектом анализа с точки зрения экзистенциальной философии являетесь Вы мой дорогой читатель. Именно Вы каждый день жизни стоите перед «выбором», который является признаком Вашей свободы. И Ваше решение определяет Вашу сущность. Так что читайте сказки, но помните, что именно Вы несёте ответственность за каждое совершённое вами действие. И как учит экзистенциальная философия, никогда не должны объяснять свои ошибки «обстоятельствами».

Посадил дед репку и говорит:

— Расти, расти, репка, сладкá! Расти, расти, репка, крепкá!

Выросла репка сладкá, крепкá, большая-пребольшая.

Пошел дед репку рвать: тянет-потянет, вытянуть не может.

Позвал дед бабку.

Бабка за дедку,

Дедка за репку —

Тянут-потянут, вытянуть не могут.

Позвала бабка внучку.

Внучка за бабку,

Бабка за дедку,

Дедка за репку —

Тянут-потянут, вытянуть не могут.

Позвала внучка Жучку.

Жучка за внучку,

Внучка за бабку,

Бабка за дедку,

Дедка за репку —

Тянут-потянут, вытянуть не могут.

Позвала Жучка кошку.

Кошка за Жучку,

Жучка за внучку,

Внучка за бабку,

Бабка за дедку,

Дедка за репку —

Тянут-потянут, вытянуть не могут.

Позвала кошка мышку.

Мышка за кошку,

Кошка за Жучку,

Жучка за внучку,

Внучка за бабку,

Бабка за дедку,

Дедка за репку —

Тянут-потянут — и вытянули репку.