- •Досоциологические представления об обществе и закономерностях его развития.
- •Теоретико-методологические предпосылки возникновения социологии.
- •О. Конт – основоположник социологии.
- •2. Основные концепции позитивистской социологии Конта
- •Социология г. Спенсера.
- •Социологические представления к. Маркса о капиталистическом обществе. Основы периодизации истории.
- •2.1. Общественный класс.
- •2.2. Экономические законы.
- •Понятие «марксистская социология» и его многозначность.
- •Неомарксизм в европейской социологии.
- •Досоциологические социальные исследования в странах Европы.
- •Социальная теория Шарля Луи Монтескье.
- •Ранняя французская социология (а. Кетле, Ле Пле и др.)
- •Социал-дарвинистское направление в социологии. (а. Де Габино, г. Лебон, т.В. Де Лапуж).
- •Групповая психология. Взгляды г.
- •Э. Дюркгейм и его социологическая школа.
- •М. Вебер «Протестанская этика и дух капитализма».
- •Раймон Арон «Этапы развития социологической мысли».
- •Современная французская социология.
- •Общесоциологическая концепция р. Арона.
- •Формальная школа в социологии (г. Зиммель).
- •Историко-социологические взгляды Баденской школы неокантианства.
- •Ранняя немецкая социология.
- •«Понимающая» социология м. Вебера.
- •Социологические взгляды р. Дарендорфа.
- •Социологические взгляды в. Зомбарта.
- •Франкфуртская школа (м. Хоркхаймер,т. Адорно, г. Маркузе и др.)
- •Современная немецкая социология.
- •Английская социология на рубеже XIX-XX веков (ч. Бут, Бокль, а. Смит)
- •Бокль (Buckle) Генри Томас
- •Позитивизм Дж. Стюарта Милля.
- •Итальянская социология. Социологические взгляды в. Парето.
- •Феноменологическая социология а. Шюца.
- •Феноменологическая социология п. Бергера и т. Лукмана.
- •Австрийская социология. Про шутца и фрейда.
- •З. Фрейд. Психоанализ и его социологизация.
- •Неофрейдизм и фрейдомарксизм (к. Хорни, р. Райх , э. Фромм и др.)
- •Ранняя американская социология.
- •Основные направления американской социологии.
- •Чикагская социологическая школа.
- •Бихевиоризм и необихевиоризм в американской социологии (б. Скиннер, Дж. Хоманс и др.)
- •Психологическое направление в социологии.
- •Интегральная социология п. Сорокина.
- •Неопозитивизм в западной социологии.
- •Развитие американской социологии с 30 по 80 гг. XX века. 2 этам развитие соц.
- •Технологические концепции общественного развития (Ростоу, Гелбрейт, Белл)
- •Символический интеракционизм в американской социологии (и. Гофман, Дж. Мид и др.)
- •Теория функционализма ф. Мертона.
- •Структурный функционализм т. Парсонса.
- •Морено. Социометрический анализ малых групп.
- •Этнометодология в американской социологии (г. Гарфинкель).
- •Западная социология на рубеже XXI века.
- •Психоаналитическая ориентация в американской социологии.
- •Культурный витализм а. Тойнби.
- •Утопия(Сен симон, Фурье, Оуэн)
Ранняя немецкая социология.
немецкая социология была тесно связана с философскими концепциями и являлась в основе своей теоретико-методологической, а не эмпирической дисциплиной, она воспринималась консервативной социальной наукой как "инородное тело". Реакция его отторжения была, пожалуй, наиболее типичной для немецких университетов. В этих условиях утверждение немецкой социологии в качестве самостоятельной и автономной науки, ее институционализация проходили достаточно сложно и длительно. Соединяя в одно целое творчество Тенниса, Зиммеля, Вебера, необходимо понимать определенную условность такого единства. Внутри этой великой "троицы", вероятно, имеет смысл выделить создателей формальной социологии Тенниса и Зиммеля (Вебер также тяготел к ней, но не столь явно). Что это такое - формальная социология? Ее сторонники придавали особое значение форме, структурированию, классификации общественных явлений и процессов. Они стремились рассматривать социальные процессы и отношения в рамках многообразных и детальных классификаций социальных форм, "укладывая", "упаковывая" в них самые различные общественные структуры, действия и тенденции. Итак, мы назвали две общие черты классической немецкой социологии, представленные в творчестве Тенниса, Зиммеля, Вебера. Это ее теоретико-методологическая нацеленность на постановку и изучение широких социальных проблем и "формальный" характер. И та, и другая черта далее будут конкретно раскрываться на материалах, характеризующих творчество всех трех социологов. Несмотря на теоретико-методологическую ориентированность классической немецкой социологии, она оказалась серьезной основой для возникновения и развития эмпирической социологии в XX в. Более того, Теннис и Вебер сами были участниками эмпирических исследований. В этом также общая черта, присущая немецкой классической социологии. Еще одна свойственная ей и достаточно типичная характеристика - акцент на исследовании социального действия и взаимодействия (особенно это было присуще Зиммелю и Веберу), которые, по существу, превратились в основную "клеточку" при изучении общества и человека. Многочисленные классификации и типологии, главная среди которых - выделение четырех типов социального действия Вебером, сыграли заметную роль не только в концепциях самих немецких "классиков", но и в последующем развитии социологической науки.
«Понимающая» социология м. Вебера.
Макс Вебер (1864-1920) - немецкий экономист, историк и социолог. Находясь под влиянием Маркса и Ницше, Вебер тем не менее разработал собственную социологическую теорию, которая и в настоящее время оказывает решающее воздействие на все научные социологические теории и на деятельность социологов во всех странах мира.
Взгляды Маркса и Вебера существенно различались. Маркс главным для прогресса считал экономические факторы, верил в историческую миссию пролетариата. Вебер превыше всего ставил индивида, причиной развития общества называл культурные ценности. Согласно Веберу, только индивид обладает мотивами, целями, интересами, сознанием. Коллективное сознание - скорее метафора, нежели точное понятие. Признавая в Марксе великого ученого, Вебер не приемлет предложенный им путь революционного преобразования капиталистического общества.
Социология, по Веберу, является «понимающей», поскольку изучает поведение личности, вкладывающей в свои действия определенный смысл. В этом смысле взгляды Вебера принципиально отличались от взглядов Конта, Маркса и Дюркгейма, которые полностью игнорировали статистику и изучение мотивов поведения. Для того, чтобы выявить эти мотивы, социолог, по мнению Вебера, должен мысленно поставить себя на место того, кого он изучает, и разобраться, почему тот поступил так, а не иначе, что им руководило, какие цели он преследовал.
Одним из центральных пунктов его теории явилось выделение им элементарной частицы поведения индивида в обществе - социального действия, которое является причиной и следствием системы сложных взаимоотношений между людьми.
Вебер ввел в социологическую терминологию понятие идеальный тип. Он утверждал, что мы говорим о предпринимателе, рабочем или короле как о типичном (среднестатистическом) представителе данного слоя. Однако в реальной жизни «предпринимателя» или «короля» вообще не существует. Это абстракция, придуманная для того, чтобы одним именем обозначать целые совокупности фактов, людей, явлений.
В теоретических работах Макса Вебера не только достаточно четко был определен предмет социологии как науки, но и заложены основы для ее развития как в теоретическом, так и в практическом отношениях. Благодаря теоретическому вкладу Вебера, а также его коллег Фердинанда Тённиса и Георга Зиммеля можно утверждать, что немецкая социологическая школа доминировала в мировой социологии вплоть до Первой мировой войны
