1. Особенности семантики и синтаксиса внутренней речи.

Проблема внутренней речи еще недостаточно исследована в психолингвистике, как теоретически, так и экспериментально.

Важнейшее значение в этом направлении имеют труды Выготского.

Внутренняя речь – это особый самостоятельный момент речевого мышления, в котором сфокусированы все динамические отношения мысли и слова. Она возникает из внешней речи и отличается от нее максимальной сокращенностью.

Особенности внутренней речи:

1. Максимальная (абсолютная) предикативность.

Выготский в своих исследованиях пришел к выводу, что у внутренней речи «свой особый синтаксис», который заключается в отрывочности, фрагментарности, сокращенности по сравнению с внешней. «В ней в первую очередь сокращается подлежащее (так как говорящему и так понятен предмет мысли) и остается сказуемое с относящимися к нему словами. Т.е. внутренняя речь указывает, что нужно выполнить.

2. Свернутость, сокращенность структуры речевого высказывания.

Превращаясь во внутреннюю, внешняя речь свертывается, интериоризируется, теряет свой развернутый морфологический и грамматический характер.

Кроме того, происходит редуцирование фонетики. Нет надобности произносить слово до конца. Возникает звуковой каркас слова в виде опорных согласных (кн – вместо книга или корневая морфема).

3. Особый семантический строй:

   1. Преобладание смысла над значением

Значение всегда постоянно и неизменно, а смысл слова меняется в различных контекстах. Основной закон развития значений употребляемых ребенком в общении слов заключается в их обогащении жизненным индиви­дуальным смыслом.

Во внутренней речи преобладание смысла доведено до математического предела. Внутренняя речь оперирует преимущественно семантикой.

2. Агглютинация семантических единиц

- своеобразное слияние слов в одно с их сущест­венным сокращением. Возникающее в результате слово как бы обогащается двойным или даже тройным смыслом, взятым по от­дельности от каждого из двух-трех объединенных в нем слов. Слово, которое вбирает в себя смысл целого высказывания, и оно становится, как говорил Л. С. Выгот­ский, «концентрированным сгустком смысла». Чтобы полностью пе­ревести этот смысл в план внешней речи, пришлось бы исполь­зовать, вероятно, не одно предложение. Внутренняя речь, по-види­мому, и состоит из подобного рода слов, совершенно непохожих по структуре и употреблению на те слова, которыми мы пользуемся в своей письменной и устной речи.

3. Идеоматичность (индивидуальная семантика) речи.

Во внутренней речи возникает «внутренний диалект». Человек понимает смысл слов через призму собственного предыдущего опыта, вследствие чего рождается индивидуальное значение слов, понятных только в плане внутренней речи.