5. Социология м. Вебера: теория социального познания; теория социального действия и теория общества; теория развития; теория капитализма.

Макс Вебер (1864, Эрфурт -1920, Мюнхен) – немец.

Основные труды: «Хозяйство и общество» и «Протестантская этика и дух капитализма», «О некоторых категориях «понимающей» социологии».

Теория социального познания.

Нет никакого изначально заданного, сокровенного смысла. И мир, и жизнь обретают его благодаря человеку.

1. Наше представление о мире и есть для нас этот мир. Оно определяет поведение.

2. В основе нашего восприятия - сознательный выбор точки отсчёта, системы координат.

«понять» - истолковать, проинтерпретировать, разъяснить смысл и значение.

Научный поиск - осмотрительное конструировании моделей, кот. помогают выявить реальные социальные процессы.

«социологический, или чистый» идеальный тип - не локализованный ни во времени, ни в пространстве. Он – максимально абстрактное и скупое средство чистой классификации.

Примерная схема социологического исследования:

1. Выявление смысла.

2. Отнесение к ценности = понять, определить значимость.

3. Выявление законов.

4. Продемонстрировать закономерное (случайное действие не интересует).

Специфика социологии – выявить закономерное. Специфика закона: как будет себя вести кто-то при таких-то условиях. Закономерное = типичное, а не причинно-следственное.

Теория социального действия и теория общества.

Социальное действие - ориентировано на других. Типы: целерациональный, ценностно-рациональный, аффективный и традиционный.

Теория развития.

Механизм рационализации.

Расколдовывание: уменьшение магических, аффективных, традиционных содержаний социальных порядков и действий, увеличение и усиление рационального содержания. Процесс всеохватен.

Теория капитализма.

Три типа господства:

традиционное – военные союзы

харизматическое – религиозные сообщества (авторитет личного дара)

легальное – союзы и партии (обязательность легального установления и деловой компетентности)

Анализ определенных черт крупной промышленности. Мешало: общинность, все население наследственно прикреплялось либо к занятию и ремеслу, либо к клочку земли, круговая порука, рост государственных повинностей и сыска, наследственное прикрепление к занятию — все это препятствовало развитию капитализма. Рациональной капитализм – свободный рыночной.

Протестантизм - особый смысл, вкладываемый в работу и особенные соц. отношения. Наиболее эффективные пути получения стабильной прибыли, кот. вкладывается в развитие дела.

«Дух капитализма» - целерациональная организация формально свободного труда.

6. Социология э. Дюркгейма: метод социологии, теория социального развития, теория промышленного общества.

Эмиль Дюркгейм (1858-1917).

Работы: «Элементы социологии» (1889), «О разделении общественного труда» (1893), «Правила социологического метода» (1895), «Самоубийство» (1897), «Элементарные формы религиозной жизни»

Метод социологии.

Базовые тезисы:

1)Социология есть наука о природе, так как общество включено в единый мировой порядок и является частью природы, подчиняющейся определённым закономерностям («социологизм» Дюркгейма).

2)Общество можно изучать, рассматривая социальные факты, «как вещи», их объективное существование вне зависимости от субъекта. Социальные факты - предмет социологии. Это коллективные представления, общепринятые суждения и мнения людей, образцы их поведения. Общество - совокупность социальных фактов. Социальные факты объясняются при помощи социальные фактов.

3)Общество как социальный факт, детерминирует поведение индивида.

Две главные тенденции:

1. Натурализм – общество по аналогии с природой, естественными ее законами.

2. социальный реализм – Реальность особого рода.

Теория социального развития и теория промышленного общества.

Общества с механической и органической солидарностью.

Общество с органической солидарностью характеризуется:

1) Морфологической основой, которая формируется системой разделения труда и профессиональной, социальной структурой общества;

2) Высоким уровнем и интенсивностью социальных взаимодействий;

3) Большим объемом населения; высокой материальной и моральной плотностью;

4) Постоянным содержательным взаимодействием;

5) Разрешительным модусом правил, норм, минимумом запретов;

6) Восстановительным правом как основным; разработанной системой правовой организации;

7) Небольшим объемом, невысокой интенсивностью и определенностью общественного сознания;

8) Слабой властью группы;

9) Низким уровнем религиозности, и как следствие, утратой трансцендентности;

10) Провозглашением интересов индивида над интересами общества;

11) Системой гуманных норм, признающих высшей ценностью человека.