7. . Особливості духовної культури іраномовних скотарських племен Північного Причорномор’я (кіммерійців, скіфів, сарматів Кіммерійці:

Для них характерними є віра в душу та потойбічне життя ( життя після смерті). Про це нам говорять кургани – поховання кіммерійців. При розкопках курганів знаходять речі, якими покійник користувався під час життя – тобто ,в курган клали речі, що могли б помогти покійнику в потойбіччі. У чоловічих похованнях це : кинджали, кінська збруя тощо. У жіночих похованнях ми знаходимо : золоте намисто, різноманітні прикраси тощо.

Необхідно згадати про культ Великої Богині – Матері . Даний культ знаходив своє місце у побуті кіммерійців – є знайденою стела, на якій зображена жінка.( очевидно, це зображення має культовий характер).

Культ Богині – матері скоріш за все є відлунням трипільського культу Великої Матері ( Матері – Землі). У побуті ми знаходимо підтвердження цьому культові : це різноманітні глиняні жіночі статуетки з підкресленими жіночими прикметами, статуетки жінки з дитиною на руках.

Серед найважливіших пам’яток, що можуть нам говорити про дух.культуру кіммерійців виділю :

• поховання біля села Зольне у Криму

• курган поблизу села Носачеве у Черкасах.

Скіфи :

У скіфів релігійні вірування були більш розвинуті, ніж у кіммерійців. Для скіфів характерний релігійний політеїзм. Скіфи намагались створити національно – державну релігію з визначеним загальнодержавним пантеоном богів. Був вплив грецької міфології.

Верховною богинею була Табіті ( або ,за грецькою міфологією – Гестія). Була божеством світла та вогню – одним із різновидів Великої Богині –матері ( тому тут ми можемо простежити деякі впливи ще з часів Трипілля!!!).

Найважливіший бог – Папай ( за грец.міфологією – Зевс) – верховний бог, вседержитель.

Виділють також богню Апі – вона уособлює собою життєтворчі стихії – землю та воду.

ТАБІТІ , АПІ , ПАПАЙ – ПАНТЕОН ВИЩИХ СКІФСЬКИХ БОЖЕСТВ!!!

Виділяються ще також божества Аргімпаса – богиня життя та смерті і Гойтосир.

Особливе місце належало культу бога Ареса – бога війни. Лише Аресу скіфи споруджували святилища ( ОСОБЛИВІСТЬ!!!). Зображенням Ареса висупає меч скіфів – акінак ( символізація).

Скіфам крім власного пантеону богів, під впливом грецької міфології, були також характерні більш примітивні релігійні вірування . Це і культи предків, культи героїв, культи вождів, поховальний культ ,культ родючості тощо.

Скіфи також знали і про своє походження. Про це нам пише Геродот у «Мельпомені».

Поховальний обряд.

Отже,скіфів хоронили залежно від їх соціального статусу. Є кургани простих скіфів, заможних скіфів,царських скіфів. Виділю найважливіші кургани, розкопки яких дали нам змогу прослідкуват розвиток духовної культури скіфських племен. Це курган Солоха, Чортомлик , Передерієва Могила, Гайманова Могила, Товста Могила, Куль – Оба.

Сармати :

Про духовну культуру сарматів нам відомо значно менше, ніж про вірування скіфів. Проте,все ж можна підмітити той факт, що вони є досить подібним.

Сарматам було притаманне семибожжя з виділенням серед нього культа бога війни,якого уособлює меч, а також поклоніння сонцю та вогню ( тобто, культ природних сил.) – особливість!!!

У сарматів був також досить поширеним культ предків .

Особливе місце у релігійно – культових уявленнях сарматів посідали образи тварин.

Одним із головним культів у сарматів був культ коня. Коням приносили жертви, коней приносили в жертву. Проте,досить часто коня сармати жаліли.,тому в кургани ставили лише вуздечку чи інший інвентар. Оскільки культи тварин були в пошані у сарматів (культи коня та бика), тому їх часто зображали у побуті.

Щодо поховального обряду у сарматів , виділю декілька найважливіших пам’яток сарматської культури : поховання розкопане біля села Пороги , сарматське поховання в Ногайчинському кургані та поховання з кургану Соколова Могила