Тема: «Государственные и правовые воззрения Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770 – 1831 гг.)»

Первооснова мира всех явлений природы и общества – абсолют (безличный мировой разум, который вначале существует как идея). По мере развития мировой разум отчуждает себя, противопоставляя себе сначала природу, а потом разделяясь в людях.

Безличный мировой разум в своем поступательном развитии порождает постоянно дейсвительность. Абсолют развивается темпами опережающими развития природы. Развитие абсолютного духа выступает в трех формах: 1) тезис (как информация); 2) как антитезис (в форме природы – энерго-информационные процессы); 3) синтез – в форме человеческого сознания.

Логика. Философия природы. Философия духа (относится к государству и праву).

Право и мораль – это проявление абсолютного духа. Сначала абсолютный дух порождат абстрактное право которое есть мораль. Когда мораль проникает в семьи возникает гражданское право. Когда мораль проникает в людей более глубоко – возникает публичное законодательства. Право и государство – это ступени развития абсолютного духа. Государство – нравственная универса.

Два вида законов: 1) законы природы – материальные законы они абсолютны их редко можно нарушить так как они всегда врны мы можем их лишь не понимать; 2) законы права неабсолютны и создается видимость что они идут от людей, но на самом деле высший разум наперед знает какие люди создадут законы.

Созданные людьми законы могут отторгаться ими внутрее а могут и не отторгаться. Это не имеет никакого значения так как законы которые создаются людьми создаются абсолютом который преследует цели собственного развития. Эти цели могт быть познаны человеком с большим трудом поэтому абсолют создает право в себе и для себя; абсолют создает право в себе и для сущего.

Основная идея абсолюта чтобы люди были свободными. Идея свободы – это то что относится к само разумности заложенной первоначалом всего сущего в природу и общество, которую мыслящий человеческий разум приван познать и разумно выразить. Почва права – это свобода воли человека.

Право – это царство осуществленной свободы, это мир духа, порожденный им самим как некая вторая природа.

Право в творчестве Гегеля употребляется в нескольких значениях:

1) право как «идея прав» – это мера дозволенного людям как реализаторам идей абсолюта;

2) право можно понимать как наличие в бытей свободной воли на определенной ступени ее развития – это то что люди согласились считать правом для себя, мера их локальных коммуникаций (заключение договора).

Роберт Оуэн (? – 1858 гг.).

Характер человека складывается под влиянием условий его жизни. Поэтому ответственность за пороки человека лежит на несправедливом общественном устройстве.

Если начать улучшать жизнь людей то пороки общества исчезнут сами собой. Идея социального равенства как в производстве (на базе общественной собственности) так и в сфере потребление (принцип распределения по потребностям).

Предлагал создавать трудовые коллективные кооперативы в которых люди будут заняты по восемь часов в день. Тяжелые работы должны быть переложены на механизмы. В общинах должно быть всеобщее медицинское обслуживание питание. Поселки должны сочетать все преимущества большого города с преимуществами деревни.

Общины должны управляться через комитеты. По мере развития комитетов самоуправления функции государства по законотворчеству и сбору налогов будет отмирать.

Выдвинул новую идею – идея потребительской кооперации.

Рабочие классы в состоянии осуществить преобразования.

Через потребительские общества к потребительскому объединению.

Оуэн оказал сильное влияние на Фридриха Энгельса.