- •1 Дүниетаным, оның қоғамдық-тарихи сипаттамасы. Дүниетанымның құрылымы және деңгейлері.
- •61.Диалектика барлық байланыс пен өзгеріс, даму туралы ілім ретінде. Диал-ң альтернативтері: софистика, эклектика, метафизика.
- •62.Болмыстың диалектика категорияларында көрінуі. Жалқылық пен жалпылық, құбылыс пен мән.
- •63.Диалектиканың категориялары: мазмұн және форма, себеп пен салдар, кездейсоқтық пен қажеттілік
- •64Сан және сапалық өзгерістердің диалектикасы. Сапа және сан.
- •65.Өзгерудегі «қарамақайшылық». Диалектикалық қарамақайшылық. Қарамайшылықтың «бірлігі мен күресі».
- •69.Қоғам - объективті реалдылықтың жүйесі, адам болмысының әлеуметтік тәсілі.
- •66. «Терістеуді терістеу». Оның мәні
- •67Өлі және тірі табиғат. Тірі табиғатты танудағы философияның және арнайы ғылымдар жүйесінің мәні.
- •68.Экологиялық проблема, оның ғылыми, әлеуметтік-философиялық және этногуманистік аспектілері. Экологиялық сананың қалыптасуы.
- •70.Қоғамдық-тарихи тәжірибенің, қоғамдық қажеттіліктің, мақсаттардың анализі.
- •71.Тәжірибе – субъект-субъективті қатынастардың бірлігі ретінде. Тәжірибе және сана. Тәжірибе және мәдениет.
- •72.Философиядағы адам проблемасы. Адамның табиғаты, оның өмірінің мәні.
- •73.Антропосоциогенез және оның сипаты. Еңбек-антропосоциогенездің негізгі факторы.
- •75.Адам және адамзат. Тағдырдың ғаламдық бірлігі, қоғамдық өмірдегі интернационализм.
- •76.Сана- адам шығармашылының формасы, көрінісі, әлемді бейнелеудің тәсілі.
- •77.Бейнелеу ұғымы. Өлі және тірі табиғаттағы бейнелеу.
- •78.Сана және психикалық әрекеттің формалары- ойлау, ес (жады), ерік, эмоция. Сана және тіл.
- •79.Қоғамдық және жеке сана. Қоғамдық сананың құрылымы мен элементтері.
- •80.Қоғамдық сананың формалары: саяси және құқықтық сана.
80.Қоғамдық сананың формалары: саяси және құқықтық сана.
Саяси сана. Бұл –таптардың, ұлттардың, мемлекеттің түбегейлі мақсаттарын қолдап, уақыздап отыратын қоғамдық ой формасы. Саяси идеялогия қоғамдық құрылым, саяси партия мен мемлекеттердің мүддесін қорғау үшін п.б. ж/е соны іске асырды. Оның нақты белгісін саяси идеялогиядан, саяси партиялар бағдарламаларынан, мемлекеттердің Конституцияларынан, мемлекет және саяси қайратккерлердің еңбектерінен, сөйлеген сөздерінен көруге болады. Саяси санадағы басты мақсат – әкімшілдік –әміршілдік жүйенің қалдықтарын жою, демократиялық яғни халықтың өз өкіметіне, дүниені дүрдараз қоғамдық жүйелерге бөлуден гөрі қайшылықтары болса да, көп жағынан біртұтас өмір екенін ұғынып, соған көшу болып табылады. Қазақстан- 2030» деп аталатын стратегиялық бағ-да атап көрсетілген 7 басыңқы бағыттардың бірі «ішкі саяси тұрақтылық пен қоғамның бірлігі»-деп аталуы- соның айғағы.
Құқықтық сана. Тарихта бұл сананы ендірген- үстем тап, оның көзқарастары. Мақсаты – оның экономикалық және саяси мүдделерін жақтап, оны нығайту. Құқық дег-з, К.Маркстың айтқанындай, экономикалық жағынан үстем таптың заңға айналдырылған еркі. Қазіргі қоғамымызда құқықтық сана нег. Мақсат – демок-ны, заңдылық нормаларын, адамдардың құқығы мен бостандығын қорғау. Біздің елімізде құқықтық мемлекет орнатудың күн тәртібіне қойфлуына байл. Құқықтық сананың маңызы орасан зор артып отыр. Қандай жұмыс жасалса да, ол құқықтық принциптерге негңзделген болуы қажет.
