7. Патриархальная, теологическая, договорная теория происхождения государства их содержание и оценка с позиций современного состояния науки.

Патриархальная (Аристотель, Конфуций, Михайловский).

Государство наилучшая форма человеческого общения в целях достижения общего блага. Это своеобразная разросшаяся семья. Власть монарха – естественное продолжение власти отца (патриарха), который заботится о членах своей семьи и обеспечивает их послушание.

Оценка: Аналогия государства с семьей возможна, т.к. государство развивалось из простейших форм которые могли быть сравнимы с первобытной семьей. Однако эта теория очень упрощает процесс возникновения государства. Формирует авторитетное отношение к власти (государство как семья).

Основные положения теории современной наукой опровергнуты, поскольку установлено, что патриархальная семья появляется в процессе разложения первобытнообщинного строя, вместе с государством, а не до него. Соответственно, государство из патриархальной семьи произойти не могло.

Теологическая (Фома Аквинский, Аврелий Августин).

Теория была распространена при феодализме, в настоящее время является официальной доктриной Ватикана. Государство является результатом проявления божественной воли, фактическим воплощением власти Бога на земле. Любая светская власть производна от власти церкви, власти религиозных организаций. А народ должен беспрекословно повиноваться всем велениям государственной власти, как продолжению воли Бога.

Оценка: Теория не доказуема, т.к. основана на вере. Теория умаляет влияние таких факторов, как социально- экономические отношения и другие материальные факторы, на возникновение государства.

Договорная (Спиноза, Локк, Руссо, Гольбах, Радищев).

Государство возникло в результате общественного договора о правилах общественного проживания. Что когда не было государства, не было власти которая бы защищала человека, его права. Тогда люди между собой объединились и заключили договор о том, что часть своих прав, присущих им от рождения, они передают государству как органу, представляющему их общие интересы, а государство, в свою очередь, обязуется обеспечить права человека. Если договор нарушается, то народ приобретает право на революцию.

Оценка: Эта теория положительна тем, что порывает с религиозными представлениями в происхождении государства и власти. Обосновывает естественное право народа на свержение государственной власти. Минусы в том, что преувеличены способности первобытнообщинного общества, которое на определенном этапе своего развития осознает необходимость соглашения между правителем и народом.

8. Теория насилия и происхождение государства. Представители теории и ее содержание. Оценка роли насилия в происхождении государства с позиции современных научных знаний.

Представители: китайский философ Ян Шан, а также Дюринг, Каутский, Гумплович.

Суть теории: Возникновение государства является результатом внутреннего или внешнего насилия. Внутреннее насилие – подавление воли меньшинства волей большинства (Дюринг). Внешнее насилие - завоевание (Гумплович)

В борьбе племен происходило возникновение классов и сословий. Из этих племен произошло государство. Теория проповедовала культ насилия, порабощения, завоеваний. Государство необходимо слабым племенам для защиты от посягательств других племен. Теория была воспринята нацистской Германией.

Теория исторически подтверждается такими примерами, как образование государства у франков, венгров и др.

Для управления завоеванными народами и территориями нужен аппарат принуждения, которым и стало государство.

С одной стороны, военно-политические факторы в образовании государственности нельзя полностью отвергать. Исторический опыт подтверждает, что элементы насилия сопровождали процесс возникновения многих государств (например, древнегерманского, древневен-герского). С другой — важно помнить, что степень использования насилия в этом процессе была разная. Поэтому насилие следует рассматривать в качестве лишь одной из причин возникновения государства наряду с другими. К тому же военно-политические факторы во многих регионах играли в основном вторичную роль, уступая первенство социально-экономическим.