8. Раскройте различие экстернализма и интернализма в науке. Приведите примеры каждого из них

ИНТЕРНАЛИЗМ И ЭКСТЕРНАЛИЗМ

— направления в историографии и философии науки 20 в., различным образом объясняющие возникновение и развитие научных идей и теорий. Представители интернализма (И.) (А. Койре, А.Р. Холл, П. Росси, Г. Герлак и др.) полагают, что наука развивается лишь благодаря внутринаучным факторам: в силу объективной логики возникновения и решения научных проблем, благодаря эволюции научных традиций, короче говоря, вследствие внутренней потребности самой науки ставить эксперименты, создавать новые понятия, решать проблемы и т.д. Поэтому в работах историков-интерналистов история науки предстает в виде чисто интеллектуальной истории —Так, напр., анализируя научную революцию 16—17 вв., Койре стремится показать, что глубинной причиной этой революции был отказ от понятия упорядоченного антич. Космоса и замена его понятием гомогенного, изотропного и бесконечного пространства.

Напротив, экстернализм (Э.) (Б. Гессен, Д. Бернал, Дж. Холдейн, Э. Цильзель, Д. Нидам и др.), возникший в 1930-е гг. в значительной мере под влиянием марксизма, настаивает на том, что решающее воздействие на развитие науки оказывают социально-экономические, т.е. вненаучные, факторы. Поэтому при изучении истории науки основной задачей является реконструкция социально-культурных условий («социальных заказов»), в которых возникают и развиваются те или иные идеи и теории. И научную революцию 16—17 вв. историк-экстерналист представляет как следствие развития машинного производства и капиталистических отношений. Наука развивается, реагируя на воздействие социальной среды, в которой она находится.

8. Определите единство и укажите различия между философией и наукой как двумя формами рациональности.

различие:

1. Специальные науки изучают свой специфический срез действительности, свой фрагмент бытия, решая задачу удовлетворения отдельных конкретных потребностей общества: техники, экономики, искусства врачевания, законодательства и т.д. Философию же интересует мир в целом. Она не может ограничиться изучением частности, поскольку устремлена к целостному постижению действительности

2. Философское знание всегда имеет рефлексивный, критический характер. Это знание-размышление, знание- поиск. Поэтому философское знание выступает не в виде логически упорядоченной завершенной схемы, а принимает вид развернутого обсуждения,

3. Задача науки- решить проблему, получить ответ на поставленный вопрос. В науке по традиции принимается кумулятивное движение вперед , т.е. движение на основе накопления уже полученных результатов.

4. Наука не исследует сама себя. Философия же в первую очередь стремится выяснить исходные предпосылки всякого знания, в том числе и собственно философского.

5. Философское знание-аксиологическое, то есть имеет ценностно-оценочный характер. Частные науки обращены к явлениям и процессам реальности, существующим объективно, вне человека, независимо ни от человека, ни от человечества.

6. Наука- как одна из форм общественного сознания, направленная на предметное постижение мира, предполагающая получение нового знания. Философия оказывает активное воздействие на социальное бытие посредством формирования новых идеалов, норм и культурных ценностей.

7. Наука и философия пользуются различными понятийными аппаратами. Язык философии существенно отличается как от языка науки

8. В философии важен и ярко выражен национальный элемент. Есть русская, немецкая, английская, французская философии. Однако нет ни русской математики, немецкой физики.

Однако философия и наука тесно связаны. Эта связь, прежде всего , обусловлена тем, что по отношению к науке философия выполняет мировоззренческую, гносеологическую, методологическую и аксиологическую функции, а наука дает дает материал для философии.

Философия дает общее видение мира, на основе которого строятся видения частнонаучного характера как элементы более широкого целого- философского осмысления реальности.